পা-এর দিক; এমনকি ছাদের নিচে যে পিঁপড়াটি উল্টো হয়ে হেঁটে যায়, তার ক্ষেত্রে যা উপর তা তার জন্য নিচে পরিণত হয়, যদিও আমাদের বিচারে তা উপরেই থাকে। আর মানুষের জন্য দুটি হাত সৃষ্টি করা হয়েছে এবং তাদের একটি সাধারণত অপরটির চেয়ে শক্তিশালী। ফলে শক্তিশালী হাতটির নাম হয়েছে 'ডান' এবং তার বিপরীতটির নাম হয়েছে 'বাম'। আর ডান হাতের সাথে সংশ্লিষ্ট দিককে বলা হয় 'ডান দিক' এবং অন্যটিকে 'বাম দিক'। তদ্রূপ তার জন্য দুটি দিক সৃষ্টি করা হয়েছে যার একটি দিয়ে সে দৃষ্টিপাত করে এবং যেদিকে সে পরিচালিত হয়। ফলে যেদিকে সে গতির মাধ্যমে অগ্রসর হয় তার নাম হয়েছে 'সামনে' এবং তার বিপরীত দিকের নাম হয়েছে 'পেছনে'। সুতরাং মানুষের উৎপত্তির মাধ্যমেই দিকসমূহ সৃষ্টি হয়েছে। আর মানুষকে যদি এই আকৃতিতে সৃষ্টি না করে বরং গোলকের ন্যায় গোলাকার করে সৃষ্টি করা হতো, তবে এই দিকগুলোর কোনো অস্তিত্বই থাকত না। এমতাবস্থায় তিনি অনাদিকাল থেকে কীভাবে কোনো বিশেষ দিকে থাকতে পারেন অথচ দিক নিজেই নব্য-সৃষ্ট? অথবা দিক ছিল না এমন অবস্থার পর তিনি কীভাবে দিকবিশিষ্ট হলেন? অর্থাৎ তিনি কি জগতকে তাঁর উপরে সৃষ্টি করেছেন? অথচ তাঁর জন্য কোনো 'উপর' থাকা থেকে তিনি সুউচ্চ ও পবিত্র। কারণ তাঁর কোনো 'মাথা' থাকা থেকে তিনি পবিত্র, আর 'উপর' হলো মাথার দিককে বোঝানোর একটি শব্দমাত্র। অথবা তিনি কি জগতকে তাঁর নিচে সৃষ্টি করেছেন? অথচ তাঁর কোনো 'নিচ' থাকা থেকে তিনি সুউচ্চ ও পবিত্র। কারণ তাঁর 'আল্লাহর পা' থাকা থেকে তিনি পবিত্র; আর 'নিচ' বলতে মূলত 'আল্লাহর পা'-এর নিকটবর্তী দিককেই বোঝানো হয়। আর এগুলোর প্রতিটিই বিবেকের বিচারে অসম্ভব। কেননা বিবেকগ্রাহ্য বিষয় হলো...