{আর স্মরণ করো, যখন আল্লাহ কিতাবপ্রাপ্তদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন যে, তোমরা অবশ্যই তা মানুষের কাছে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করবে এবং তা গোপন করবে না; অতঃপর তারা তা নিজেদের পেছনে ফেলে দিল এবং তার বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য গ্রহণ করল; সুতরাং তারা যা ক্রয় করে তা কতই না নিকৃষ্ট!} (১৮৭)
কিরাতসমূহ:
১৫৭০৬ - সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত: আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর সঙ্গীরা পড়তেন: (এবং স্মরণ করো, যখন তোমার রব কিতাবপ্রাপ্তদের থেকে তাদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন)। (৪/ ১৬৯)

আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার প্রেক্ষাপট ও এর ব্যাখ্যা:

{আর স্মরণ করো, যখন আল্লাহ কিতাবপ্রাপ্তদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন যে, তোমরা অবশ্যই তা মানুষের কাছে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করবে এবং তা গোপন করবে না}

১৫৭০৭ - আবু উবায়দাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি মসজিদে এক কওমের কাছে আসলেন যেখানে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ উপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন: তোমাদের ভাই কাব তোমাদের সালাম জানিয়েছেন এবং তোমাদের সুসংবাদ দিয়েছেন যে, এই আয়াতটি তোমাদের ব্যাপারে নয়: {আর স্মরণ করো, যখন আল্লাহ কিতাবপ্রাপ্তদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন যে, তোমরা অবশ্যই তা মানুষের কাছে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করবে এবং তা গোপন করবে না}। =
১৫৭০৮ - অতঃপর আবদুল্লাহ তাকে বললেন: তুমিও তাকে সালাম পৌঁছে দাও এবং তাকে জানিয়ে দাও যে, এই আয়াতটি যখন নাযিল হয়েছিল তখন তিনি (কাব) একজন ইয়াহুদি ছিলেন। [১৪৮৯]। (৪/ ১৬৯)

১৫৭০৯ - আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ কিতাবধারীদের থেকে যে অঙ্গীকার নিয়েছেন তা যদি না থাকত, তবে আমি তোমাদের কাছে কিছুই বর্ণনা করতাম না। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {আর স্মরণ করো, যখন আল্লাহ কিতাবপ্রাপ্তদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন যে, তোমরা অবশ্যই তা মানুষের কাছে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করবে এবং তা গোপন করবে না}। (৪/ ১৭০)

১৫৭১০ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত—ইবনে ইসহাকের সূত্রে তার সনদসহ—{আর স্মরণ করো, যখন আল্লাহ কিতাবপ্রাপ্তদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন যে, তোমরা অবশ্যই তা মানুষের কাছে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করবে} থেকে {যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি} পর্যন্ত অংশটি ফিনহাস, আশইয়া এবং তাদের মতো ধর্মতত্ত্ববিদদের (আহবার) উদ্দেশ্যে অবতীর্ণ হয়েছে। (৪/ ১৬৭)[১৪৮৯] ইবনে আতিয়াহ (২/ ৪৪১) অগ্রাধিকার দিয়েছেন যে, এটি ইয়াহুদিদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে। অতঃপর তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, এই উম্মতের মধ্যে যে কেউ সত্য গোপন করবে, সে এই নিন্দার অংশীদার হবে এবং এই বৈশিষ্ট্যে গুণান্বিত হবে।
_________
(১) ইবনে জারীর ৬/ ২৯৭ এবং ইবনে আবি হাতিম ৩/ ৮৩৫ এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি একটি শায (বিরল) পাঠরীতি।
(২) সাওরী তাঁর তাফসীরে (পৃষ্ঠা ৮৩) এবং ইবনে জারীর ৬/ ২৯৬ এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) সুয়ূতী এটি আবদ ইবনে হুমাইদের দিকে নিসবত করেছেন।
(৪) ইবনে ইসহাক—যেমনটি ইবনে হিশামের সীরাতে (১/ ৫৫৯) রয়েছে—এবং ইবনে জারীর ৬/ ২৯৪ এটি বর্ণনা করেছেন।
এর সনদ উত্তম। দ্রষ্টব্য: বিশ্বকোষের ভূমিকা।