‌‌تفسير الآية:
80241 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وظَنَّ أنَّهُ الفِراقُ}: أي: استيقن أنه الفِراق(1). (ز)

80242 - قال مقاتل بن سليمان: {وظَنَّ أنَّهُ الفِراقُ}، يعني: وعلم أنه قد يُفارق الدنيا(2). (ز)

80243 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وظَنَّ أنَّهُ الفِراقُ}، قال: ليس أحدٌ مِن خَلْق الله يَدفع الموت، ولا يُنكره، ولكن لا يدري يموت مِن ذلك المرض أو من غيره، فالظنّ كما هاهنا هذا(3). (ز)


‌‌ ‌‌{وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29)}
80244 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي الجَوْزاء- في قوله: {والتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ}، قال: الدنيا بالآخرة شدَّة(4). (ز)

80245 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- قوله: {والتفت الساق بالساق}، يقول: والتفّت الدنيا بالآخرة، وذلك ساق الدنيا والآخرة، ألم تسمع أنه يقول: {إلى ربك يومئذ المساق}(5). (15/ 135)
80246 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {والتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ}، يقول: آخر يوم من أيام الدنيا، وأول يوم من أيام الآخرة، فتَلتقي الشِّدّة بالشِّدّة إلا مَن رَحِم الله(6). (15/ 136)

80247 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قول الله عز وجل: {والتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ}، ما الساق بالساق؟ قال: الحرب.--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن جرير 23/ 515.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 513.
(3) أخرجه ابن جرير 23/ 515.
(4) أخرجه ابن جرير 23/ 516، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 8/ 307 - .
(5) أخرجه ابن جرير 23/ 516. وابن أبي حاتم مختصرًا من طريق أبي الجوزاء -كما في تفسير ابن كثير 8/ 307 - . وعزاه السيوطي إلى ابن أبي الدنيا في ذكر الموت، وابن المنذر مختصرًا.
(6) أخرجه ابن جرير 23/ 516، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 51 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.