আমলি ও ইলমি বিষয়াবলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দাবি এবং সর্বোচ্চ মর্যাদাপূর্ণ বিষয় হলো তা-ই, যা চিরন্তন সুখের অর্জনকারী এবং মানুষের বাকশক্তিসম্পন্ন আত্মার জন্য পূর্ণতাস্বরূপ। আর তা হলো বিবিধ তথ্য সম্পর্কে অবহিত হওয়া এবং বুদ্ধিবৃত্তিক জ্ঞানরাজিকে পরিবেষ্টন করা। যেহেতু অন্বেষিত বিষয়সমূহ বহুমুখী এবং জ্ঞাতব্য তথ্যাবলি অগণিত, আর এর প্রতিটিই কোনো না কোনো ইলমের এমন বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা থেকে জ্ঞান আহরণ ও উদ্ভাবন করা হয়; তাই প্রত্যেক দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ব্যক্তির জন্য যা অবধারিত ও অপরিহার্য কর্তব্য তা হলো—মর্যাদা ও অবস্থানের দিক থেকে যা সর্বাধিক মহান, মহিমান্বিত ও উচ্চতর, তা নিয়ে গবেষণাকে অগ্রাধিকার দিয়ে শুরু করা।
আর ইলমসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ইলম হলো সেই ইলম, যা ইলমুল কালাম নামে অভিহিত। এটি আল্লাহ—যিনি অনিবার্য অস্তিত্ব—তাঁর সত্তা, তাঁর গুণাবলি, তাঁর কার্যাবলি এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি নিয়ে আলোচনা করে। কেননা প্রতিটি ইলমের শ্রেষ্ঠত্ব তার আলোচ্য বিষয়ের শ্রেষ্ঠত্বের অনুগামী, যা সেই বিষয়ের সত্তাগত অবস্থাসমূহ নিয়ে আলোচনা করে। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই ইলমের আলোচ্য বিষয়ের মর্যাদা অন্য যেকোনো বিষয়ের মর্যাদাকে ছাড়িয়ে যায় এবং যেকোনো সৃষ্ট অস্তিত্ব এর শিখরে আরোহণ করতে অক্ষম। কারণ তিনিই হলেন মহাবিশ্বের আদি উৎস এবং নশ্বর বিষয়াবলির উৎপত্তিস্থল। তিনি স্বীয় সত্তায় অন্যান্য হাকিকত ও সত্তা থেকে অমুখাপেক্ষী এবং স্বীয় অস্তিত্বে কার্যকারণ ও ফলাফলের প্রয়োজনীয়তা থেকে মুক্ত। কেনই-বা এমন হবে না, অথচ তাঁর সম্পর্কিত জ্ঞানই হলো শরিয়ত ও ধর্মসমূহের মূল উৎস, দ্বীনি বিধানাবলির আধার এবং সৃষ্টিজগতের শৃঙ্খলার সংশোধনের ভিত্তি।
ফলে আমি অবধারিতভাবেই এর অঙ্গনসমূহে আমার দৃষ্টির লাগাম শিথিল করেছি এবং এর লক্ষ্যাভিমুখী ময়দানগুলোতে চিন্তার অশ্বকে মুক্ত করে দিয়েছি। আমি এর গূঢ় রহস্যের দ্বারে করাঘাত করেছি এবং এর গভীরতম তলদেশ সম্পর্কে অবগত হয়েছি। ফলে এমন কোনো অস্পষ্টতা বাকি থাকেনি যা আমি উন্মোচন করিনি এবং এমন কোনো অন্ধকার অবশিষ্ট থাকেনি যা আমি বিদূরিত করিনি। পরিশেষে এর পথ সুগম হয়েছে এবং এর প্রান্তর প্রশস্ত হয়েছে; অতঃপর আমি এর ফল আহরণ ও এর মিষ্টতা আস্বাদনে ব্রতী হয়েছি।