بسم الله الرحمن الرحيم
وَهُوَ حسبي وَعَلِيهِ أتوكل
قَالَ الشَّيْخ الإِمَام الْعَالم القَاضِي صدر الدّين عَليّ بن الْعِزّ الْحَنَفِيّ رحمه الله
أما بعد فَإِنِّي وقفت على رِسَالَة لبَعض الْحَنَفِيَّة رجح فِيهَا تَقْلِيد مَذْهَب أبي حنيفَة رحمه الله وحض على ذَلِك وَوجدت فِيهَا مَوَاضِع مشكلة فَأَحْبَبْت أَن أنبه عَلَيْهَا خوفًا من التَّفَرُّق الْمنْهِي عَنهُ وَاتِّبَاع الْهوى المردي امتثالا لقَوْله تَعَالَى {واعتصموا بِحَبل الله جَمِيعًا وَلَا تفَرقُوا} آل عمرَان 103 وَقَوله تَعَالَى {إِن الَّذين فرقوا دينهم وَكَانُوا شيعًا لست مِنْهُم فِي شَيْء} الْأَنْعَام 159 وَقَوله تَعَالَى {شرع لكم من الدّين مَا وصّى بِهِ نوحًا وَالَّذِي أَوْحَينَا إِلَيْك وَمَا وصينا بِهِ إِبْرَاهِيم ومُوسَى وَعِيسَى أَن أقِيمُوا الدّين وَلَا تتفرقوا فِيهِ} الشورى 13 وَقَوله تَعَالَى {وَإِن هَذِه أمتكُم أمة وَاحِدَة وَأَنا ربكُم فاتقون فتقطعوا أَمرهم بَينهم زبرا كل حزب بِمَا لديهم فَرِحُونَ} الْمُؤْمِنُونَ 53 زبرا أَي كتبا وَقَوله تَعَالَى {وَمَا تفَرقُوا إِلَّا من بعد مَا جَاءَهُم الْعلم بغيا بَينهم} الشورى 14 وَقَوله تَعَالَى {وَلَا تتبع الْهوى فيضلك عَن سَبِيل الله}
وَهُوَ حسبي وَعَلِيهِ أتوكل
قَالَ الشَّيْخ الإِمَام الْعَالم القَاضِي صدر الدّين عَليّ بن الْعِزّ الْحَنَفِيّ رحمه الله
أما بعد فَإِنِّي وقفت على رِسَالَة لبَعض الْحَنَفِيَّة رجح فِيهَا تَقْلِيد مَذْهَب أبي حنيفَة رحمه الله وحض على ذَلِك وَوجدت فِيهَا مَوَاضِع مشكلة فَأَحْبَبْت أَن أنبه عَلَيْهَا خوفًا من التَّفَرُّق الْمنْهِي عَنهُ وَاتِّبَاع الْهوى المردي امتثالا لقَوْله تَعَالَى {واعتصموا بِحَبل الله جَمِيعًا وَلَا تفَرقُوا} آل عمرَان 103 وَقَوله تَعَالَى {إِن الَّذين فرقوا دينهم وَكَانُوا شيعًا لست مِنْهُم فِي شَيْء} الْأَنْعَام 159 وَقَوله تَعَالَى {شرع لكم من الدّين مَا وصّى بِهِ نوحًا وَالَّذِي أَوْحَينَا إِلَيْك وَمَا وصينا بِهِ إِبْرَاهِيم ومُوسَى وَعِيسَى أَن أقِيمُوا الدّين وَلَا تتفرقوا فِيهِ} الشورى 13 وَقَوله تَعَالَى {وَإِن هَذِه أمتكُم أمة وَاحِدَة وَأَنا ربكُم فاتقون فتقطعوا أَمرهم بَينهم زبرا كل حزب بِمَا لديهم فَرِحُونَ} الْمُؤْمِنُونَ 53 زبرا أَي كتبا وَقَوله تَعَالَى {وَمَا تفَرقُوا إِلَّا من بعد مَا جَاءَهُم الْعلم بغيا بَينهم} الشورى 14 وَقَوله تَعَالَى {وَلَا تتبع الْهوى فيضلك عَن سَبِيل الله}
পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
আর তিনিই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তাঁরই ওপর আমি ভরসা করি
শায়খ, ইমাম, প্রাজ্ঞ আলেম ও বিচারক সদরুদ্দীন আলী ইবনুল ইয আল-হানাফী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলেছেন:
পর সমাচার, আমি জনৈক হানাফী আলিমের একটি পুস্তিকা পাঠ করলাম, যাতে তিনি ইমাম আবু হানীফা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন)-এর মাযহাবের অনুকরণের (তাকলীদ) প্রাধান্য দিয়েছেন এবং এর প্রতি উৎসাহিত করেছেন। আমি সেখানে কিছু বিভ্রান্তিকর ও সমস্যাসংকুল বিষয় দেখতে পেলাম। তাই নিষিদ্ধ অনৈক্য এবং ধ্বংসাত্মক প্রবৃত্তি অনুসরণের আশঙ্কায় সেগুলোর ব্যাপারে সতর্ক করা সমীচীন মনে করলাম। এটি মহান আল্লাহর নিম্নোক্ত বাণীর আনুগত্যস্বরূপ: "তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে শক্তভাবে ধারণ করো এবং পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ো না" (আলে ইমরান ১০৩); এবং আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই যারা নিজেদের দ্বীনকে খণ্ড-বিখণ্ড করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে, তাদের সাথে আপনার কোনো সম্পর্ক নেই" (আল-আনআম ১৫৯); এবং আল্লাহর বাণী: "তিনি তোমাদের জন্য দ্বীনের সেই বিধানই নির্ধারিত করেছেন যার নির্দেশ তিনি নূহকে দিয়েছিলেন, আর যা আমি আপনার প্রতি ওহী করেছি এবং যার নির্দেশ আমি ইবরাহীম, মূসা ও ঈসাকে দিয়েছিলাম এই বলে যে, তোমরা দ্বীনকে প্রতিষ্ঠিত করো এবং তাতে অনৈক্য সৃষ্টি করো না" (আশ-শূরা ১৩); এবং আল্লাহর বাণী: "আর তোমাদের এই উম্মত তো একই উম্মত এবং আমিই তোমাদের পালনকর্তা, অতএব আমাকে ভয় করো। অতঃপর তারা তাদের দ্বীনের বিষয়কে নিজেদের মধ্যে বহু খণ্ডে বিভক্ত করে ফেলেছে; প্রত্যেক দলই তাদের নিকট যা আছে তা নিয়ে আনন্দিত" (আল-মুমিনুন ৫২-৫৩)। 'যুবুরান' অর্থাৎ কিতাবসমূহ। এবং মহান আল্লাহর বাণী: "তাদের নিকট জ্ঞান আসার পরই কেবল তারা পরস্পর বিদ্বেষবশত মতভেদ করেছিল" (আশ-শূরা ১৪); এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর আপনি প্রবৃত্তির অনুসরণ করবেন না, কারণ তা আপনাকে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করে দেবে।" (সাদ ২৬)।
আর তিনিই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তাঁরই ওপর আমি ভরসা করি
শায়খ, ইমাম, প্রাজ্ঞ আলেম ও বিচারক সদরুদ্দীন আলী ইবনুল ইয আল-হানাফী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলেছেন:
পর সমাচার, আমি জনৈক হানাফী আলিমের একটি পুস্তিকা পাঠ করলাম, যাতে তিনি ইমাম আবু হানীফা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন)-এর মাযহাবের অনুকরণের (তাকলীদ) প্রাধান্য দিয়েছেন এবং এর প্রতি উৎসাহিত করেছেন। আমি সেখানে কিছু বিভ্রান্তিকর ও সমস্যাসংকুল বিষয় দেখতে পেলাম। তাই নিষিদ্ধ অনৈক্য এবং ধ্বংসাত্মক প্রবৃত্তি অনুসরণের আশঙ্কায় সেগুলোর ব্যাপারে সতর্ক করা সমীচীন মনে করলাম। এটি মহান আল্লাহর নিম্নোক্ত বাণীর আনুগত্যস্বরূপ: "তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে শক্তভাবে ধারণ করো এবং পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ো না" (আলে ইমরান ১০৩); এবং আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই যারা নিজেদের দ্বীনকে খণ্ড-বিখণ্ড করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে, তাদের সাথে আপনার কোনো সম্পর্ক নেই" (আল-আনআম ১৫৯); এবং আল্লাহর বাণী: "তিনি তোমাদের জন্য দ্বীনের সেই বিধানই নির্ধারিত করেছেন যার নির্দেশ তিনি নূহকে দিয়েছিলেন, আর যা আমি আপনার প্রতি ওহী করেছি এবং যার নির্দেশ আমি ইবরাহীম, মূসা ও ঈসাকে দিয়েছিলাম এই বলে যে, তোমরা দ্বীনকে প্রতিষ্ঠিত করো এবং তাতে অনৈক্য সৃষ্টি করো না" (আশ-শূরা ১৩); এবং আল্লাহর বাণী: "আর তোমাদের এই উম্মত তো একই উম্মত এবং আমিই তোমাদের পালনকর্তা, অতএব আমাকে ভয় করো। অতঃপর তারা তাদের দ্বীনের বিষয়কে নিজেদের মধ্যে বহু খণ্ডে বিভক্ত করে ফেলেছে; প্রত্যেক দলই তাদের নিকট যা আছে তা নিয়ে আনন্দিত" (আল-মুমিনুন ৫২-৫৩)। 'যুবুরান' অর্থাৎ কিতাবসমূহ। এবং মহান আল্লাহর বাণী: "তাদের নিকট জ্ঞান আসার পরই কেবল তারা পরস্পর বিদ্বেষবশত মতভেদ করেছিল" (আশ-শূরা ১৪); এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর আপনি প্রবৃত্তির অনুসরণ করবেন না, কারণ তা আপনাকে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করে দেবে।" (সাদ ২৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 21)