المبحث الثالث
قاعدة تعظيم شعائر الله هو تعظيم لله وعبادة له، فهو تابع لتعظيم الله وإجلاله
وفيه مسائل:
* المسألة الأولى * شرح مفردات القاعدة
أولًا: معنى التعظيم:
التعظيم مشتق من أصل لغوي ثلاثي هو (عظم)، والعين والظاء والميم أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على كِبَر وقُوّة، فالعِظَم: مصدر الشَّيء العظيم، تقول: عَظُمَ يَعْظُم عِظَمًا، وعَظَّمَه تَعْظِيمًا وأعْظَمَهُ: فَخَّمَهُ، وكَبَّرَهُ، فإذا عَظُم في عينيك قلت: أعْظَمْتُهُ واسْتَعْظَمْتُه، ومن الباب العَظْم، سمِّي بذلك لقوّته وشِدّته(1).
ثانيًا: معنى شعائر الله:
الشعائر على وزن فَعَائِل، وأصلها من الفعل الثلاثي (شعر)، ومفردها: (شَعِيرَة) على وزن (فَعِيلة)؛ فقيل هي بمعنى (مُشْعِرَة) بصيغة--------------------------------------------
(1) انظر: معجم مقاييس اللغة (4/ 355)، والقاموس المحيط (ص 1470).
قاعدة تعظيم شعائر الله هو تعظيم لله وعبادة له، فهو تابع لتعظيم الله وإجلاله
وفيه مسائل:
* المسألة الأولى * شرح مفردات القاعدة
أولًا: معنى التعظيم:
التعظيم مشتق من أصل لغوي ثلاثي هو (عظم)، والعين والظاء والميم أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على كِبَر وقُوّة، فالعِظَم: مصدر الشَّيء العظيم، تقول: عَظُمَ يَعْظُم عِظَمًا، وعَظَّمَه تَعْظِيمًا وأعْظَمَهُ: فَخَّمَهُ، وكَبَّرَهُ، فإذا عَظُم في عينيك قلت: أعْظَمْتُهُ واسْتَعْظَمْتُه، ومن الباب العَظْم، سمِّي بذلك لقوّته وشِدّته(1).
ثانيًا: معنى شعائر الله:
الشعائر على وزن فَعَائِل، وأصلها من الفعل الثلاثي (شعر)، ومفردها: (شَعِيرَة) على وزن (فَعِيلة)؛ فقيل هي بمعنى (مُشْعِرَة) بصيغة--------------------------------------------
(1) انظر: معجم مقاييس اللغة (4/ 355)، والقاموس المحيط (ص 1470).
তৃতীয় পরিচ্ছেদ
আল্লাহর নিদর্শনের সম্মান করা আল্লাহরই সম্মান এবং তাঁরই ইবাদত; সুতরাং এটি আল্লাহর প্রতি সম্মান ও শ্রদ্ধার অনুগামী
এতে বেশ কিছু মাসআলা রয়েছে:
* প্রথম মাসআলা * নিয়মের শব্দসমূহের ব্যাখ্যা
প্রথমত: ‘তাজিম’ (সম্মান করা)-এর অর্থ:
তাজিম শব্দটি মূলত ত্রি-অক্ষরবিশিষ্ট ভাষাগত মূল (আ-য-ম) থেকে উদ্ভূত। আইন, যা এবং মীম একটি সঠিক মূল উৎস যা মহত্ত্ব ও শক্তির অর্থ প্রদান করে। সুতরাং ‘ইজম’ হলো মহান (আযীম) বস্তুর মূল। আপনি বলবেন: ‘আযুমা ইয়াযুমু ইজমান’ এবং ‘আযযামাহু তাজীমান’ ও ‘আ’যামাহু’ অর্থাৎ: তিনি তাকে মহিমান্বিত করেছেন এবং বড় করেছেন। যখন কোনো কিছু আপনার দৃষ্টিতে বড় মনে হয়, তখন আপনি বলেন: ‘আ’যামতুহু’ এবং ‘ইস্তাযআমতুহু’। এই মূল থেকেই হাড়কে ‘আযম’ বলা হয় তার শক্তি ও দৃঢ়তার কারণে(১)।
দ্বিতীয়ত: ‘শাআইরুল্লাহ’ (আল্লাহর নিদর্শনসমূহ)-এর অর্থ:
‘শাআইর’ শব্দটি ‘ফাআইল’ ওজনে এসেছে এবং এর মূল হলো ত্রি-অক্ষরবিশিষ্ট ক্রিয়ামূল (শা-আ-রা)। এর একবচন হলো: ‘শাঈরাহ’, যা ‘ফাইলাহ’ ওজনে গঠিত; বলা হয়েছে যে, এটি ‘মুশইরাহ’ (জ্ঞাপনকারী) অর্থে...--------------------------------------------
(১) দেখুন: মু’জামু মাকায়িসিল লুগাহ (৪/৩৫৫), এবং আল-কামুসুল মুহিত (পৃষ্ঠা ১৪৭০)।
আল্লাহর নিদর্শনের সম্মান করা আল্লাহরই সম্মান এবং তাঁরই ইবাদত; সুতরাং এটি আল্লাহর প্রতি সম্মান ও শ্রদ্ধার অনুগামী
এতে বেশ কিছু মাসআলা রয়েছে:
* প্রথম মাসআলা * নিয়মের শব্দসমূহের ব্যাখ্যা
প্রথমত: ‘তাজিম’ (সম্মান করা)-এর অর্থ:
তাজিম শব্দটি মূলত ত্রি-অক্ষরবিশিষ্ট ভাষাগত মূল (আ-য-ম) থেকে উদ্ভূত। আইন, যা এবং মীম একটি সঠিক মূল উৎস যা মহত্ত্ব ও শক্তির অর্থ প্রদান করে। সুতরাং ‘ইজম’ হলো মহান (আযীম) বস্তুর মূল। আপনি বলবেন: ‘আযুমা ইয়াযুমু ইজমান’ এবং ‘আযযামাহু তাজীমান’ ও ‘আ’যামাহু’ অর্থাৎ: তিনি তাকে মহিমান্বিত করেছেন এবং বড় করেছেন। যখন কোনো কিছু আপনার দৃষ্টিতে বড় মনে হয়, তখন আপনি বলেন: ‘আ’যামতুহু’ এবং ‘ইস্তাযআমতুহু’। এই মূল থেকেই হাড়কে ‘আযম’ বলা হয় তার শক্তি ও দৃঢ়তার কারণে(১)।
দ্বিতীয়ত: ‘শাআইরুল্লাহ’ (আল্লাহর নিদর্শনসমূহ)-এর অর্থ:
‘শাআইর’ শব্দটি ‘ফাআইল’ ওজনে এসেছে এবং এর মূল হলো ত্রি-অক্ষরবিশিষ্ট ক্রিয়ামূল (শা-আ-রা)। এর একবচন হলো: ‘শাঈরাহ’, যা ‘ফাইলাহ’ ওজনে গঠিত; বলা হয়েছে যে, এটি ‘মুশইরাহ’ (জ্ঞাপনকারী) অর্থে...--------------------------------------------
(১) দেখুন: মু’জামু মাকায়িসিল লুগাহ (৪/৩৫৫), এবং আল-কামুসুল মুহিত (পৃষ্ঠা ১৪৭০)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1007)