"[তারা] তাদের জুতা কিংবা মোজা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করে না"(১), এবং আশুরার রোজা সম্পর্কে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: "আগামী বছর আসলে, ইনশাআল্লাহ আমরা নবম তারিখেও রোজা রাখব"(২), যা ইহুদিদের বিরোধিতা স্বরূপ; এবং তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি আমাদের ছাড়া অন্যদের সাদৃশ্য গ্রহণ করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়"(৩), এবং তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের সাদৃশ্য অবলম্বন করে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত"(৪)। এর নিগূঢ় রহস্য এই যে, বাহ্যিক বেশভূষা ও চালচলনে সাদৃশ্য বজায় রাখা লক্ষ্য ও কর্মে ঐক্যের পথ প্রশস্ত করে(৫)।
ইমাম ইবনে কাসীর বলেন: "শরীয়ত কর্তৃক নিষিদ্ধ যেসব কথা ও কাজের মাধ্যমে আমাদের পূর্ববর্তী আহলে কিতাবদের সাথে সাদৃশ্য পরিলক্ষিত হয়, সেসব সংবাদ দেওয়ার উদ্দেশ্য হলো: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তাদের কথা ও কাজে তাদের সাদৃশ্য অবলম্বন করতে নিষেধ করেছেন, এমনকি যদি তা--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, জুতা পরিহিত অবস্থায় সালাত পরিচ্ছেদ (১/১৭৬), হাদিস নং (৬৫২); বাযযার তাঁর মুসনাদে (৮/৪০৫), হাদিস নং (৩৪৮০); ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ-তে, আহলে কিতাবরা যেহেতু জুতা ও মোজা পরে সালাত আদায় করে না তাই তা পরিধান করে সালাত আদায়ের নির্দেশ প্রদান অনুচ্ছেদে (৫/৫৬১), হাদিস নং (২১৮৬); বায়হাকি তাঁর সুনানে, দুই জুতা পরে সালাত আদায়ের সুন্নাহ অনুচ্ছেদে (২/৪৩২), হাদিস নং (৪০৫৬); হাকেম তাঁর মুস্তাদরাক-এ (১/৩৯১), হাদিস নং (৯৫৬), এবং এর পরপরই তিনি বলেছেন: এই হাদিসটির সনদের সূত্র সহিহ তবে তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। আলবানি এটিকে সহিহ বলেছেন। [দেখুন: সহিহুল জামি' (১/৫৫৩), হাদিস নং (৩২১০)]।
(২) মুসলিম তাঁর সহিহ-তে বর্ণনা করেছেন, সিয়াম অধ্যায়, আশুরার দিন কোন তারিখে রোজা রাখতে হবে অনুচ্ছেদ (২/৭৯৭), হাদিস নং (১১৩৪)। আরও দেখুন: মুসনাদে আহমাদ (১/২৩৬), হাদিস নং (২১০৬); মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (২/৩১৩), হাদিস নং (৯৩৮১); আল-মু'জামুল কাবীর (১১/১৬), হাদিস নং (১০৮৯১)।
(৩) তিরমিজি তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন, সালাম প্রদানের সময় হাত দিয়ে ইশারা করা অপছন্দনীয় হওয়া অনুচ্ছেদ (৫/৫৬), হাদিস নং (২৬৯৫)। আবু ঈসা (তিরমিজি) বলেন: এই হাদিসের সনদটি দুর্বল। ইবনুল মুবারক এই হাদিসটি ইবনে লাহিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে মারফু হিসেবে উল্লেখ করেননি। তাবারানি তাঁর আল-মু'জামুল আওসাত-এ (৭/২৩৮), হাদিস নং (৭৩৮০) বর্ণনা করেছেন। শেখ আলবানি বলেন: (আমি বলি: মাওকুফ বর্ণনাটি সনদের দিক থেকে অধিক সহিহ; কারণ ইবনে লাহিয়াহ থেকে ইবনুল মুবারকের হাদিস সহিহ, যেহেতু এটি তাঁর কাছ থেকে ইবনুল মুবারকের শুরুর দিকের শ্রবণ)। দেখুন: ইরওয়াউল গালীল (৫/১১১) এবং সহিহুল জামি' হাদিস নং (৫৪৩৪)।
(৪) আবু দাউদ তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন, পোশাক অধ্যায়, সুখ্যাতি অর্জনের পোশাক পরিধান অনুচ্ছেদ (৪/৪৪), হাদিস নং (৪০৩১); মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (৬/৪৭১), হাদিস নং (৩৩০১৬)। শেখ আলবানি বলেন: "আমি বলছি: এই সনদটি হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ সবাই নির্ভরযোগ্য, তবে এই ইবনে সাওবান ছাড়া, তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।" [ইরওয়াউল গালীল (৫/১০৯)]।
(৫) ই'লামুল মুয়াক্কি'ঈন (৩/১৪০)।