তারা এর সত্যতা নিজেদের মাঝেই উপলব্ধি করে, এতে অন্যদের মুখাপেক্ষী হতে হয় না। আর সর্বোত্তম দলিল হলো মানুষ যেন নিজের ভেতর থেকেই তা গ্রহণ করে এবং নিজের কাছে যা স্বীকৃত ও সুবিদিত তা দিয়েই তার ওপর দলিল পেশ করা হয়। তিনি বললেন: তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীদের মধ্য থেকে কি এমন কেউ আছে যারা তোমাদের ধন-সম্পদ ও পরিবারে অংশীদার? অর্থাৎ: তোমাদের দাসরা কি তোমাদের সম্পদ ও পরিবারে তোমাদের অংশীদার, যাতে তোমরা এবং তারা এ বিষয়ে সমান হয়ে যাও? তোমরা কি তাদের ভয় পাও যে তারা তোমাদের সম্পদ ভাগ করে নেবে, তোমাদের সাথে বণ্টন করে নেবে এবং তোমাদের ওপর কোনো অংশের আধিপত্য বিস্তার করবে, যেমন একজন অংশীদার অন্য অংশীদারকে ভয় পায়? … সুতরাং তোমরা যখন নিজেদের জন্য এটি পছন্দ করো না, তবে আমার সৃষ্টির মধ্য থেকে যারা আমার মালিকানাধীন, তাদের কেন আমার সমকক্ষ সাব্যস্ত করো? এই ফয়সালা যদি তোমাদের সহজাত প্রবৃত্তি ও বিবেকের দৃষ্টিতে বাতিল হয়—যদিও তা তোমাদের ওপর প্রযোজ্য হওয়া সম্ভব এবং তোমাদের ক্ষেত্রে ঘটা সম্ভব; কারণ তোমাদের দাসরা প্রকৃতপক্ষে তোমাদের মালিকানাধীন নয়, বরং তারা তোমাদেরই ভাই যাদের আল্লাহ তোমাদের হাতের নিচে করে দিয়েছেন, আর তোমরা ও তারা সকলেই আমার বান্দা—তবে তোমরা আমার ক্ষেত্রে এমন ফয়সালা কীভাবে বৈধ মনে করো? অথচ যাদেরকে তোমরা আমার অংশীদার বানাচ্ছো তারা আমারই দাস, আমারই মালিকানাধীন এবং আমারই সৃষ্টি"(১).
২ - এবং সুবহানাহু ওয়া তাআলার বাণী: {আল্লাহ একটি উপমা পেশ করছেন: এক ব্যক্তি, যার ওপর রয়েছে বিবাদমান অনেক অংশীদার, আর অন্য এক ব্যক্তি যে কেবলমাত্র একজনের অনুগত; উপমার দিক থেকে কি এরা দুজন সমান? সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই জন্য, বরং তাদের অধিকাংশই জানে না (২৯)} [যুমার: ২৯]।
ইমাম ইবনুল কায়্যিম বলেন: "আল্লাহ কুরআনে অনেক উপমা পেশ করেছেন এবং বিবেক-বুদ্ধিকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন, সচেতন করেছেন ও সঠিক পথ দেখিয়েছেন; যেমন তাঁর বাণী: {আল্লাহ একটি উপমা পেশ করছেন: এক ব্যক্তি যার ওপর রয়েছে বিবাদমান অনেক অংশীদার এবং অন্য এক ব্যক্তি যে কেবলমাত্র একজনের অনুগত; উপমার দিক থেকে কি এরা দুজন সমান?}: এটি এমন এক উপমা যা 'কিয়াসুল আওলা' (অধিকতর অগ্রাধিকারমূলক অনুমান) অন্তর্ভুক্ত করে; অর্থাৎ: যদি তোমাদের মাঝে এমন কোনো দাস থাকে যার একাধিক মালিক রয়েছে এবং তারা পরস্পর বিবাদমান, আর অন্য এক দাসের মালিক মাত্র একজন, তবে কি এই দুজন সমান হবে? সুতরাং যদি তোমাদের নিকট এটি সেই ব্যক্তির সমান না হয় যার মাত্র একজন রব ও একজন মালিক আছে, তবে তোমরা কীভাবে নিজেদের জন্য বহু ইলাহ গ্রহণ করা পছন্দ করো যাদেরকে আল্লাহর শরিক করো, তাদের সেভাবেই ভালোবাসো যেভাবে আল্লাহকে ভালোবাসা উচিত, তাদের সেভাবেই ভয় পাও যেভাবে আল্লাহকে ভয় পাওয়া উচিত এবং তাদের কাছে সেভাবেই আশা করো যেভাবে আল্লাহর কাছে আশা করা উচিত"(২).--------------------------------------------
(১) ইলামুল মুওয়াক্কিয়িন (১/ ১৫৯ - ১৬০)।
(২) মিফতাহু দারিস সাআদাহ, ইবনুল কায়্যিম (২/ ৭৬)।