ويقول الإمام الطحاوي(1): "ودين اللَّه في الأرض والسماء واحد وهو دين الإسلام، قال اللَّه تعالى: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران: 19] "(2).
ويقول الإمام ابن رجب رحمه الله: "ومعنى ذلك: أن دين الأنبياء كلهم دين وحد وهو الإسلام العام"(3).
وقال الإمام ابن تيمية رحمه الله: "فدين الأنبياء واحد وهو دين الإسلام … "(4).
ويقول أيضًا: "فدين الأنبياء والمرسلين دين واحد، وإن كان لكل من التوراة والإنجيل والقرآن شرعة ومنهاج"(5).
ويقول الإمام ابن القيم: " {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران: 19]؛ يعني: الذي جاء به محمد، وهو دين الأنبياء من أولهم إلى آخرهم، ليس للّه دين سواه، … وقد دلَّ قوله: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} على أنه دين جميع أنبيائه ورسله، وأتباعهم من أولهم إلى آخرهم، وأنه لم يكن للّه قط ولا يكون له دين سواه"(6).
وقال رحمه الله: "فالإسلام دين أهل السموات، ودين أهل التوحيد من أهل الأرض، لا يقبل اللَّه من أحدردينًا سواه، فأديان أهل الأرض ستة،--------------------------------------------
(1) هو: الإمام العلامة الحافظ صاحب التصانيف البديعة أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزدي الحجري المصري الحنفي الطحاوي، ابن أخت المزني ولد عام (237 هـ)، له كتاب معاني الآثار، وغيره، توفي سنة 321 هـ. [انظر: طبقات الحفاظ (ص 339)].
(2) شرح العقيدة الطحاوية (2/ 786).
(3) فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (1/ 17).
(4) جامع الرسائل (1/ 283)، الفتاوى (11/ 220)، (15/ 159)، [وانظر كذلك: الجواب الصحيح (1/ 83)، (2/ 128)، ودقائق التفسير (1/ 337)، اقتضاء الصراط المستقيم (ص 455)].
(5) الجواب الصحيح (1/ 66).
(6) مدارج السالكين (3/ 476).
ويقول الإمام ابن رجب رحمه الله: "ومعنى ذلك: أن دين الأنبياء كلهم دين وحد وهو الإسلام العام"(3).
وقال الإمام ابن تيمية رحمه الله: "فدين الأنبياء واحد وهو دين الإسلام … "(4).
ويقول أيضًا: "فدين الأنبياء والمرسلين دين واحد، وإن كان لكل من التوراة والإنجيل والقرآن شرعة ومنهاج"(5).
ويقول الإمام ابن القيم: " {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران: 19]؛ يعني: الذي جاء به محمد، وهو دين الأنبياء من أولهم إلى آخرهم، ليس للّه دين سواه، … وقد دلَّ قوله: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} على أنه دين جميع أنبيائه ورسله، وأتباعهم من أولهم إلى آخرهم، وأنه لم يكن للّه قط ولا يكون له دين سواه"(6).
وقال رحمه الله: "فالإسلام دين أهل السموات، ودين أهل التوحيد من أهل الأرض، لا يقبل اللَّه من أحدردينًا سواه، فأديان أهل الأرض ستة،--------------------------------------------
(1) هو: الإمام العلامة الحافظ صاحب التصانيف البديعة أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزدي الحجري المصري الحنفي الطحاوي، ابن أخت المزني ولد عام (237 هـ)، له كتاب معاني الآثار، وغيره، توفي سنة 321 هـ. [انظر: طبقات الحفاظ (ص 339)].
(2) شرح العقيدة الطحاوية (2/ 786).
(3) فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب (1/ 17).
(4) جامع الرسائل (1/ 283)، الفتاوى (11/ 220)، (15/ 159)، [وانظر كذلك: الجواب الصحيح (1/ 83)، (2/ 128)، ودقائق التفسير (1/ 337)، اقتضاء الصراط المستقيم (ص 455)].
(5) الجواب الصحيح (1/ 66).
(6) مدارج السالكين (3/ 476).
ইমাম তহাবী(১) বলেন: "জমিন ও আসমানে আল্লাহর দীন একটিই, আর তা হলো ইসলাম ধর্ম। মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট দীন হচ্ছে ইসলাম} [আলে ইমরান: ১৯]"(২).
ইমাম ইবনে রজব রহিমাহুল্লাহ বলেন: "এর অর্থ হলো: সকল নবীর দীন একটিই, আর তা হলো সাধারণ ইসলাম"(৩).
ইমাম ইবনে তাইমিয়া রহিমাহুল্লাহ বলেন: "নবীদের দীন এক এবং তা হলো ইসলাম ধর্ম … "(৪).
তিনি আরও বলেন: "নবী ও রাসুলদের দীন এক, যদিও তাওরাত, ইঞ্জিল ও কুরআনের প্রত্যেকের জন্য আলাদা শরীয়াহ ও কর্মপন্থা রয়েছে"(৫).
ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "{নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট দীন হচ্ছে ইসলাম} [আলে ইমরান: ১৯]; অর্থাৎ: যা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিয়ে এসেছেন। এটিই প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সকল নবীর দীন। আল্লাহ তাআলার নিকট এটি ছাড়া অন্য কোনো দীন নেই, … তাঁর এই বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট দীন হচ্ছে ইসলাম} একথার প্রমাণ দেয় যে, এটিই তাঁর সকল নবী, রাসুল এবং শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত তাঁদের অনুসারীদের দীন। আল্লাহর জন্য কখনোই এটি ব্যতীত অন্য কোনো দীন ছিল না এবং হবেও না"(৬).
তিনি রহিমাহুল্লাহ বলেন: "ইসলাম হলো আসমানবাসীদের দীন এবং জমিনবাসীদের মধ্যে যারা তাওহিদপন্থী তাদের দীন। আল্লাহ তাআলা কারো কাছ থেকে এটি ছাড়া অন্য কোনো দীন কবুল করবেন না। জমিনবাসীদের ধর্ম হলো ছয়টি,--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: ইমাম, আল্লামা, হাফেজ, চমৎকার সব গ্রন্থের রচয়িতা আবু জাফর আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন সালামাহ বিন সালামাহ আল-আজদী আল-হাজারী আল-মিসরী আল-হানাফী আত-তহাবী। তিনি আল-মুজানীর ভাগ্নে, ২৩৭ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর গ্রন্থ 'মাআনী আল-আসার'সহ আরও অনেক রচনা রয়েছে। তিনি ৩২১ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। [দেখুন: তাবাকাতুল হাফ্ফায (পৃ. ৩৩৯)]।
(২) শারহুল আকিদাহ আত-তহাবিয়্যাহ (২/ ৭৮6)।
(৩) ইবনে রজব কৃত ফাতহুল বারী শারহু সহিহিল বুখারী (১/ ১৭)।
(৪) জামিউর রাসায়েল (১/ ২৮৩), আল-ফাতাওয়া (১১/ ২২০), (১৫/ ১৫৯), [আরও দেখুন: আল-জওয়াবুস সহিহ (১/ ৮৩), (২/ ১২৮), এবং দাকায়েকুত তাফসির (১/ ৩৩৭), ইক্তিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম (পৃ. ৪৫৫)]।
(৫) আল-জওয়াবুস সহিহ (১/ ৬৬)।
(৬) মাদারিজুস সালিকিন (৩/ ৪৭৬)।
ইমাম ইবনে রজব রহিমাহুল্লাহ বলেন: "এর অর্থ হলো: সকল নবীর দীন একটিই, আর তা হলো সাধারণ ইসলাম"(৩).
ইমাম ইবনে তাইমিয়া রহিমাহুল্লাহ বলেন: "নবীদের দীন এক এবং তা হলো ইসলাম ধর্ম … "(৪).
তিনি আরও বলেন: "নবী ও রাসুলদের দীন এক, যদিও তাওরাত, ইঞ্জিল ও কুরআনের প্রত্যেকের জন্য আলাদা শরীয়াহ ও কর্মপন্থা রয়েছে"(৫).
ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: "{নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট দীন হচ্ছে ইসলাম} [আলে ইমরান: ১৯]; অর্থাৎ: যা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিয়ে এসেছেন। এটিই প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সকল নবীর দীন। আল্লাহ তাআলার নিকট এটি ছাড়া অন্য কোনো দীন নেই, … তাঁর এই বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট দীন হচ্ছে ইসলাম} একথার প্রমাণ দেয় যে, এটিই তাঁর সকল নবী, রাসুল এবং শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত তাঁদের অনুসারীদের দীন। আল্লাহর জন্য কখনোই এটি ব্যতীত অন্য কোনো দীন ছিল না এবং হবেও না"(৬).
তিনি রহিমাহুল্লাহ বলেন: "ইসলাম হলো আসমানবাসীদের দীন এবং জমিনবাসীদের মধ্যে যারা তাওহিদপন্থী তাদের দীন। আল্লাহ তাআলা কারো কাছ থেকে এটি ছাড়া অন্য কোনো দীন কবুল করবেন না। জমিনবাসীদের ধর্ম হলো ছয়টি,--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: ইমাম, আল্লামা, হাফেজ, চমৎকার সব গ্রন্থের রচয়িতা আবু জাফর আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন সালামাহ বিন সালামাহ আল-আজদী আল-হাজারী আল-মিসরী আল-হানাফী আত-তহাবী। তিনি আল-মুজানীর ভাগ্নে, ২৩৭ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর গ্রন্থ 'মাআনী আল-আসার'সহ আরও অনেক রচনা রয়েছে। তিনি ৩২১ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। [দেখুন: তাবাকাতুল হাফ্ফায (পৃ. ৩৩৯)]।
(২) শারহুল আকিদাহ আত-তহাবিয়্যাহ (২/ ৭৮6)।
(৩) ইবনে রজব কৃত ফাতহুল বারী শারহু সহিহিল বুখারী (১/ ১৭)।
(৪) জামিউর রাসায়েল (১/ ২৮৩), আল-ফাতাওয়া (১১/ ২২০), (১৫/ ১৫৯), [আরও দেখুন: আল-জওয়াবুস সহিহ (১/ ৮৩), (২/ ১২৮), এবং দাকায়েকুত তাফসির (১/ ৩৩৭), ইক্তিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম (পৃ. ৪৫৫)]।
(৫) আল-জওয়াবুস সহিহ (১/ ৬৬)।
(৬) মাদারিজুস সালিকিন (৩/ ৪৭৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 88)