‌‌ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ
সুপারিশ বা শাফাআত কেবল মহান আল্লাহর মালিকানাধীন; আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট তা প্রার্থনা করা কিংবা তাঁর অনুমতি ছাড়া এর আশা পোষণ করা শিরক
এটি কয়েকটি মাসআলা বা বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে:

*‌‌ প্রথম মাসআলা * আভিধানিক ও শরয়ি দৃষ্টিতে শাফাআতের অর্থ
শাফাআত (Shafa’ah) শব্দটি ‘ফাআলাহ’ (Fa‘alah) এর ওজনে গঠিত, যা একটি ত্রিঅক্ষরবিশিষ্ট ভাষাতাত্ত্বিক মূল ‘শাফা-আ’ (Sha-fa-‘a) হতে উদ্ভূত। ‘শাফউ’ (Shaf‘) হলো ‘বিতর’ বা বিজোড়ের বিপরীত। বলা হয়: ‘এটি বিজোড় ছিল, অতঃপর সে সেটিকে জোড় করেছে’, এটি ‘কাতাআ’ (Qata‘a) পরিচ্ছেদের ব্যাকরণিক নিয়ম হতে ব্যবহৃত হয়। সুতরাং ‘শাফউ’ হলো যা অন্য কিছুর সাথে যুক্ত হয়ে তাকে জোড় বা যুগলে পরিণত করে; এর বহুবচন হলো ‘আশফাউ’ ও ‘শুফ্ফাউ’। একইভাবে কোনো বস্তুকে ‘শাফাআ’ করার অর্থ হলো: তার অনুরূপ কিছুকে তার সাথে মিলিয়ে দেওয়া এবং তাকে জোড় বানানো। অমুক ব্যক্তির বিষয়ে কারো নিকট ‘তাশাফ্ফাআ’ (সুপারিশ) করা এবং তার প্রেক্ষিতে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির ‘তাশফী’আ’ (সুপারিশ কবুল) করার অর্থ হলো: তার সুপারিশ গ্রহণ করা। বলা হয়: তিনি হলেন ‘মুশাফ্ফি’উ’ অর্থাৎ যিনি সুপারিশ গ্রহণ করেন, এবং তিনি হলেন ‘মুশাফ্ফা’উ’ অর্থাৎ যার সুপারিশ কবুল করা হয়। ‘ইস্তাশফাআ’ অর্থ: সাহায্যকারী বা সহায়তাকারী প্রার্থনা করা। ‘শাফী’উ’ এবং ‘শাফি’উ’ হলেন সুপারিশকারী। আর ‘শাফাআত’ হলো সুপারিশকারীর বক্তব্য বা কথা, এর বহুবচন হলো ‘শুফাআ’। তিনি হলেন এমন এক ফরিয়াদী যিনি অন্যের জন্য উদ্দিষ্ট ব্যক্তির কাছে সুপারিশ পেশ করেন(১)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাজুল আরুস (২১/ ২৮২ - ২৮৬, ২৮৫, ২৮৩), মাকায়িসুল লুগাহ (৩/ ২০১), আস-সিহাহ (৩/ ১২৩৮), লিসানুল আরব (৭/ ১৫০ - ১৫২), মু'জামুল আফ'আলিল মুতাআদ্দিয়াহ বি হারফ (পৃষ্ঠা ১৮০), মুখতারুস সিহাহ (১৪৪), আল-মু'জামুল ওয়াসিত (১/ ৪৮৭)।