শেখ ইবনে উসাইমিন বলেন: "যে ব্যক্তি মহান আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে এমন কিছুর জন্য আহ্বান করে যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ করতে সক্ষম নয়, সে একজন মুশরিক ও কাফির, চাই যাকে আহ্বান করা হচ্ছে সে জীবিত হোক বা মৃত। আর যে ব্যক্তি কোনো জীবিত ব্যক্তিকে এমন কাজের জন্য আহ্বান করে যা করতে সে সক্ষম, যেমন সে বলল: হে অমুক, আমাকে খাবার দাও, হে অমুক, আমাকে পান করাও, তবে এতে কোনো দোষ নেই। কিন্তু যে ব্যক্তি কোনো মৃত বা অনুপস্থিত ব্যক্তিকে এই ধরনের কিছুর জন্য আহ্বান করে, তবে সে মুশরিক; কারণ মৃত বা অনুপস্থিত ব্যক্তির পক্ষে এমন কাজ করা সম্ভব নয়। তাই তাকে আহ্বান করা একথাই প্রমাণ করে যে, সে বিশ্বাস করে যে মহাবিশ্বে তার কোনো পরিচালনা ক্ষমতা রয়েছে, আর এর ফলে সে মুশরিক হয়ে যায়"(১).
দ্বিতীয়ত: এমন বিষয়ে সাহায্য চাওয়া এবং প্রার্থনা করা যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ করতে সক্ষম নয়, তা একটি মহান ইবাদত, যা মহান আল্লাহ পছন্দ করেন। এই কারণেই তিনি তাঁর বান্দাদেরকে এর নির্দেশ দিয়েছেন। বরং এটি মহান আল্লাহর উলুহিয়্যাতের অন্যতম বৈশিষ্ট্য। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই অধিকার এবং এই ইবাদত আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও জন্য নিবেদন করা মহান আল্লাহর সাথে শিরক করারই একটি রূপ।
"নুমান ইবনে বশির (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদিসটি এর প্রমাণ দেয়, যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দোয়াই হলো ইবাদত।" এবং তোমাদের প্রতিপালক বলেছেন: তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেবো … "(২).
" যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে যে, দোয়ার দুই প্রকারের মধ্যে একটি হলো প্রার্থনা ও যাচ্ঞা। এর মাধ্যমে প্রমাণিত হলো যে, প্রার্থনা ও যাচ্ঞা করা মহান আল্লাহর জন্য ইবাদত; আর এটি ইবাদত এই কারণে যে, এতে মহান আল্লাহর প্রতি মুখাপেক্ষিতা, বিনয় ও আকুতি প্রকাশ পায়(৩).
ইমাম ইবনে রজব বলেন: "নিশ্চয়ই প্রার্থনা হলো আল্লাহর কাছে দোয়া করা এবং তাঁর প্রতি ব্যাকুল হওয়া, আর দোয়াই হলো ইবাদত"(৪).--------------------------------------------
(১) মাজমুউ ফাতাওয়া ওয়া রাসাইল ইবনে উসাইমিন (৬/ ৫১ - ৫২)।
(২) আহমদ তার মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন (৪/ ২৬৭), হাদিস নং (১৮৩৭৮); আবু দাউদ তার সুনানে, অধ্যায়: দোয়া (২/ ৭৬), হাদিস নং (১৪৭৯); তিরমিজি তার সুনানে (৫/ ২১১), হাদিস নং (২৯৬৯), এবং তিনি এর পরপরই বলেছেন: "আবু ঈসা বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।" আরও দেখুন: (৫/ ৩৭৪) এবং (৫/ ৪৫৬)। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: "সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ এটি উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।" [ফাতহুল বারি (১/ ৪৯)]।
(৩) দেখুন: কালবি রচিত আত-তাসশিল লি-উলুমিত তানজিল (৪/ ৮)।
(৪) জামিউল উলুম ওয়াল হিকাম (পৃষ্ঠা ১৯১), এবং দেখুন: রুহুল মাআনি (৮/ ১৩৯)।