বিষয়ের অন্তর্গত প্রয়োজনীয়তা"(১).
আল্লামা আল-মুয়াল্লিমি চাওয়ার অবস্থা ও এর বিধানসমূহ সংক্ষেপে তুলে ধরেছেন, চাওয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট দলীলসমূহ উল্লেখ করার পর। তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আমি চাওয়ার ধরণসমূহ পর্যালোচনা করেছি এবং সেগুলোকে কয়েকটি ভাগে বিভক্ত পেয়েছি:
প্রথম ভাগ: যা এমন ধরনের চাওয়া যেখানে কারো কাছে মানুষের পাওনা অধিকার থাকে; যেমন কারো কাছে আপনার ঋণ রয়েছে এবং আপনি তার কাছে সেটি চাইছেন।
দ্বিতীয় ভাগ: যা প্রতিদানের নিয়তে সৌজন্য হিসেবে চাওয়ার প্রচলন রয়েছে; যেমন একজন ছাত্রের তার সহপাঠীকে বলা: আমাকে বইটি দাও।
তৃতীয় ভাগ: মানুষের এমন কিছু চাওয়া যা তার অধিকার নয় এবং যা প্রতিদানের নিয়তে সৌজন্য হিসেবে চাওয়ারও প্রচলন নেই। যেমন জীবন ধারণের নূন্যতম উপকরণ আছে এমন ব্যক্তির কোনো ধনীর কাছে চাওয়া যার ওপর তার কোনো অধিকার নেই: উদাহরণস্বরূপ, আমাকে একটি দিনার দিন। মানুষের তার মহান রবের কাছে চাওয়াও এই ভাগের অন্তর্ভুক্ত; কারণ মহান রবের ওপর মানুষের কোনো পাওনা অধিকার নেই।
প্রথমটির ক্ষেত্রে: একে সাহায্য প্রার্থনা বলা হয় না এবং এতে বিনয় ও নম্রতা প্রকাশেরও প্রয়োজন হয় না। দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রে: একে যদিও সাহায্য প্রার্থনা বলা হয়, তবে এতে বিনয় ও নম্রতা প্রকাশের প্রয়োজন হয় না, তবে এতে তার কিছুটা আভাস থাকে। আর তৃতীয়টির ক্ষেত্রে: এটিই এমন বিষয় যাতে বিনয় ও নম্রতা প্রকাশ করা অপরিহার্য।"(২).
শাইখ ইবনে উসাইমিন সৃষ্টির কাছে চাওয়া ও প্রার্থনার অবস্থা বর্ণনা করে বলেন: "সৃষ্টির কাছে প্রার্থনা বা চাওয়া তিন ভাগে বিভক্ত:
প্রথম: জায়েয বা বৈধ, আর তা হলো কোনো সৃষ্টির কাছে এমন বিষয়ে চাওয়া যা সে দৃশ্যমান ও পরিচিত উপায়ে সম্পন্ন করতে সক্ষম। এটি ইবাদত মূলক প্রার্থনা নয়, বরং এটি বৈধ বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আর যখন সে তোমাকে আহ্বান করবে, তখন তুমি তার ডাকে সাড়া দাও""(৩).--------------------------------------------
(১) তুহফাতুত তালিব ওয়াল জালিস ফি কাশফি শুবাহি দাউদ বিন জারজিস (পৃ. ১৪০)।
(২) দেখুন: আল-মুয়াল্লিমির পাণ্ডুলিপি (আল-ইবাদাহ), (পৃষ্ঠা: ৫০৭ - ৫০৮)।
(৩) মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুস সালাম, অধ্যায়: এক মুসলিমের ওপর অন্য মুসলিমের হক হলো সালামের উত্তর দেওয়া, (৪/ ১৭০৫), হাদিস নং (২১৬২), আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস থেকে।