যা এর সাথে স্ববিরোধী এবং এর বিপরীত বিভিন্ন প্রকারের শিরকের মাধ্যমে, আর নিম্নে আমি এ বিষয়ে যা পেয়েছি তার কিছু অংশ উল্লেখ করছি:
ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম শিরকের হাকিকত ও এর ভয়াবহতা বর্ণনা করে বলেন: "শিরক তাঁর নিকট সবচেয়ে ঘৃণ্য বিষয়; কেননা এটি এই ভালোবাসাকে হ্রাস করে দেয় এবং একে তাঁর মাঝে ও যার সাথে শিরক করা হয়েছে তার মাঝে বণ্টন করে দেয়। এই কারণেই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না; কারণ শিরক এই ভালোবাসার ঘাটতি এবং তাঁর ও অন্যদের মধ্যে সমতা করার অন্তর্ভুক্ত"(১)।
তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: "এটিই সেই শিরক যা মুশরিকদের উপাস্যদেরকে রাব্বুল আলামীনের সমতুল্য করার অন্তর্ভুক্ত"(২)।
শাইখ সুলাইমান বিন আব্দুল্লাহ আল-শেখ মহান আল্লাহর সাথে শিরকের হাকিকত বর্ণনায় বলেন: "সৃষ্টিকর্তার সাথে সৃষ্টিকে সমান করা, অর্থাৎ তাঁর হক এমন কাউকে প্রদান করার মাধ্যমে যে তাঁর সৃষ্টির মাঝে এর উপযুক্ত নয়, এবং যা কেবল মহান ও পবিত্র আল্লাহর জন্যই নির্দিষ্ট তাতে তাকে অংশীদার বানানো হলো সবচেয়ে বড় গুনাহ যার মাধ্যমে আল্লাহর অবাধ্যতা করা হয়েছে"(৩)।
শাইখ আব্দুর রহমান বিন হাসান আল-শেখ বলেন: "যেকোনো প্রকার ইবাদতের ক্ষেত্রে সৃষ্টিকে স্রষ্টার সাথে সমান করাই শিরক"(৪)।
শাইখ আব্দুল লতিফ আল-শেখ শিরককে সমতুল্য করা হিসেবে বর্ণনা করে বলেন: "তাহলে বড় শিরক এবং যাতে আল্লাহর নিরঙ্কুশ হকের ক্ষেত্রে আল্লাহ ও তাঁর বান্দাদের মধ্যে সমতা করা হয় তার অবস্থা কী হবে?"(৫)।
তিনি আলেম সমাজ ও মুত্তাকীদের মানহানি এবং উম্মাহর শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি ও ইমামদের সম্মানকে যারা বৈধ মনে করে তাদের সম্পর্কে আলোচনা করার সময় শিরককে সমতা হিসেবে বর্ণনা করে আরও বলেন: "যারা কেবলমাত্র একক আল্লাহর ইবাদত করার আদেশ দেন যাঁর কোনো শরিক নেই, এবং এর দিকেই দাওয়াত দেন এবং তাঁর সাথে শিরক করা, তাঁর সাথে সমকক্ষ গ্রহণ করা এবং তাঁর ও... এর মাঝে সমতা বিধান করতে নিষেধ করেন।--------------------------------------------
(১) ত্বরিকুল হিজরাতাইন (পৃ. ৩৬৫)।
(২) মাদারিজুস সালিকিন (১/ ৩৩৯)।
(৩) তাইসিরুল আজিজিল হামিদ (পৃ. ৬০১)।
(৪) কুররাতু উয়ুনিল মুয়াহহিদিন (পৃ. ২০৭)।
(৫) মিসবাহুজ জুলাম (পৃ. ৪৪৩)।