الفصل الأول القواعد العامة في توحيد العبادة
وفيه ثمانية مباحث:
المبحث الأول: قاعدة: دين الأنبياء واحد هو الإسلام.
المبحث الثاني: قاعدة: الشرع مبناه على تكميل أديان الخلق وعلى تكميل عقولهم.
المبحث الثالث: قاعدة: الدين قد كَمُلَ بيانه في أصوله وفروعه باطنه وظاهره علمه وعمله.
المبحث الرابع: قاعدة: العبادة هي الغاية التي خلق اللَّه لها الخلق من جهة أمره ومحبته ورضاه.
المبحث الخامس: قاعدة: ليس في الشريعة بقعة تقصد للعبادة لذاتها إلا المساجد ومشاعر الحج.
المبحث السادس: قاعدة: النز اع بين الرسل وأقوامهم إنما كان في إفراد اللَّه بالعبادة وترك عبادة ما سواه.
وفيه ثمانية مباحث:
المبحث الأول: قاعدة: دين الأنبياء واحد هو الإسلام.
المبحث الثاني: قاعدة: الشرع مبناه على تكميل أديان الخلق وعلى تكميل عقولهم.
المبحث الثالث: قاعدة: الدين قد كَمُلَ بيانه في أصوله وفروعه باطنه وظاهره علمه وعمله.
المبحث الرابع: قاعدة: العبادة هي الغاية التي خلق اللَّه لها الخلق من جهة أمره ومحبته ورضاه.
المبحث الخامس: قاعدة: ليس في الشريعة بقعة تقصد للعبادة لذاتها إلا المساجد ومشاعر الحج.
المبحث السادس: قاعدة: النز اع بين الرسل وأقوامهم إنما كان في إفراد اللَّه بالعبادة وترك عبادة ما سواه.
প্রথম অধ্যায়: ইবাদতের তাওহীদের সাধারণ মূলনীতিসমূহ
এতে আটটি পরিচ্ছেদ রয়েছে:
প্রথম পরিচ্ছেদ: মূলনীতি: নবীদের দ্বীন এক, আর তা হলো ইসলাম।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: মূলনীতি: শরীয়তের ভিত্তি হলো সৃষ্টিজগতের দ্বীনসমূহকে পূর্ণতা দান এবং তাদের বিবেকের পূর্ণতা বিধানের ওপর।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: মূলনীতি: দ্বীনের বর্ণনা এর মূলনীতি ও শাখা-প্রশাখা, অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক এবং ইলম ও আমল—সব দিক দিয়েই পূর্ণতা লাভ করেছে।
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: মূলনীতি: ইবাদত হলো সেই উদ্দেশ্য যার জন্য আল্লাহ সৃষ্টিজগতকে সৃষ্টি করেছেন—তাঁর আদেশ, মহব্বত এবং সন্তুষ্টির নিরিখে।
পঞ্চম পরিচ্ছেদ: মূলনীতি: শরীয়তের বিধানে মসজিদ এবং হজের নিদর্শনসমূহ (মাশা’য়ির) ব্যতীত অন্য এমন কোনো স্থান নেই যা নিজস্ব সত্তাগত কারণে ইবাদতের জন্য উদ্দেশ্য হতে পারে।
ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ: মূলনীতি: রাসূলগণ এবং তাঁদের কওমের মধ্যে বিরোধ কেবল একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য সবকিছুর ইবাদত বর্জনের বিষয়েই ছিল।
এতে আটটি পরিচ্ছেদ রয়েছে:
প্রথম পরিচ্ছেদ: মূলনীতি: নবীদের দ্বীন এক, আর তা হলো ইসলাম।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: মূলনীতি: শরীয়তের ভিত্তি হলো সৃষ্টিজগতের দ্বীনসমূহকে পূর্ণতা দান এবং তাদের বিবেকের পূর্ণতা বিধানের ওপর।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: মূলনীতি: দ্বীনের বর্ণনা এর মূলনীতি ও শাখা-প্রশাখা, অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক এবং ইলম ও আমল—সব দিক দিয়েই পূর্ণতা লাভ করেছে।
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: মূলনীতি: ইবাদত হলো সেই উদ্দেশ্য যার জন্য আল্লাহ সৃষ্টিজগতকে সৃষ্টি করেছেন—তাঁর আদেশ, মহব্বত এবং সন্তুষ্টির নিরিখে।
পঞ্চম পরিচ্ছেদ: মূলনীতি: শরীয়তের বিধানে মসজিদ এবং হজের নিদর্শনসমূহ (মাশা’য়ির) ব্যতীত অন্য এমন কোনো স্থান নেই যা নিজস্ব সত্তাগত কারণে ইবাদতের জন্য উদ্দেশ্য হতে পারে।
ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ: মূলনীতি: রাসূলগণ এবং তাঁদের কওমের মধ্যে বিরোধ কেবল একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্য সবকিছুর ইবাদত বর্জনের বিষয়েই ছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 73)