ধাপসমূহ; কঠিন হোক বা সহজ, আর প্রত্যেকে যার জন্য সৃজিত হয়েছে তা তার জন্য সহজসাধ্য করা হয়েছে"(১).
তৃতীয়ত: নিয়মটি বোঝা এবং তার সঠিক, নির্ভুল ও যথাযথ প্রয়োগের ক্ষেত্রে যা সাহায্য করে তা হলো মাধ্যম (ওয়াসাইল) ও উদ্দেশ্যসমূহের (মাকাসিদ) স্তরবিন্যাস এবং তাদের মর্যাদার তারতম্য সম্পর্কে জ্ঞান রাখা। এটি বিশেষত তখনই প্রয়োজন হয় যখন কল্যাণ ও অকল্যাণ সংবলিত মাধ্যম বা উদ্দেশ্যসমূহের মধ্যে পারস্পরিক বিরোধ দেখা দেয়। কখনও কল্যাণসমূহের মধ্যে, কখনও অকল্যাণসমূহের মধ্যে, আবার কখনও কোনো কল্যাণের সাথে কোনো অকল্যাণের বিরোধ হতে পারে। ফলে মাধ্যমসমূহের স্তরবিন্যাস সম্পর্কে জ্ঞান থাকলে আলেমগণ জানতে পারেন কোনটি অগ্রগণ্য এবং কোনটি পশ্চাৎবর্তী।
ইমাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: “আর উদ্দেশ্যসমূহ তাদের মাধ্যমগুলোর চেয়ে উত্তম”(২).
তিনি আরও বলেন: “সংকল্প ও বাচনের ক্ষেত্রে উদ্দেশ্যসমূহ মাধ্যমসমূহের ওপর অগ্রাধিকারযোগ্য”(৩).
আল-কারাফী বলেন: “উদ্দেশ্যসমূহকে অগ্রাধিকার দেওয়া ওয়াজিব, কারণ শরীয়তের দৃষ্টিতে সেগুলো অধিক গুরুত্বপূর্ণ”(৪).
আল-ইজ্জ ইবনে আবদুস সালাম বলেন: “ওয়াজিব এবং মুস্তাহাব কার্যাবলি দুই প্রকার: প্রথমটি উদ্দেশ্য এবং দ্বিতীয়টি মাধ্যম। তদ্রূপ মাকরুহ ও হারাম বিষয়গুলোও দুই প্রকার: প্রথমটি উদ্দেশ্য এবং দ্বিতীয়টি মাধ্যম। আর মাধ্যমসমূহের বিধান হবে তার উদ্দেশ্যের অনুরূপ। সুতরাং সর্বোত্তম উদ্দেশ্যের মাধ্যমটি হলো সর্বোত্তম মাধ্যম, আর নিকৃষ্টতম উদ্দেশ্যের মাধ্যমটি হলো নিকৃষ্টতম মাধ্যম। অতঃপর কল্যাণ ও অকল্যাণের স্তরভেদে মাধ্যমগুলোরও স্তরবিন্যাস ঘটে। অতএব আল্লাহ যাকে কল্যাণের স্তরবিন্যাস সম্পর্কে অবগত হওয়ার তাওফিক দান করেছেন, তিনি উচ্চতর কল্যাণকে নিম্নতর থেকে এবং অগ্রগণ্যকে পশ্চাৎবর্তী থেকে পৃথক করে চিনতে পারেন। কখনো কখনো আলেমগণ কল্যাণের কিছু স্তরের ব্যাপারে মতভেদ করেন, ফলে সবগুলোকে একত্রে সম্পাদন করা অসম্ভব হলে কোনটি আগে পালনীয় তা নিয়ে তাদের মধ্যে মতপার্থক্য দেখা দেয়। একইভাবে আল্লাহ যাকে অকল্যাণের স্তরসমূহ চেনার তাওফিক দিয়েছেন, তিনি একাধিক অকল্যাণ একত্রে উপস্থিত হলে লঘুতর অকল্যাণের মাধ্যমে গুরুতর অকল্যাণটিকে প্রতিহত করেন। আর কখনো কখনো মতভেদ হতে পারে--------------------------------------------
(১) মুকাদ্দিমা ইবনে খালদুন (পৃ. ৫৩৭)।
(২) মাজমুউল ফাতাওয়া (৯/ ৩০৫)।
(৩) একই উৎস (২২/ ৩৮৫)।
(৪) আয-যাখীরা (২/ ১১৯)।