‌‌المبحث الأول
قاعدة العبادات توقيفية
وفيه مسائل:

*‌‌ المسألة الأولى * شرح ألفاظ القاعدة
سبق بيان معنى العبادة فيما مضى من قواعد.
معنى توقيفية: مشتقة من الفعل الثلاثي (وقف)، فالواو والقاف والفاء: أصل واحد يدل على تمكث في شيء ثم يقاس عليه منه، يقال: وقف يقف وقوفًا وموقفًا بالمكان: دام قائمًا، وهو خلاف الجلوس والسكون بعد المشي، ووقف فلانًا على سوء صنعه: أطلعه عليه، ووقف وقوفًا على ما عنده: فهمه وتبينه، ووقف القارئ على الكلمة وقوفًا: علم مواقع الوقوف، ووقف عليه: عاينه وأحاط به، ووقف الدابة وفلانًا عن الشيء: منعه عنه، ووقف الأمر على حضور فلان: علق الحكم فيه بحضوره، ووقف الدار ونحوها: حبسها في سبيل الله، وتوقف عن كذا: امتنع وكف، وتوقف عليه: تثبت، وتوقف فيه: تمكث وانتظر، واستوقفه: سأله الوقوف وحمله عليه، والتوقيف: نصف الشارع المتعلق ببعض الأمور(1).--------------------------------------------
(1) انظر: مقاييس اللغة (6/ 135)، والمعجم الوسيط (2/ 1051)، ومعجم الأفعال المتعدية بحرف (ص 439).
‌‌প্রথম পরিচ্ছেদ
ইবাদতের মূলনীতি হলো তা তাওকিফিয়্যাহ (দলিলনির্ভর)
এতে কয়েকটি মাসআলা রয়েছে:

*‌‌ প্রথম মাসআলা * মূলনীতির শব্দসমূহের ব্যাখ্যা
ইবাদতের অর্থের বর্ণনা পূর্ববর্তী মূলনীতিসমূহে গত হয়েছে।
তাওকিফিয়্যাহ শব্দের অর্থ: এটি তিন অক্ষরবিশিষ্ট ক্রিয়া ‘ওয়াকাফা’ হতে উদ্ভূত। সুতরাং ওয়াও, কাফ এবং ফা একটি মূল ধাতু যা কোনো কিছুতে অবস্থান করা বোঝায়, অতঃপর তা থেকে অন্যান্য অর্থ গ্রহণ করা হয়। বলা হয়: সে স্থানে অবস্থান করেছে, দাঁড়িয়েছে—যা বসা এবং হাঁটার পর স্থির হওয়ার বিপরীত। অমুক ব্যক্তিকে তার মন্দ কাজ সম্পর্কে অবহিত করা হয়েছে। তার নিকট যা আছে তা সে সম্যক উপলব্ধি করেছে ও স্পষ্ট করেছে। পাঠক শব্দের ওপর বিরতি প্রদান করেছে অর্থাৎ সে বিরতির স্থানসমূহ চিনেছে। সে বিষয়টি প্রত্যক্ষ করেছে এবং তা পরিবেষ্টন করেছে। সে পশুকে বা অমুক ব্যক্তিকে কোনো কাজ থেকে বিরত রেখেছে। অমুক ব্যক্তির উপস্থিতির ওপর বিষয়টি স্থগিত রাখা হয়েছে অর্থাৎ ফয়সালাটি তার উপস্থিতির ওপর ঝুলিয়ে রাখা হয়েছে। সে ঘর বা অনুরূপ কিছু আল্লাহর রাস্তায় উৎসর্গ বা ওয়াকফ করেছে। সে অমুক বিষয় থেকে বিরত থেকেছে ও ক্ষান্ত হয়েছে। সে বিষয়ে সুনিশ্চিত হয়েছে। সে বিষয়ে অবস্থান করেছে ও অপেক্ষা করেছে। সে তার কাছে থামার আবেদন করেছে এবং তাকে থামতে বাধ্য করেছে। আর ‘তাওকিফ’ হলো: নির্দিষ্ট কিছু বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট শরিয়তপ্রণেতার নির্ধারিত নির্দেশ বা অহি।(১).--------------------------------------------
(১) দেখুন: মাকায়িসুল লুগাহ (৬/ ১৩৫), আল-মু’জামুল ওয়াসিত (২/ ১০৫১), এবং মু’জামুল আফ’আল আল-মুতা’আদ্দিয়্যাহ বি হারফ (পৃষ্ঠা ৪৩৯)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 685)