রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা নিয়ে এসেছেন তার কোনো কিছুকে (অপছন্দ করা), যদিও সে অনুযায়ী আমল করা হয়, সর্বসম্মতিক্রমে কুফরি। এর দলীল হলো মহান আল্লাহর বাণী: "তা এই জন্য যে, আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তারা তা অপছন্দ করে, ফলে তিনি তাদের আমলসমূহ নিষ্ফল করে দিয়েছেন।" [মুহাম্মাদ: ৯] (১).
সুতরাং অন্তর থেকে মহব্বত বা ভালোবাসার অনুপস্থিতি অন্তরের ঘৃণা ও বিদ্বেষের প্রমাণ।
শায়খ আব্দুর রহমান বিন হাসান শায়খ —মুজাদ্দিদ— মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাবের বক্তব্যের ব্যাখ্যায় বলেন: "অতঃপর তিনি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও রয়েছে যে তাওহীদকে ভালোবাসেনি আবার ঘৃণাও করেনি। এর উত্তর হলো: যে ব্যক্তি তাওহীদকে ভালোবাসেনি সে মুওয়াহহিদ (একত্ববাদী) হতে পারেনি; কারণ এটিই সেই দ্বীন যা আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের জন্য পছন্দ করেছেন, যেমনটি তিনি বলেছেন: 'আর তোমাদের জন্য ইসলামকে দ্বীন হিসেবে পছন্দ করেছি।' [আল-মায়িদাহ: ৩]। সুতরাং আল্লাহ যা পছন্দ করেছেন সে যদি তাতে সন্তুষ্ট থাকত এবং সে অনুযায়ী আমল করত, তবে অবশ্যই তাকে ভালোবাসত।
আর ভালোবাসা অপরিহার্য, কারণ এটি ছাড়া ইসলাম অর্জিত হওয়া সম্ভব নয়। সুতরাং তাওহীদের প্রতি ভালোবাসা ছাড়া কোনো ইসলাম নেই... আর এই ভালোবাসার মাধ্যমেই ইখলাসের বাণীর (কালিমার) যে সব তাওহীদের শর্তাবলি রয়েছে তা নিশ্চিত হয়"(২).
চতুর্থত: মহান আল্লাহর বাণী: "আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে তার প্রবৃত্তিকে নিজের উপাস্য বানিয়ে নিয়েছে? তবুও কি আপনি তার কর্মবিধায়ক হবেন?" [আল-ফুরকান: ৪৩], এবং আল্লাহর বাণী: "আপনি কি তার প্রতি লক্ষ্য করেছেন, যে তার প্রবৃত্তিকে নিজের উপাস্য বানিয়ে নিয়েছে? আল্লাহ জেনেশুনে তাকে পথভ্রষ্ট করেছেন এবং তার কান ও অন্তরে মোহর মেরে দিয়েছেন এবং তার চোখের ওপর রেখেছেন আবরণ। অতএব আল্লাহর পরে কে তাকে হিদায়াত দেবে? তবুও কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না?" [আল-জাসিয়াহ: ২৩], এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "বলুন, তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে যাদের ডাকো, তাদের ইবাদত করতে আমাকে নিষেধ করা হয়েছে। বলুন, আমি তোমাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করব না; তবে তো আমি পথভ্রষ্ট হয়ে যাব এবং আমি হিদায়াতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হব না।" [আল-আনআম: ৫৬]।
আল্লাহ এই আয়াতগুলোতে 'হাওয়া' বা প্রবৃত্তির কথা উল্লেখ করেছেন এবং স্পষ্ট করেছেন যে, নফসের প্রবৃত্তির অনুসরণ করা —যা মূলত নফসের ভালোবাসা ও ঝোঁক— তা যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং আল্লাহর মানহাজ থেকে বিচ্যুত হয়েছে তাদের পথভ্রষ্টতার কারণ ছিল।--------------------------------------------
(১) আর-রাসায়িল আশ-শখসিয়্যাহ (পৃ. ২১৩); আরও দেখুন: মাসায়িল লাখখাসাহা আল-ইমাম মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (পৃ. ১৪০), মিনহাজুস সুন্নাহ আন-নাবাবিয়্যাহ (৫/২৯৮)। তিনি আরও বলেন: "এবং মহান আল্লাহর বাণী স্মরণ করুন: 'তা এই জন্য যে, আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তারা তারা তা অপছন্দ করে, ফলে তিনি তাদের আমলসমূহ নিষ্ফল করে দিয়েছেন।' সুতরাং ঘৃণা যদি সেই পরহেজগারিতাকে নিষ্ফল করে দেয় যা আপনি উল্লেখ করেছেন, তবে ঘৃণার সাথে বিমুখতা অবলম্বন করলে কী অবস্থা হবে? অথচ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের মধ্যে এমন কতিপয় সংসারত্যাগী ব্যক্তি রয়েছে যাদের যুহদ বা কৃচ্ছ্রসাধন পরহেজগারিতার চেয়েও অধিক। আর আল্লাহই ভালো জানেন।" [আল-ফাতাওয়া (পৃ. ৫১)]।
(২) আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ (২/২০৭-২০৮)।