ভাষা এবং উসূল (মূলনীতি) শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞ আলেমদের নিকট এটি স্বীকৃত যে, তাওহীদের বাণী (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই) অস্বীকার এবং স্বীকৃতির ওপর ভিত্তি করে গঠিত এবং তা এই উভয় বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে।
ইমাম ইবনে কুদামা বলেন: "নিশ্চয় এটি স্বীকৃতি ও অস্বীকারের বিষয়ে সুস্পষ্ট। সুতরাং যে ব্যক্তি বলল: (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই), সে ইলাহ হওয়ার গুণটি আল্লাহর জন্য সাব্যস্ত করল এবং তিনি ব্যতীত অন্য সব কিছু থেকে তা অস্বীকার করল"(১)।
ইমাম কুরতুবী বলেন: "ভাষাবিদ এবং অন্যদের মাঝে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, না-বাচকতা থেকে কোনো কিছুকে বাদ দেওয়া (ইস্তিসনা) হলো স্বীকৃতি প্রদান করা, আর স্বীকৃতি থেকে কোনো কিছুকে বাদ দেওয়া হলো অস্বীকার করা"(২)।
আল-আমিদী বলেন(৩): "স্বীকৃতি থেকে কোনো কিছুকে বাদ দেওয়া হলো অস্বীকার করা, আর অস্বীকার করা থেকে কোনো কিছুকে বাদ দেওয়া হলো স্বীকৃতি দেওয়া—আবু হানিফার মতের বিপরীতে। এ বিষয়ে আমাদের দলিল হলো, কোনো বক্তা যখন বলেন (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই), তখন তিনি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার জন্য উলুহিয়্যাতকে (উপাস্য হওয়ার গুণ) সাব্যস্তকারী এবং তিনি ব্যতীত অন্য সবার থেকে তা অস্বীকারকারী একজন মুওয়াহহিদ (একত্ববাদী) হিসেবে গণ্য হন। যদি তিনি রব তাআলা ব্যতীত অন্য সবার থেকে উলুহিয়্যাত অস্বীকার করতেন কিন্তু মহান রবের জন্য তা সাব্যস্ত না করতেন, তবে তা আল্লাহর তাওহীদ হিসেবে গণ্য হতো না; কারণ তাঁর উচ্চারিত শব্দে আল্লাহর জন্য উলুহিয়্যাত সাব্যস্ত হওয়ার কোনো প্রমাণ থাকত না এবং তা ইজমার (ঐক্যমত) পরিপন্থী"(৪)।
আল-যারকাশী বলেন(৫): "(আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই) এ কথাটি; অর্থাৎ: এই শব্দ বিন্যাসে--------------------------------------------
(১) ইবনে কুদামা রচিত রওদাতুন নাযির (পৃ. ২৭০), এবং না-বাচকতা থেকে ইস্তিসনার (ব্যতিক্রমের) নিয়ম নির্ধারণের বিষয়ে দেখুন: সুয়ূতী রচিত আল-আশবাত ওয়ান নাযাইর (পৃ. ৩৭৮), এবং যারকাশী রচিত মা’না লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (পৃ. ১০১ - ১০৪)।
(২) তাফসীরে কুরতুবী (১০/ ৩৭)।
(৩) তিনি হলেন: আলী বিন আবি আলী বিন মুহাম্মদ বিন সালিম আল-সালাবি, ফকীহ, উসূলবিদ, তাঁর অসংখ্য রচনা রয়েছে যার মধ্যে অন্যতম হলো: 'আল-ইহকাম ফি উসূলিল আহকাম' এবং 'মুনতাহাস সূল', তিনি ৬৩১ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।
[তাঁর জীবনী দেখুন: সুবকী রচিত তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ: (৫/ ১২৯) এবং ইবনে কাদি শুহবাহ রচিত তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ (২/ ৭৯)]।
(৪) আল-আমিদী রচিত আল-ইহকাম (২/ ৩৩০), এবং দেখুন: (৩/ ১০৮ - ১০৯) এবং ইরশাদুল ফুহুল (পৃ. ২৫৫)।
(৫) তিনি হলেন: ইমাম বদরুদ্দীন মুহাম্মদ বিন বাহাদুর বিন আব্দুল্লাহ আল-যারকাশী, শাফেয়ী, অষ্টম হিজরি শতকের মিশরের একজন প্রখ্যাত আলেম, তিনি ৭৪৫ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর রচনাবলীর মধ্যে রয়েছে: উসূলুল ফিকহ শাস্ত্রে আল-বাহরুল মুহিত এবং উলূমুল কুরআনের ক্ষেত্রে আল-বুরহান ইত্যাদি। তিনি ৭৯৪ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। [দেখুন: আদ-দুরারুল কামিনাহ ফি আয়ানিল মিআতিস সামিনাহ (৩/ ৩৯৭) এবং শাযারাতুয যাহাব (৬/ ৩৩৫)]।