{তারা আল্লাহর পরিবর্তে অন্যদের সমকক্ষ হিসেবে গ্রহণ করে, তারা তাদের ভালোবাসে যেভাবে আল্লাহকে ভালোবাসা উচিত। আর যারা ঈমান এনেছে তারা আল্লাহর প্রতি ভালোবাসায় অধিকতর দৃঢ়} [আল-বাকারা: ১৬৫] ... সুতরাং রুবুবিয়্যাহর তাওহীদ এমন একটি বিষয় যাতে মুমিন এবং কাফির সকল সৃষ্টিই একমত হয়েছে, আর উলুহিয়্যাহর তাওহীদ হলো মুমিন ও মুশরিকদের মধ্যে পার্থক্যকারী পথ"(১)।
তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) আরও বলেন: "নিশ্চয়ই ইবাদত এমন এক বিষয় যার লক্ষ্যেই সকল সৃষ্টিকে অস্তিত্ব দান করা হয়েছে"(২)।
শেখ আন-নু'মী(৩) বলেন: "আমরা আল্লাহর কিতাবে এর বিন্যাসের বিভিন্ন পরিচ্ছেদ এবং পদ্ধতির মূলনীতিসমূহ অনুসন্ধান করেছি, কিন্তু আমরা মহান আল্লাহকে মুশরিকদের সম্পর্কে এমনটি বর্ণনা করতে দেখিনি যে, তারা আল্লাহ ব্যতীত যাদের ইবাদত করত তারা: সৃষ্টি করে, রিযিক দেয়, জীবন দান করে, মৃত্যু ঘটায়, আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করে, মৃত থেকে জীবিতকে এবং জীবিত থেকে মৃতকে বের করে আনে, আলো ও অন্ধকার নিয়ে আসে, মনোরম উদ্যানসমূহ সৃষ্টি করে, অথবা পৃথিবীকে বসবাসের উপযোগী করেছে, তার মাঝ দিয়ে নদী প্রবাহিত করেছে, তাতে সুদৃঢ় পাহাড় স্থাপন করেছে এবং দুই সমুদ্রের মাঝে অন্তরায় তৈরি করেছে, কিংবা তারা বিপদগ্রস্তের ডাকে সাড়া দেয় যখন সে আহ্বান করে এবং বিপদ ও মুসিবত দূর করে, অথবা যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দান করে আর যার থেকে ইচ্ছা তা ছিনিয়ে নেয়, এবং যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করে ও যাকে ইচ্ছা লাঞ্ছিত করে এবং স্থল ও সমুদ্রের অন্ধকারে পথ দেখায় এবং বৃষ্টির আগে সুসংবাদ হিসেবে বায়ু প্রেরণ করে।
বরং যখন তাদের জিজ্ঞাসা করা হয়, তখন তারা মহান আল্লাহর এককত্ব ও বিশেষত্বের কথা স্বীকার করে ও তাঁর সামনে নতি স্বীকার করে, যেমনটি আল্লাহ তাদের সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {বলুন, পৃথিবী এবং এতে যারা আছে তারা কার? যদি তোমরা জানো। (৮৪) তারা বলবে, আল্লাহর। বলুন, তবে কি তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করবে না? (৮৫) বলুন, সাত আকাশের রব এবং মহান আরশের--------------------------------------------
(১) তাজরীদুত তাওহীদিল মুফীদ (পৃ. ৭ - ৮)।
(২) একই উৎস (পৃ. ৬০)।
(৩) তিনি হলেন: আল্লামা আল-হুসাইন বিন মাহদী বিন ইযযুদ্দীন বিন আলী বিন আল-হাসান আন-নু'মী, ইয়ামানী, তাঁর কুনিয়াত আবু মুহাম্মাদ, তিনি ১১৩৯ হিজরিতে সাবয়া শহরে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন, এরপর সানআ শহরে পাড়ি জমান এবং সেখানকার আলেমদের নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেন। তিনি আকলী ও নাকলী শাখা এবং উসূল শাস্ত্রে ব্যুৎপত্তি লাভ করেন এমনকি সমসাময়িকদের ছাড়িয়ে যান। তাঁর উল্লেখযোগ্য রচনার মধ্যে রয়েছে: আল-জাওয়াব আলাত তালিআ ফি ফাদলিশ শিয়া, মাদারিযুল উবুর আলা মাফাসিদিল কুবুর, মাআরিজুল আলবাব ফি মানাহিযিল হাক্কি ওয়াস সাওয়াব, আন-নাজমুয যাহির ফি তাহকীকিল ইনতিসাব ইলা ত্বরীকিল আলি ওয়াত ত্বাহির ইত্যাদি। তিনি ১১৮৭ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। [তাঁর জীবনী দেখুন: আল-আ'লাম (২/২৬০), এবং মাআরিজুল আলবাব গ্রন্থের ভূমিকা, তাহকীক: শেখ মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ মুখতার (১/ ৪১ - ৫৫)]।