عليه، تبرق له أو تكتب له أو تكلمه في الهاتف، تقول ساعدني على عمارة بيتي، أو على إصلاح مزرعتي؛ لأن بينك وبينه شيئًا من المعرفة أو التعاون.
وهذا لا بأس به، كما قال الله عز وجل في قصة موسى: {فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ} [القصص: 15] أما أن تطلب من الميت، أو الغائب، أو الجماد كالأصنام، شفاء مريض، أو النصر على الأعداء، أو نحو ذلك، فهذا من الشرك الأكبر.
وهكذا طلبك من الحي الحاضر ما لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى يعتبر شركًا به سبحانه وتعالى؛ لأن دعاء الغائب بدون الآلات الحسية معناه: اعتقاد أنه يعلم الغيب، أو أنه يسمع دعاءك وإن بعد، وهذا اعتقاد باطل يوجب كفر من اعتقده، يقول الله جلَّ وعلا: {قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} [النمل: 65] أو تعتقد أن له سرًا يتصرف به في الكون، فيعطي من يشاء ويمنع من يشاء، كما يعتقده بعض الجهلة في بعض من يسمونهم بالأولياء، وهذا شرك في الربوبية أعظم من شرك عباد الأوثان"(1).--------------------------------------------
(1) فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ ابن باز (13/ 329 - 330)، و (5/ 334 - 335).
وهذا لا بأس به، كما قال الله عز وجل في قصة موسى: {فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ} [القصص: 15] أما أن تطلب من الميت، أو الغائب، أو الجماد كالأصنام، شفاء مريض، أو النصر على الأعداء، أو نحو ذلك، فهذا من الشرك الأكبر.
وهكذا طلبك من الحي الحاضر ما لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى يعتبر شركًا به سبحانه وتعالى؛ لأن دعاء الغائب بدون الآلات الحسية معناه: اعتقاد أنه يعلم الغيب، أو أنه يسمع دعاءك وإن بعد، وهذا اعتقاد باطل يوجب كفر من اعتقده، يقول الله جلَّ وعلا: {قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} [النمل: 65] أو تعتقد أن له سرًا يتصرف به في الكون، فيعطي من يشاء ويمنع من يشاء، كما يعتقده بعض الجهلة في بعض من يسمونهم بالأولياء، وهذا شرك في الربوبية أعظم من شرك عباد الأوثان"(1).--------------------------------------------
(1) فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ ابن باز (13/ 329 - 330)، و (5/ 334 - 335).
তার নিকট আপনি টেলিগ্রাম পাঠান অথবা তাকে চিঠি লেখেন কিংবা তার সাথে ফোনে কথা বলেন, আপনি তাকে বলেন, ‘আমার বাড়ি নির্মাণে আমাকে সাহায্য করুন’ অথবা ‘আমার খামার সংস্কারে সাহায্য করুন’; কারণ আপনার ও তার মাঝে জানাশোনা বা সহযোগিতার সম্পর্ক রয়েছে।
আর এতে কোনো দোষ নেই, যেমন মহান আল্লাহ মূসার কাহিনীতে বলেছেন: {অতঃপর তার দলের লোকটি তার শত্রুর বিরুদ্ধে তার কাছে সাহায্য প্রার্থনা করল} [আল-কাসাস: ১৫]। তবে মৃত ব্যক্তি, অনুপস্থিত ব্যক্তি কিংবা মূর্তির ন্যায় জড় পদার্থের নিকট কোনো রোগীর আরোগ্য প্রার্থনা করা, অথবা শত্রুর বিরুদ্ধে বিজয় কামনা করা বা এই জাতীয় কিছু চাওয়া বড় শিরকের অন্তর্ভুক্ত।
অনুরূপভাবে উপস্থিত জীবিত ব্যক্তির নিকট এমন কিছু প্রার্থনা করা যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ব্যতীত আর কেউ করতে সক্ষম নয়, তা মহান আল্লাহর সাথে শিরক হিসেবে গণ্য হবে; কারণ কোনো বাহ্যিক মাধ্যম ছাড়াই অনুপস্থিত কাউকে ডাকার অর্থ হলো: এই বিশ্বাস পোষণ করা যে সে গায়েব বা অদৃশ্যের খবর জানে, অথবা সে দূর থেকেও আপনার ডাক শুনতে পায়। আর এটি একটি বাতিল আকিদা যা পোষণকারীর কুফরি সাব্যস্ত করে। মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, আল্লাহ ব্যতীত আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে কেউই গায়েব জানে না} [আন-নামল: ৬৫]। অথবা আপনি যদি বিশ্বাস করেন যে তার এমন কোনো গোপন ক্ষমতা আছে যার মাধ্যমে সে মহাবিশ্ব পরিচালনা করে, ফলে যাকে ইচ্ছা দান করে এবং যাকে ইচ্ছা বঞ্চিত করে—যেমনটি কিছু মূর্খ লোক তাদের তথাকথিত ‘অলি’দের ব্যাপারে বিশ্বাস করে থাকে; আর এটি রুবুবিয়্যাতের ক্ষেত্রে এমন শিরক যা মূর্তিপূজকদের শিরকের চেয়েও গুরুতর।(১).--------------------------------------------
(১) শায়খ ইবন বাযের ফাতাওয়া ও বিবিধ প্রবন্ধাবলি (১৩/ ৩২৯ - ৩৩০), এবং (৫/ ৩৩৪ - ৩৩৫)।
আর এতে কোনো দোষ নেই, যেমন মহান আল্লাহ মূসার কাহিনীতে বলেছেন: {অতঃপর তার দলের লোকটি তার শত্রুর বিরুদ্ধে তার কাছে সাহায্য প্রার্থনা করল} [আল-কাসাস: ১৫]। তবে মৃত ব্যক্তি, অনুপস্থিত ব্যক্তি কিংবা মূর্তির ন্যায় জড় পদার্থের নিকট কোনো রোগীর আরোগ্য প্রার্থনা করা, অথবা শত্রুর বিরুদ্ধে বিজয় কামনা করা বা এই জাতীয় কিছু চাওয়া বড় শিরকের অন্তর্ভুক্ত।
অনুরূপভাবে উপস্থিত জীবিত ব্যক্তির নিকট এমন কিছু প্রার্থনা করা যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ব্যতীত আর কেউ করতে সক্ষম নয়, তা মহান আল্লাহর সাথে শিরক হিসেবে গণ্য হবে; কারণ কোনো বাহ্যিক মাধ্যম ছাড়াই অনুপস্থিত কাউকে ডাকার অর্থ হলো: এই বিশ্বাস পোষণ করা যে সে গায়েব বা অদৃশ্যের খবর জানে, অথবা সে দূর থেকেও আপনার ডাক শুনতে পায়। আর এটি একটি বাতিল আকিদা যা পোষণকারীর কুফরি সাব্যস্ত করে। মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, আল্লাহ ব্যতীত আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে কেউই গায়েব জানে না} [আন-নামল: ৬৫]। অথবা আপনি যদি বিশ্বাস করেন যে তার এমন কোনো গোপন ক্ষমতা আছে যার মাধ্যমে সে মহাবিশ্ব পরিচালনা করে, ফলে যাকে ইচ্ছা দান করে এবং যাকে ইচ্ছা বঞ্চিত করে—যেমনটি কিছু মূর্খ লোক তাদের তথাকথিত ‘অলি’দের ব্যাপারে বিশ্বাস করে থাকে; আর এটি রুবুবিয়্যাতের ক্ষেত্রে এমন শিরক যা মূর্তিপূজকদের শিরকের চেয়েও গুরুতর।(১).--------------------------------------------
(১) শায়খ ইবন বাযের ফাতাওয়া ও বিবিধ প্রবন্ধাবলি (১৩/ ৩২৯ - ৩৩০), এবং (৫/ ৩৩৪ - ৩৩৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 439)