এবং আরোহী অবস্থায়, তারা সেখানে আসে প্রতিটি গভীর উপত্যকা এবং সুদূর প্রান্তর থেকে, তারা এর পথে সফরের কষ্ট ও যাতায়াতের ক্লান্তি সহ্য করে, … ফলে তারা সেখানে মহান আল্লাহর উদ্দেশ্যে গবাদিপশু জবাই করে, তাদের মানত পূর্ণ করে এবং বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করে।"(1).

*‌‌ চতুর্থ মাসআলা * এই মূলনীতির উপকারিতা ও এর প্রয়োগসমূহ
এই মহান মূলনীতি থেকে যেসব উপকারিতা অর্জিত হতে পারে তার কয়েকটি নিম্নরূপ:
প্রথমত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্মৃতিচিহ্ন অনুসরণের ক্ষেত্রে মূল নীতি হলো—চাই তা তাঁর অবস্থানের জায়গা হোক, অথবা এমন স্থান যেখানে তিনি অতিক্রমকালে সালাত আদায় করেছেন, অথবা এমন কোনো ভূখণ্ড যেখানে তিনি অবতরণ করে বিশ্রাম নিয়েছেন, কিংবা তাঁর বসা, দাঁড়ানো বা ঘুমানোর অন্য কোনো স্থান, অথবা হিজরতের পথে তিনি যেসব স্থানে অবতরণ করেছিলেন—সেসবের ক্ষেত্রে মানদণ্ড হলো:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইবাদতের উদ্দেশ্যে এসব স্থান বা ভূখণ্ডের যা সংকল্প করেছিলেন, অথবা সেখানে ইবাদত করার জন্য সচেষ্ট ছিলেন, অথবা উম্মতের জন্য শরিয়ত হিসেবে নির্ধারণ করার সংকল্প করেছিলেন, তবে সেক্ষেত্রে তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুসরণ করা এবং তাঁর ইক্তিদা হিসেবে ও নৈকট্য ও সওয়াবের আশায় সেই স্থানগুলোতে ইবাদত করার জন্য সচেষ্ট হওয়া শরয়িভাবে বিধিবদ্ধ। যেমন: মহান আল্লাহর বাণী—{তোমরা মাকামে ইবরাহিমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো} [আল-বাকারা: ১২৫]—এর ওপর আমল স্বরূপ মাকামে ইবরাহিমের নিকট সালাত আদায়ের সংকল্প করা; এবং আরাফাত, মুযদালিফাহ, মিনা ও অন্যান্য স্থানের সংকল্প করা যা তিনি মহান আল্লাহর নৈকট্য অর্জন ও উম্মতের জন্য শরিয়ত সাব্যস্ত করার উদ্দেশ্যে করেছিলেন।
পক্ষান্তরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো ভূখণ্ডে ইবাদত বা অন্য কিছু যা কেবল আকস্মিকভাবে বা প্রয়োজনে করেছিলেন, এবং উম্মতের জন্য শরিয়ত হিসেবে সাব্যস্ত করার উদ্দেশ্য ছিল না, বরং তা কেবল অভ্যাসগতভাবে করেছিলেন, অথবা সেখানে সালাতের সময় হয়ে যাওয়ায় তিনি কোনো বিশেষ উদ্দেশ্য বা সেই জায়গাটি অনুসন্ধানের উদ্দেশ্য ছাড়াই সালাত আদায় করেছিলেন—তবে এসব ক্ষেত্রে সেই স্থানের সংকল্প করা বা তাঁর অনুসরণ করা শরয়িভাবে বিধিবদ্ধ নয়।--------------------------------------------
(1) রিসালাতুত তাওহিদ (পৃষ্ঠা ১০০)।