*‌‌ المسألة الخامسة * فوائد القاعدة وتطبيقاتها
لقد تضمنت القاعدة العديد من الفوائد أستعرض ما ظهر لي من ذلك فيما يلي:
أولًا: اتصافه تعالى بالعلم الشامل المحيط لكل ما في الكون، وبالحكمة الباهرة الجليلة، إذ هو سبحانه لا يفعل شيئًا عبثًا، ولا لعبًا، ولا سدى بدون حكمة ولا غاية، وإنما له سبحانه في جميع خلقه وأمره، وقضائه وقدره: الغاية الباهرة العظيمة، والحكمة البالغة الجليلة، التي تقصر العقول عن الإحاطة بكنهها وحقيقتها، وتعجز الألسن عن الإفصاح بأسرارها ومكنوناتها.
قال تعالى: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115)} [المؤمنون: 115].
وقال عز وجل: {أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى (36)} [القيامة: 36].
يقول الإمام الشافعي: "لا يؤمر ولا ينهي"(1).
وقال تعالى في وصف المؤمنين: {وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191)} [آل عمران: 191].
وقال سبحانه: {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ (27)} [ص: 27].
وقال عز وجل: {حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ (5)} [القمر: 5].
يقول الإمام ابن تيمية: "وما خلق الخلق باطلًا ولا فعل شيئًا عبثًا، بل هو الحكيم في أفعاله وأقواله -سبحانه وتعالي-، ثم حكمته ما أطلع بعض خلقه--------------------------------------------
(1) الأم (7/ 298).
পঞ্চম মাসআলা * মূলনীতির উপকারিতা ও তার প্রয়োগ
এই মূলনীতিটি অনেকগুলো উপকারিতা অন্তর্ভুক্ত করেছে, যার মধ্য থেকে আমার নিকট যা সুস্পষ্ট হয়েছে তা নিম্নে উপস্থাপন করছি:
প্রথমত: আল্লাহ তাআলা মহাবিশ্বের প্রতিটি বিষয়কে পরিবেষ্টনকারী ব্যাপক ইলম (জ্ঞান) এবং অত্যন্ত উজ্জ্বল ও মহান হিকমত (প্রজ্ঞা) দ্বারা গুণান্বিত। কেননা তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা কোনো কিছু বৃথা, খেলাচ্ছলে বা উদ্দেশ্যহীনভাবে এবং হিকমত ও লক্ষ্য ব্যতিরেকে করেন না। বরং তাঁর সৃষ্টিজগত, নির্দেশ এবং ফয়সালা ও তকদীরের মধ্যে মহান লক্ষ্য ও সুউচ্চ হিকমত নিহিত রয়েছে; যার স্বরূপ ও বাস্তবতা অনুধাবনে আকল বা বুদ্ধি অক্ষম এবং যার রহস্য ও গূঢ়তত্ত্ব প্রকাশে জিহ্বা অপারগ।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {তবে কি তোমরা মনে করেছিলে যে, আমি তোমাদের বৃথা সৃষ্টি করেছি এবং তোমরা আমার কাছে ফিরে আসবে না? (১১৫)} [আল-মুমিনুন: ১১৫]।
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: {মানুষ কি মনে করে যে তাকে উদ্দেশ্যহীনভাবে ছেড়ে দেওয়া হবে? (৩৬)} [আল-কিয়ামাহ: ৩৬]।
ইমাম শাফিঈ বলেন: "তাকে কোনো আদেশ বা নিষেধ করা হবে না"(১)।
মুমিনদের বর্ণনায় আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং তারা আসমান ও জমিনের সৃষ্টি সম্পর্কে চিন্তা-গবেষণা করে (এবং বলে), হে আমাদের রব! আপনি এসব নিরর্থক সৃষ্টি করেননি, আপনি অত্যন্ত পবিত্র; অতএব আপনি আমাদের জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন। (১৯১)} [আল-ইমরান: ১৯১]।
তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: {আমি আসমান, জমিন এবং এ দুয়ের মধ্যবর্তী কোনো কিছু নিরর্থক সৃষ্টি করিনি। এটি কাফিরদের ধারণা; সুতরাং কাফিরদের জন্য রয়েছে জাহান্নামের ধ্বংস। (২৭)} [সোয়াদ: ২৭]।
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: {এটি এক পরিপূর্ণ প্রজ্ঞা (চরম হিকমত), কিন্তু সতর্কবাণী তাদের কোনো উপকারে আসে না। (৫)} [আল-কামার: ৫]।
ইমাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "তিনি সৃষ্টিজগতকে নিরর্থক সৃষ্টি করেননি এবং কোনো কিছু বৃথা করেননি। বরং তিনি তাঁর কর্ম ও বাণীতে প্রজ্ঞাবান (হাকীম)—তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা—অতঃপর তাঁর হিকমতের বিষয়ে তিনি তাঁর সৃষ্টির কিছু অংশকে অবহিত করেছেন--------------------------------------------
(১) আল-উম্ম (৭/২৯৮)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 165)