এবং তিনি এর বর্ণনাকে প্রয়োজনের সময় থেকে বিলম্বিত করেননি, কারণ উম্মতের দলগুলোর মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, প্রয়োজনের সময় থেকে বর্ণনা বিলম্বিত করা কোনো অবস্থাতেই বৈধ নয়"(১)।
ইমাম সামআনী(২)-এর উক্তিও এর কাছাকাছি: "আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে এবং যা প্রচার করার জন্য তাঁকে আদেশ দেওয়া হয়েছে, তার মধ্যে ছিল: তাওহীদের বিষয় এবং তাঁর নিজস্ব পদ্ধতিতে এর ব্যাখ্যা। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বীনের বিষয়াদি, এর কানুনসমূহ, এর মূলনীতিসমূহ, এর শরীয়তসমূহ এবং এর শাখাসমূহ থেকে এমন কিছুই বাদ দেননি যা তিনি পূর্ণাঙ্গ ও সর্বাঙ্গীণভাবে বর্ণনা ও প্রচার করেননি। এবং তিনি এর বর্ণনাকে প্রয়োজনের সময় থেকে বিলম্বিত করেননি; কারণ তিনি যদি তাতে বর্ণনা বিলম্বিত করতেন, তবে তিনি তাদের ওপর এমন বিষয়ের বোঝা চাপিয়ে দিতেন যে পর্যন্ত পৌঁছানোর কোনো পথ তাদের কাছে থাকত না"(৩)।
ইমাম ইবনে তাইমিয়া বলেন: "পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বীনের সবকিছু বর্ণনা করেছেন; এর মূলনীতি ও শাখা-প্রশাখা, এর অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক দিক, এর জ্ঞান ও কর্ম। কারণ এই মূলনীতিটিই হলো জ্ঞান ও ঈমানের মূল ভিত্তি। যে ব্যক্তি এই মূলনীতিকে সবচেয়ে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরবে, সে জ্ঞান ও কর্মে সত্যের সবচেয়ে নিকটবর্তী হবে। আর যে ব্যক্তি জ্ঞান ও কর্মে সত্য থেকে সবচেয়ে দূরে থাকবে, [তার এই মূলনীতি থেকে দূরে থাকা হবে তার অবস্থা অনুযায়ী। এবং যে সত্য থেকে জ্ঞান ও কর্মে যত বেশি দূরে থাকবে, তার এই মূলনীতি থেকে দূরে থাকাও হবে তার অবস্থা অনুযায়ী; ফলে কেউ বাতিল কম গ্রহণ করবে আর কেউ বেশি]"(৪)(৫)।
তিনি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আর রাসূল -তাঁর ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক- প্রেরিত হয়েছেন--------------------------------------------
(১) খাত্তাবী এটি 'আল-গুনইয়াহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে তাইমিয়া 'দারউত তাআরুদ' (৭/২৯৬) গ্রন্থে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) তিনি হলেন: মানসূর বিন আহমদ বিন আব্দুল জাব্বার আত-তামীমী, আবুল মুজাফফর, যিনি ইবনুল সামআনী নামে পরিচিত, প্রথমে হানাফী ও পরে শাফেয়ী। তাঁর রচিত গ্রন্থগুলোর মধ্যে রয়েছে: 'আল-কাওয়াতী ফী উসুলিল ফিকহ' এবং তাঁর একটি তাফসীর গ্রন্থও রয়েছে। তিনি ৪৮৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। [তাঁর জীবনী দেখুন: সুবকীর 'তাবাকাতুশ শাফেয়িয়্যাহ' (৪/২১) এবং ইবনে কাযী শুহবার 'তাবাকাতুশ শাফেয়িয়্যাহ' (১/২৭৩)]।
(৩) ইবনুল সামআনী রচিত 'আল-ইতিসার লি-আসহাবিল হাদীস' (পৃষ্ঠা ৭০)।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সম্ভবত 'মাজমুউল ফাতাওয়া'-এর পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে আল্লামা ইবনে সা'দী তাঁর 'তারীকুল উসুল ইলাল উলুমিল মামুল বি-মারিফাতিল কাওয়াইদ ওয়াদ দাওয়াবিত ওয়াল উসুল' (পৃষ্ঠা ২৯) গ্রন্থে সম্পূর্ণ অংশটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) মাজমুউল ফাতাওয়া (১৯/১৫৫-১৫৬) এবং দেখুন: আল্লামা সা'দীর 'তারীকুল উসুল' (পৃষ্ঠা ২৯)।