فلا يعتقد في كبير ولا صغير، ولا عظيم ولا حقير، فلا نافع له سوى ربه ومعبوده تبارك وتعالى.
يقول الشيخ أحمد بن حجر آل بوطامي(1): "وحيث كان الشرك قبيحًا عقلًا وذوقًا وإنصافًا وعدلًا، إذ هو إهدار لكرامة الإنسان التي كرمه اللَّه بها، وإذلال له حيث يتدنى ويتذلل لمخلوق من ماء مهين مثله، يخضع بين يديه، ويتضرع لديه راجيًا منه وخائفًا كما فيه إهدار لقيمة العقل، العقل الذي شرَّف اللَّه به صاحبه، وجعله مكرمًا ومميزًا به على غيره، وبه يدرك العلوم ويخترع الصنائع ويسخر الطبيعة، ويستخرج منها ما يكون به سيدًا عليها، فهل يليق بالإنسان الذي وهبه اللَّه هذه الصفات أن يسقط نفسه ويذلها لقبر، أو لشجر، أو لكوكب، أو لنار، أو لصنمٍ، أو لبقر؟ - الجواب: لا يليق به، والمراد من الإنسان أن يكون شريفًا، مطاعًا، عزيزًا، أبيًا، لا مهانًا وذليلًا ومستعبدًا للأوهام، والظنون،--------------------------------------------
(1) هو: أحمد بن حجر بن محمد بن حجر بن أحمد بن حجر بن طامي بن حجر بن سند بن سعدون آل بوطامي البنعلي، من قبيلة بني سلم، ولد عام 1335 هـ، الموافق 1915 م، درس القرآن الكريم طفلًا، وحفظ الكثير من المتون في مختلف العلوم، درس على الشيخ أحمد نور بن عبد اللَّه، والشيخ أحمد بن علي العرفج، وعبد العزيز بن صالح العلجي، وقرأ على شيخ من السودان من بلدة سنار (مصطلح الحديث)، كان شاعرًا أديبًا ألّف الشعر في المسائل العلمية وخاصة العقيدة، بدأ ممارسة القضاء في رأس الخيمة، ثم عين قاضيًا رسميًا للبلاد، ثم تلقى دعوة من الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية ليكون مدرسًا في معهد إمام الدعوة بالرياض، وفي عام 1958 م عرض عليه أن يتولى القضاء في قطر فهاجر إلى قطر واستقر بها، ومارس التدريس إلى جانب ممارسته للقضاء، من مؤلفاته: جوهرة الفرائض (منظومة)، والدرر السنية في عقد أهل السُّنَّة المرضية (منظومة)، وتطهير الجنان والأركان عن درن الشرك والكفران، والشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإصلاحية وثناء العلماء عليه، وغيرها كثير، توفي يوم الثلاثاء الخامس من جمادى الأولى سنة 1423 هـ الموافق 14/ 6/ 2002 م عن عمر ناهز الثامنة والثمانين عامًا. [ترجمته في: علماء فقدناهم، لإدارة الدعوة والإرشاد بوزارة الشؤون الإسلامية بدولة قطر].
يقول الشيخ أحمد بن حجر آل بوطامي(1): "وحيث كان الشرك قبيحًا عقلًا وذوقًا وإنصافًا وعدلًا، إذ هو إهدار لكرامة الإنسان التي كرمه اللَّه بها، وإذلال له حيث يتدنى ويتذلل لمخلوق من ماء مهين مثله، يخضع بين يديه، ويتضرع لديه راجيًا منه وخائفًا كما فيه إهدار لقيمة العقل، العقل الذي شرَّف اللَّه به صاحبه، وجعله مكرمًا ومميزًا به على غيره، وبه يدرك العلوم ويخترع الصنائع ويسخر الطبيعة، ويستخرج منها ما يكون به سيدًا عليها، فهل يليق بالإنسان الذي وهبه اللَّه هذه الصفات أن يسقط نفسه ويذلها لقبر، أو لشجر، أو لكوكب، أو لنار، أو لصنمٍ، أو لبقر؟ - الجواب: لا يليق به، والمراد من الإنسان أن يكون شريفًا، مطاعًا، عزيزًا، أبيًا، لا مهانًا وذليلًا ومستعبدًا للأوهام، والظنون،--------------------------------------------
(1) هو: أحمد بن حجر بن محمد بن حجر بن أحمد بن حجر بن طامي بن حجر بن سند بن سعدون آل بوطامي البنعلي، من قبيلة بني سلم، ولد عام 1335 هـ، الموافق 1915 م، درس القرآن الكريم طفلًا، وحفظ الكثير من المتون في مختلف العلوم، درس على الشيخ أحمد نور بن عبد اللَّه، والشيخ أحمد بن علي العرفج، وعبد العزيز بن صالح العلجي، وقرأ على شيخ من السودان من بلدة سنار (مصطلح الحديث)، كان شاعرًا أديبًا ألّف الشعر في المسائل العلمية وخاصة العقيدة، بدأ ممارسة القضاء في رأس الخيمة، ثم عين قاضيًا رسميًا للبلاد، ثم تلقى دعوة من الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية ليكون مدرسًا في معهد إمام الدعوة بالرياض، وفي عام 1958 م عرض عليه أن يتولى القضاء في قطر فهاجر إلى قطر واستقر بها، ومارس التدريس إلى جانب ممارسته للقضاء، من مؤلفاته: جوهرة الفرائض (منظومة)، والدرر السنية في عقد أهل السُّنَّة المرضية (منظومة)، وتطهير الجنان والأركان عن درن الشرك والكفران، والشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإصلاحية وثناء العلماء عليه، وغيرها كثير، توفي يوم الثلاثاء الخامس من جمادى الأولى سنة 1423 هـ الموافق 14/ 6/ 2002 م عن عمر ناهز الثامنة والثمانين عامًا. [ترجمته في: علماء فقدناهم، لإدارة الدعوة والإرشاد بوزارة الشؤون الإسلامية بدولة قطر].
সুতরাং সে বড় হোক বা ছোট, মহান হোক বা তুচ্ছ—কারো প্রতি [এমন] বিশ্বাস রাখবে না; কেননা তার পালনকর্তা ও উপাস্য মহান ও বরকতময় আল্লাহ ছাড়া তার আর কোনো হিতাকাঙ্ক্ষী নেই।
শেখ আহমদ বিন হাজর আল বুতামি(১) বলেন: "যেহেতু শিরক বিবেক, রুচি, ইনসাফ ও ন্যায়ের বিচারে অত্যন্ত কদর্য একটি বিষয়; কারণ এটি মানুষের সেই মর্যাদাকে ভূলুণ্ঠিত করে যা দিয়ে আল্লাহ তাকে সম্মানিত করেছেন। আর এটি মানুষের জন্য এক চরম লাঞ্ছনা, কারণ সে তার মতোই হীন পানি থেকে সৃষ্ট এক মাখলুকের সামনে অবনত ও হীন হয়, তার সামনে বিনত হয় এবং তার কাছে আশা ও ভীতি নিয়ে আর্তনাদ করে। এর মাধ্যমে বিবেকের মূল্যেরও অবমাননা হয়—সেই বিবেক যার মাধ্যমে আল্লাহ মানুষকে মর্যাদা দান করেছেন এবং এর দ্বারা তাকে অন্যের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব ও স্বাতন্ত্র্য দিয়েছেন। আর এই বিবেকের মাধ্যমেই সে বিভিন্ন জ্ঞান অর্জন করে, শিল্প-কারখানা উদ্ভাবন করে এবং প্রকৃতিকে বশীভূত করে সেখান থেকে এমন কিছু আহরণ করে যার মাধ্যমে সে তার ওপর আধিপত্য বিস্তার করে। সুতরাং আল্লাহ যাকে এই গুণাবলি দান করেছেন, সেই মানুষের জন্য কি এটা শোভা পায় যে, সে নিজেকে কোনো কবর, গাছ, নক্ষত্র, আগুন, মূর্তি কিংবা গরুর সামনে পর্যুদস্ত ও লাঞ্ছিত করবে? উত্তর হলো: এটি তার জন্য মোটেও সংগত নয়। মানুষের বৈশিষ্ট্য হওয়া উচিত সে হবে মর্যাদাবান, মান্যবর, সম্মানিত ও আত্মমর্যাদাশীল; সে হীন, লাঞ্ছিত এবং অলীক কল্পনা ও কুসংস্কারের দাস হবে না।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: আহমদ বিন হাজর বিন মুহাম্মাদ বিন হাজর বিন আহমদ বিন হাজর বিন তামি বিন হাজর বিন সিন্দ বিন সাদুন আল বুতামি আল বিনআলি, বনু সালাম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ১৩৩৫ হিজরি মোতাবেক ১৯১৫ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। শৈশবে তিনি পবিত্র কুরআন অধ্যয়ন করেন এবং বিভিন্ন বিষয়ের অনেক মূল পাঠ (মতন) মুখস্থ করেন। তিনি শেখ আহমদ নূর বিন আব্দুল্লাহ, শেখ আহমদ বিন আলি আল-আরফাজ এবং আব্দুল আজিজ বিন সালিহ আল-আলজি-এর কাছে পড়াশোনা করেছেন। তিনি সুদানের সুন্নার শহরের একজন শেখের কাছে ইলমে হাদিসের পরিভাষা (মুসতালাহুল হাদিস) পড়েছেন। তিনি একজন কবি ও সাহিত্যিক ছিলেন; তিনি বৈজ্ঞানিক মাসআলা বিশেষ করে আকিদাহ বিষয়ে কবিতা রচনা করেছেন। তিনি রাস আল-খাইমাহতে বিচারিক দায়িত্ব পালনের মাধ্যমে কর্মজীবন শুরু করেন, এরপর দেশটির সরকারি বিচারক নিযুক্ত হন। অতঃপর তিনি সৌদি আরবের মুফতি শেখ মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম আল-শাইখের পক্ষ থেকে রিয়াদের 'মা'হাদ ইমামুদ দাওয়াহ'-তে শিক্ষকতা করার আমন্ত্রণ পান। ১৯৫৮ খ্রিস্টাব্দে তাকে কাতারে বিচারিক দায়িত্ব নেওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হলে তিনি সেখানে হিজরত করেন এবং স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। বিচারিক কাজের পাশাপাশি তিনি সেখানে শিক্ষকতাও চালিয়ে যান। তার রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে: জাওহারাতুল ফারাইদ (কাব্যগ্রন্থ), আদ-দুরারুস সানিয়্যাহ ফি আকদি আহলিস সুন্নাহ আল-মারদিয়্যাহ (কাব্যগ্রন্থ), তাতহিরুল জানান ওয়াল আরকান আন দারানিশ শিরকি ওয়াল কুফরান, এবং আশ-শাইখ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব: আকিদাতুহুস সালাফিয়্যাহ ওয়া দাওয়াতুহু আল-ইসলাহিয়্যাহ ওয়া সানাউল উলামা আলাইহি, এছাড়াও আরও অনেক গ্রন্থ রয়েছে। তিনি ১৪২৩ হিজরির ৫ই জুমাদাল উলা, মঙ্গলবার, মোতাবেক ১৪/০৬/২০০২ খ্রিস্টাব্দে আনুমানিক ৮৮ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। [তার জীবনী দ্রষ্টব্য: উলামাউ ফাকাদনাহুম, কাতার রাষ্ট্রের ধর্ম বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের দাওয়াহ ও ইরশাদ বিভাগ কর্তৃক প্রকাশিত]।
শেখ আহমদ বিন হাজর আল বুতামি(১) বলেন: "যেহেতু শিরক বিবেক, রুচি, ইনসাফ ও ন্যায়ের বিচারে অত্যন্ত কদর্য একটি বিষয়; কারণ এটি মানুষের সেই মর্যাদাকে ভূলুণ্ঠিত করে যা দিয়ে আল্লাহ তাকে সম্মানিত করেছেন। আর এটি মানুষের জন্য এক চরম লাঞ্ছনা, কারণ সে তার মতোই হীন পানি থেকে সৃষ্ট এক মাখলুকের সামনে অবনত ও হীন হয়, তার সামনে বিনত হয় এবং তার কাছে আশা ও ভীতি নিয়ে আর্তনাদ করে। এর মাধ্যমে বিবেকের মূল্যেরও অবমাননা হয়—সেই বিবেক যার মাধ্যমে আল্লাহ মানুষকে মর্যাদা দান করেছেন এবং এর দ্বারা তাকে অন্যের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব ও স্বাতন্ত্র্য দিয়েছেন। আর এই বিবেকের মাধ্যমেই সে বিভিন্ন জ্ঞান অর্জন করে, শিল্প-কারখানা উদ্ভাবন করে এবং প্রকৃতিকে বশীভূত করে সেখান থেকে এমন কিছু আহরণ করে যার মাধ্যমে সে তার ওপর আধিপত্য বিস্তার করে। সুতরাং আল্লাহ যাকে এই গুণাবলি দান করেছেন, সেই মানুষের জন্য কি এটা শোভা পায় যে, সে নিজেকে কোনো কবর, গাছ, নক্ষত্র, আগুন, মূর্তি কিংবা গরুর সামনে পর্যুদস্ত ও লাঞ্ছিত করবে? উত্তর হলো: এটি তার জন্য মোটেও সংগত নয়। মানুষের বৈশিষ্ট্য হওয়া উচিত সে হবে মর্যাদাবান, মান্যবর, সম্মানিত ও আত্মমর্যাদাশীল; সে হীন, লাঞ্ছিত এবং অলীক কল্পনা ও কুসংস্কারের দাস হবে না।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: আহমদ বিন হাজর বিন মুহাম্মাদ বিন হাজর বিন আহমদ বিন হাজর বিন তামি বিন হাজর বিন সিন্দ বিন সাদুন আল বুতামি আল বিনআলি, বনু সালাম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ১৩৩৫ হিজরি মোতাবেক ১৯১৫ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। শৈশবে তিনি পবিত্র কুরআন অধ্যয়ন করেন এবং বিভিন্ন বিষয়ের অনেক মূল পাঠ (মতন) মুখস্থ করেন। তিনি শেখ আহমদ নূর বিন আব্দুল্লাহ, শেখ আহমদ বিন আলি আল-আরফাজ এবং আব্দুল আজিজ বিন সালিহ আল-আলজি-এর কাছে পড়াশোনা করেছেন। তিনি সুদানের সুন্নার শহরের একজন শেখের কাছে ইলমে হাদিসের পরিভাষা (মুসতালাহুল হাদিস) পড়েছেন। তিনি একজন কবি ও সাহিত্যিক ছিলেন; তিনি বৈজ্ঞানিক মাসআলা বিশেষ করে আকিদাহ বিষয়ে কবিতা রচনা করেছেন। তিনি রাস আল-খাইমাহতে বিচারিক দায়িত্ব পালনের মাধ্যমে কর্মজীবন শুরু করেন, এরপর দেশটির সরকারি বিচারক নিযুক্ত হন। অতঃপর তিনি সৌদি আরবের মুফতি শেখ মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম আল-শাইখের পক্ষ থেকে রিয়াদের 'মা'হাদ ইমামুদ দাওয়াহ'-তে শিক্ষকতা করার আমন্ত্রণ পান। ১৯৫৮ খ্রিস্টাব্দে তাকে কাতারে বিচারিক দায়িত্ব নেওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হলে তিনি সেখানে হিজরত করেন এবং স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। বিচারিক কাজের পাশাপাশি তিনি সেখানে শিক্ষকতাও চালিয়ে যান। তার রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে: জাওহারাতুল ফারাইদ (কাব্যগ্রন্থ), আদ-দুরারুস সানিয়্যাহ ফি আকদি আহলিস সুন্নাহ আল-মারদিয়্যাহ (কাব্যগ্রন্থ), তাতহিরুল জানান ওয়াল আরকান আন দারানিশ শিরকি ওয়াল কুফরান, এবং আশ-শাইখ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব: আকিদাতুহুস সালাফিয়্যাহ ওয়া দাওয়াতুহু আল-ইসলাহিয়্যাহ ওয়া সানাউল উলামা আলাইহি, এছাড়াও আরও অনেক গ্রন্থ রয়েছে। তিনি ১৪২৩ হিজরির ৫ই জুমাদাল উলা, মঙ্গলবার, মোতাবেক ১৪/০৬/২০০২ খ্রিস্টাব্দে আনুমানিক ৮৮ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। [তার জীবনী দ্রষ্টব্য: উলামাউ ফাকাদনাহুম, কাতার রাষ্ট্রের ধর্ম বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের দাওয়াহ ও ইরশাদ বিভাগ কর্তৃক প্রকাশিত]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 119)