তাঁর অনুমতি ব্যতীত তাঁর নিকট কেউ সুপারিশ করবে অথবা তাঁর ও তাঁর সৃষ্টির মাঝে এমন কোনো মাধ্যম রয়েছে যারা তাদের অভাব-প্রয়োজনসমূহ তাঁর নিকট পৌঁছে দেয়, অথবা তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য তাঁকে ছাড়া এমন কিছু অভিভাবক সাব্যস্ত করেছেন যাদের মাধ্যমে তারা তাঁর নৈকট্য অর্জন করে এবং তাদের দ্বারা তাঁর উসিলা গ্রহণ করে এবং তাদের নিজেদের ও তাঁর মাঝে মাধ্যম বানিয়ে নেয়, ফলে তারা তাদের ডাকে এবং তাঁকে ভালোবাসার ন্যায় তাদের ভালোবাসে এবং তাদের ভয় করে ও তাদের নিকট আশা রাখে—তবে সে তাঁর প্রতি অতি নিকৃষ্ট ও মন্দ ধারণা পোষণ করল(১)।
চতুর্থত: নিষিদ্ধ মাধ্যম এবং শরয়ি উসিলার মধ্যে পার্থক্য করা। প্রথমটি মহান আল্লাহর সাথে শিরক এবং দ্বিতীয়টি এমন নেক আমল যার উপর আল্লাহ প্রতিদান ও সওয়াব নির্ধারণ করেছেন।
শাইখ মুহাম্মাদ বিন ইব্রাহিম আল-শাইখ বলেন: "আর মৃত ব্যক্তিদের মাধ্যমে আল্লাহর নিকট উসিলা তালাশ করা এবং তাদের নিজেদের ও আল্লাহর মাঝে মাধ্যম বানানো বড় হারাম কাজগুলোর অন্তর্ভুক্ত"(২)।
পঞ্চমত: এই মূলনীতিটি এমন ব্যক্তির বক্তব্য বাতিল হওয়ার প্রমাণ দেয় যে ধারণা করে যে সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পথ ব্যতীত অন্য কোনোভাবে দ্বীন গ্রহণ করে। আর এই বক্তব্যের অসারতার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই, বরং এটি কুফরি। কেননা যে বিশ্বাস করে যে তার জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শরীয়তের বাইরে যাওয়া বৈধ, সে একজন কাফির যিন্দিক।--------------------------------------------
(১) যাদুল মা’আদ (৩/ ২৩৩)।
(২) মাজমুউ ফাতাওয়া ওয়া রাসাইলুশ শাইখ মুহাম্মাদ বিন ইব্রাহিম আল-শাইখ (১/ ১১৭), আকীদা অধ্যায়, শিরোনাম: ওলি ও শহীদদের মাজারের নিকট অনুষ্ঠান আয়োজন করা... নম্বর (৬২)।