সপ্তম: আল্লাহর নিদর্শনসমূহের (শা'আইর) প্রতি সম্মান প্রদর্শন ও তা মর্যাদাবান করার অন্যতম দাবি হলো, তা শিরক ও কুফরের নিদর্শনসমূহের সাথে একত্রিত হবে না। বরং সকল কুফর ও শিরকের নিদর্শন মিটিয়ে ফেলা এবং সমূলে উৎপাটিত করা ওয়াজিব। কেননা এগুলোকে টিকিয়ে রাখা এবং স্বীকৃতি দেওয়ার মধ্যে সেগুলোরই সম্মান এবং মর্যাদা বৃদ্ধি পায়, পক্ষান্তরে তা আল্লাহর নিদর্শনসমূহের প্রতি তুচ্ছতাচ্ছিল্য ও অবমাননা করার শামিল। আর এটি মহান আল্লাহ ও তাঁর আদেশের প্রতি অবজ্ঞার নামান্তর(১).
ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম তায়েফ যুদ্ধ থেকে প্রাপ্ত শিক্ষণীয় বিষয়সমূহ বর্ণনার এক পর্যায়ে বলেন: "এর মধ্যে অন্যতম হলো এই যে, শিরকের স্থান এবং তাগুতদের ধ্বংস ও বাতিল করার সামর্থ্য অর্জনের পর এক দিনের জন্যও তা টিকিয়ে রাখা বৈধ নয়; কেননা সেগুলো কুফর ও শিরকের নিদর্শন এবং তা সবচেয়ে বড় গর্হিত কাজ (মুনকার)। অতএব, সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও সেগুলোকে স্বীকৃতি দেওয়া মোটেই বৈধ নয়। আর এটাই হলো সেইসব সমাধিস্থলের (মাজহার বা মাশহাদ) বিধান যা কবরের উপর নির্মিত হয়েছে, যেগুলোকে আল্লাহকে বাদ দিয়ে প্রতিমা ও তাগুত হিসেবে গ্রহণ করে ইবাদত করা হয়। তদ্রূপ সেইসব পাথর যা সম্মান প্রদর্শন, বরকত লাভ, মানত করা এবং চুম্বনের উদ্দেশ্যে নির্দিষ্ট করা হয়েছে—এগুলোর কোনোটিই অপসারণ করার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও পৃথিবীর বুকে অবশিষ্ট রাখা বৈধ নয়। এগুলোর মধ্যে অনেকগুলোই লাত, উজ্জা এবং তৃতীয় অন্যটি মানাত-এর সমপর্যায়ের, অথবা এগুলোর নিকট ও এগুলোর মাধ্যমে সংঘটিত শিরক আরও অনেক বড়। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাওয়া হয়"(২).
শাইখ আবদুল আজিজ বিন বাজ বলেন: "এর মাধ্যমে জানা গেল যে, সেগুলোর ওপর নির্মাণকাজ—অর্থাৎ কবরের ওপর মসজিদ নির্মাণ করা—একেবারেই বৈধ নয়। এটি কেবল এজন্যই যে, এগুলো শিরকের অন্যতম বড় মাধ্যম এবং শিরকের নিদর্শন ও চিহ্নের মধ্যে অত্যন্ত সুস্পষ্ট। এটি ইয়াহুদি ও নাসারাদের রীতি, যা অনুসরণ করতে আমাদের নিষেধ করা হয়েছে এবং যা অনুসরণ করা থেকে আমাদের সতর্ক করা হয়েছে"(৩).
ইমাম ইবনে তাইমিয়্যাহ আহলে কিতাবদের নিদর্শনসমূহ প্রসঙ্গে বলেন: "এটি কুফরের নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত যা আমাদের মিটিয়ে ফেলার এবং মুসলিম ভূখণ্ডে তা নিষিদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে,--------------------------------------------
(১) দেখুন: মাজমুউল ফাতাওয়া (২৫/ ৩৩০) ও (২৮/ ৬৫৫), আল-বাহরুর রাইক (৮/ ৩৩০), কাসানির বাদায়িউস সানায়ি (৭/ ১১৩) এবং ওয়ানশারিসির আসানাল মাজতাহির (পৃ. ৫৯)।
(২) জাদুল মা'আদ ফি হাদি খাইরিল ইবাদ (৩/ ৫০৬), আরও দেখুন: আদ-দুরারুস সানিয়্যাহ (১১/ ৯৯-১০০), এবং আল-ইনতিসার লি-হিযবিল্লাহিল মুওয়াহহিদিন, লেখক: আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল আজিজ আবু বাতিন (পৃ. ৬৮)।
(৩) ফাতাওয়া শাইখ ইবনে বাজ (১/ ৩৯৬)।