البرْسَانِي عَن ابْن جريج عَن الزُّهْرِيّ
فَالَّذِي يسمع يظنّ أَنه مُتَّصِل وَلَا يَصح بتة فَإِنَّمَا تَرَكْنَاهُ لذَلِك هَذَا لِأَن أصل الحَدِيث غير مُتَّصِل وَلَا يَصح وَهُوَ حَدِيث مَعْلُول وَمثل هَذَا كثير
وَالَّذِي لَا يعلم يَقُول قد تركنَا حَدِيثا صَحِيحا من هَذَا وَجَاء بِحَدِيث مَعْلُول
اقْتِصَاره على الْأَحْكَام
وَإِنَّمَا لم أصنف فِي كتاب السّنَن إِلَّا الْأَحْكَام وَلم أصنف كتب الزّهْد وفضائل الْأَعْمَال وَغَيرهَا
فَالَّذِي يسمع يظنّ أَنه مُتَّصِل وَلَا يَصح بتة فَإِنَّمَا تَرَكْنَاهُ لذَلِك هَذَا لِأَن أصل الحَدِيث غير مُتَّصِل وَلَا يَصح وَهُوَ حَدِيث مَعْلُول وَمثل هَذَا كثير
وَالَّذِي لَا يعلم يَقُول قد تركنَا حَدِيثا صَحِيحا من هَذَا وَجَاء بِحَدِيث مَعْلُول
اقْتِصَاره على الْأَحْكَام
وَإِنَّمَا لم أصنف فِي كتاب السّنَن إِلَّا الْأَحْكَام وَلم أصنف كتب الزّهْد وفضائل الْأَعْمَال وَغَيرهَا
আল-বুরসানি, ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন।
ফলে শ্রবণকারী ব্যক্তি ধারণা করে যে এটি সংযুক্ত (متصل), অথচ এটি কোনোভাবেই সহিহ (صحيح) নয়। আমরা মূলত একারণেই এটি বর্জন করেছি, কারণ এই হাদিসটির মূল ভিত্তি সংযুক্ত (متصل) নয় এবং এটি সহিহ (صحيح) নয়; বরং এটি একটি ত্রুটিযুক্ত (معلول) হাদিস। আর এই প্রকারের উদাহরণ অনেক রয়েছে।
আর যার জ্ঞান নেই সে বলে যে, আমরা এখান থেকে একটি সহিহ (صحيহ) হাদিস বর্জন করেছি এবং একটি ত্রুটিযুক্ত (معلول) হাদিস উপস্থাপন করেছি।
কেবল বিধান সংক্রান্ত বিষয়ের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা
আমি আমার সুনান গ্রন্থে কেবল বিধান (আহকাম) সংক্রান্ত হাদিসগুলোই সংকলন করেছি; এবং যুহদ (পরহেজগারি), আমলের ফজিলত ও অন্যান্য বিষয়ে কোনো গ্রন্থ সংকলন করিনি।
ফলে শ্রবণকারী ব্যক্তি ধারণা করে যে এটি সংযুক্ত (متصل), অথচ এটি কোনোভাবেই সহিহ (صحيح) নয়। আমরা মূলত একারণেই এটি বর্জন করেছি, কারণ এই হাদিসটির মূল ভিত্তি সংযুক্ত (متصل) নয় এবং এটি সহিহ (صحيح) নয়; বরং এটি একটি ত্রুটিযুক্ত (معلول) হাদিস। আর এই প্রকারের উদাহরণ অনেক রয়েছে।
আর যার জ্ঞান নেই সে বলে যে, আমরা এখান থেকে একটি সহিহ (صحيহ) হাদিস বর্জন করেছি এবং একটি ত্রুটিযুক্ত (معلول) হাদিস উপস্থাপন করেছি।
কেবল বিধান সংক্রান্ত বিষয়ের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা
আমি আমার সুনান গ্রন্থে কেবল বিধান (আহকাম) সংক্রান্ত হাদিসগুলোই সংকলন করেছি; এবং যুহদ (পরহেজগারি), আমলের ফজিলত ও অন্যান্য বিষয়ে কোনো গ্রন্থ সংকলন করিনি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٤)