الْفَصْل الْخَامِس فِي الْعَدَالَة ووجوه الطعْن الْمُتَعَلّقَة بهَا
الْعَدَالَة
وَالْعَدَالَة ملكة فِي الشَّخْص تحمله على مُلَازمَة التَّقْوَى والمروءة
التَّقْوَى
وَالتَّقوى اجْتِنَاب الْأَعْمَال السَّيئَة من الشّرك وَالْفِسْق والبدعة وَفِي الاجتناب عَن الصَّغِيرَة خلاف
وَالْمُخْتَار عدم اشْتِرَاطه لِخُرُوجِهِ عَن الطَّاقَة إِلَّا الْإِصْرَار عَلَيْهَا لكَونه كَبِيرَة
الْعَدَالَة
وَالْعَدَالَة ملكة فِي الشَّخْص تحمله على مُلَازمَة التَّقْوَى والمروءة
التَّقْوَى
وَالتَّقوى اجْتِنَاب الْأَعْمَال السَّيئَة من الشّرك وَالْفِسْق والبدعة وَفِي الاجتناب عَن الصَّغِيرَة خلاف
وَالْمُخْتَار عدم اشْتِرَاطه لِخُرُوجِهِ عَن الطَّاقَة إِلَّا الْإِصْرَار عَلَيْهَا لكَونه كَبِيرَة
পঞ্চম পরিচ্ছেদ: ন্যায়পরায়ণতা (العدالة) এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট আপত্তিসমূহ (الطعن) প্রসঙ্গে
ন্যায়পরায়ণতা (العدالة)
আর ন্যায়পরায়ণতা (العدالة) হলো ব্যক্তির মধ্যকার এমন একটি চারিত্রিক গুণ (ملكة), যা তাকে তাকওয়া (التقوى) ও সৌজন্যবোধ (المروءة) বজায় রাখতে উদ্বুদ্ধ করে।
তাকওয়া (التقوى)
আর তাকওয়া (التقوى) হলো শিরক (الشرك), পাপাচার (الفسق) ও বিদআত (البدعة) এর মতো মন্দ কাজগুলো পরিহার করা। তবে সগীরা গুনাহ (الصغيرة) বর্জন করার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।
আর পছন্দনীয় মত হলো এটি শর্ত হিসেবে গণ্য না করা; কারণ এটি মানুষের সাধ্যের অতীত, তবে সগীরা গুনাহর ওপর অবিচল থাকা (الإصرار) এর ব্যতিক্রম; কারণ তা কবীরা গুনাহ (كبيرة) হিসেবে গণ্য।
ন্যায়পরায়ণতা (العدالة)
আর ন্যায়পরায়ণতা (العدالة) হলো ব্যক্তির মধ্যকার এমন একটি চারিত্রিক গুণ (ملكة), যা তাকে তাকওয়া (التقوى) ও সৌজন্যবোধ (المروءة) বজায় রাখতে উদ্বুদ্ধ করে।
তাকওয়া (التقوى)
আর তাকওয়া (التقوى) হলো শিরক (الشرك), পাপাচার (الفسق) ও বিদআত (البدعة) এর মতো মন্দ কাজগুলো পরিহার করা। তবে সগীরা গুনাহ (الصغيرة) বর্জন করার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।
আর পছন্দনীয় মত হলো এটি শর্ত হিসেবে গণ্য না করা; কারণ এটি মানুষের সাধ্যের অতীত, তবে সগীরা গুনাহর ওপর অবিচল থাকা (الإصرار) এর ব্যতিক্রম; কারণ তা কবীরা গুনাহ (كبيرة) হিসেবে গণ্য।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦١)