- وَذكر السخاوي فِي شرح الالفية والسندي فِي شرح النخبة فِي هَذَا الْمقَام تَفْصِيلًا حسنا وَجعلا لكل من الفاظ الْجرْح والتزكية سِتّ مَرَاتِب وبيناها بَيَانا مستحسنا ومحصله ان الفاظ التَّعْدِيل على سِتّ مَرَاتِب
- ارفععها عِنْد الْمُحدثين الْوَصْف بِمَا دلّ على الْمُبَالغَة اَوْ عبر عَنهُ بأفعل كأوثق النَّاس واضبط النَّاس واليه الْمُنْتَهى فِي التثبيت وَيلْحق بِهِ لَا اعرف لَهُ نظيرا فِي الدُّنْيَا
- ثمَّ مَا يَلِيهِ كَقَوْلِهِم فلَان لَا يسْأَل عَنهُ
- ثمَّ مَا تَأَكد بِصفة من الصِّفَات الدَّالَّة على التوثيق كثقة ثِقَة وَثَبت ثَبت واكثر مَا وجد فِيهِ قَول ابْن عُيَيْنَة حَدثنَا عَمْرو بن دِينَار
- ارفععها عِنْد الْمُحدثين الْوَصْف بِمَا دلّ على الْمُبَالغَة اَوْ عبر عَنهُ بأفعل كأوثق النَّاس واضبط النَّاس واليه الْمُنْتَهى فِي التثبيت وَيلْحق بِهِ لَا اعرف لَهُ نظيرا فِي الدُّنْيَا
- ثمَّ مَا يَلِيهِ كَقَوْلِهِم فلَان لَا يسْأَل عَنهُ
- ثمَّ مَا تَأَكد بِصفة من الصِّفَات الدَّالَّة على التوثيق كثقة ثِقَة وَثَبت ثَبت واكثر مَا وجد فِيهِ قَول ابْن عُيَيْنَة حَدثنَا عَمْرو بن دِينَار
- ইমাম সাখাভী শারহুল আলফিয়া গ্রন্থে এবং সিন্দি শারহুন নুখবাহ গ্রন্থে এই স্থানে একটি চমৎকার বিস্তারিত বর্ণনা প্রদান করেছেন। তাঁরা জরাহ বা সমালোচনা (الجرح) এবং তাজকিয়া বা প্রশংসা (التزكية)-এর প্রতিটি শব্দাবলিকে ছয়টি স্তরে বিন্যস্ত করেছেন এবং তা অত্যন্ত সুন্দরভাবে বর্ণনা করেছেন। এর সারকথা হলো, তাদীল বা নির্ভরযোগ্য সাব্যস্তকরণের (التعديل) শব্দাবলি ছয়টি স্তরের।
- মুহাদ্দিসগণের (المحدثين) নিকট এর মধ্যে সর্বোচ্চ স্তর হলো সেই বিশেষণ যা আতিশয্য (المبالغة) প্রকাশ করে অথবা যা 'আফআলু' (أفعل) ছাঁচে ব্যক্ত করা হয়। যেমন: 'মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য' (أوثق الناس), 'সবচেয়ে সুসংরক্ষণকারী' (أضبط الناس), এবং 'দৃঢ়তার (التثبيت) ক্ষেত্রে তিনি চূড়ান্ত পর্যায়ের'। এর সাথে সেই বাক্যটিও যুক্ত হবে: 'পৃথিবীতে আমি তাঁর কোনো নজির জানি না'।
- অতঃপর এর পরবর্তী স্তর হলো তাঁদের এই উক্তি: 'অমুক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার প্রয়োজন নেই' (لا يسأل عنه)।
- অতঃপর সেই স্তর যা নির্ভরযোগ্যতা প্রদানের (التوثيق) প্রকাশক কোনো বিশেষণের মাধ্যমে তাকিদ বা জোর প্রদান করা হয়েছে। যেমন: 'নির্ভরযোগ্য নির্ভরযোগ্য' (ثقة ثقة), 'সুদৃঢ় সুদৃঢ়' (ثبت ثبت)। ইবনে উয়াইনাহ-র বক্তব্যে এর অধিক প্রয়োগ পাওয়া যায়; যেমন তাঁর উক্তি: 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আমর ইবনে দীনার'।
- মুহাদ্দিসগণের (المحدثين) নিকট এর মধ্যে সর্বোচ্চ স্তর হলো সেই বিশেষণ যা আতিশয্য (المبالغة) প্রকাশ করে অথবা যা 'আফআলু' (أفعل) ছাঁচে ব্যক্ত করা হয়। যেমন: 'মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য' (أوثق الناس), 'সবচেয়ে সুসংরক্ষণকারী' (أضبط الناس), এবং 'দৃঢ়তার (التثبيت) ক্ষেত্রে তিনি চূড়ান্ত পর্যায়ের'। এর সাথে সেই বাক্যটিও যুক্ত হবে: 'পৃথিবীতে আমি তাঁর কোনো নজির জানি না'।
- অতঃপর এর পরবর্তী স্তর হলো তাঁদের এই উক্তি: 'অমুক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার প্রয়োজন নেই' (لا يسأل عنه)।
- অতঃপর সেই স্তর যা নির্ভরযোগ্যতা প্রদানের (التوثيق) প্রকাশক কোনো বিশেষণের মাধ্যমে তাকিদ বা জোর প্রদান করা হয়েছে। যেমন: 'নির্ভরযোগ্য নির্ভরযোগ্য' (ثقة ثقة), 'সুদৃঢ় সুদৃঢ়' (ثبت ثبت)। ইবনে উয়াইনাহ-র বক্তব্যে এর অধিক প্রয়োগ পাওয়া যায়; যেমন তাঁর উক্তি: 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আমর ইবনে দীনার'।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 155)