- تذنيب مُفِيد لكل لَبِيب
اخْتَار الْحَافِظ ابْن حجر فِي نخبته وَشَرحه ان التجريح الْمُجْمل الْمُبْهم يقبل فِي حق من خلا عَن التَّعْدِيل لانه لما خلى عَن التَّعْدِيل صَار فِي حيّز الْمَجْهُول وإعمال قَول المجرح أولى من إهماله فِي حق هَذَا الْمَجْهُول واما فِي حق من وثق وَعدل فَلَا يقبل الْجرْح الْمُجْمل
وَهَذَا وان كَانَ مُخَالفا لما حَقَّقَهُ ابْن الصّلاح وَغَيره م عدم قبُول الْجرْح الْمُبْهم باطلاقه لكنه تَحْقِيق مستحسن وتدقيق حسن وَمن هَاهُنَا علم ان المسالة مخمسة فِيهَا اقوال خَمْسَة وَلكُل وجهة هُوَ موليها فاستبقوا الْخيرَات وسارعوا الى الْحَسَنَات
اخْتَار الْحَافِظ ابْن حجر فِي نخبته وَشَرحه ان التجريح الْمُجْمل الْمُبْهم يقبل فِي حق من خلا عَن التَّعْدِيل لانه لما خلى عَن التَّعْدِيل صَار فِي حيّز الْمَجْهُول وإعمال قَول المجرح أولى من إهماله فِي حق هَذَا الْمَجْهُول واما فِي حق من وثق وَعدل فَلَا يقبل الْجرْح الْمُجْمل
وَهَذَا وان كَانَ مُخَالفا لما حَقَّقَهُ ابْن الصّلاح وَغَيره م عدم قبُول الْجرْح الْمُبْهم باطلاقه لكنه تَحْقِيق مستحسن وتدقيق حسن وَمن هَاهُنَا علم ان المسالة مخمسة فِيهَا اقوال خَمْسَة وَلكُل وجهة هُوَ موليها فاستبقوا الْخيرَات وسارعوا الى الْحَسَنَات
- প্রত্যেক বুদ্ধিমানের জন্য একটি উপকারী সংযোজনী
হাফেজ ইবনে হাজার তার নুখবাহ এবং এর ব্যাখ্যাগ্রন্থে এই মত গ্রহণ করেছেন যে, যে ব্যক্তি নির্ভরযোগ্যতা প্রদান (تعديل) থেকে মুক্ত থাকে, তার ক্ষেত্রে সংক্ষিপ্ত ও অস্পষ্ট ত্রুটিারোপ (تجريح مجمل مبهم) গ্রহণযোগ্য হবে। কারণ যখন সে নির্ভরযোগ্যতা প্রদান (تعديل) থেকে শূন্য থাকে, তখন সে অজ্ঞাত (مجهول) ব্যক্তির অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়; আর এই অজ্ঞাত (مجهول) ব্যক্তির ক্ষেত্রে জরাহকারীর (مجرح) বক্তব্যকে উপেক্ষা করার চেয়ে তা আমলে নেওয়া অধিক যুক্তিযুক্ত। পক্ষান্তরে যাকে নির্ভরযোগ্য সাব্যস্ত (وثق) এবং ন্যায়পরায়ণ সাব্যস্ত (عدل) করা হয়েছে, তার ক্ষেত্রে অস্পষ্ট ত্রুটিারোপ (جرح مجمل) গ্রহণযোগ্য হবে না।
এটি যদিও ইবনে আস-সালাহ এবং অন্যদের তাহকিককৃত 'অস্পষ্ট ত্রুটিারোপ (جرح مبهم) ঢালাওভাবে গ্রহণ না করার' সিদ্ধান্তের পরিপন্থী, তবুও এটি একটি প্রশংসনীয় পর্যালোচনা এবং চমৎকার সূক্ষ্ম বিশ্লেষণ। এখান থেকেই জানা গেল যে, বিষয়টি পঞ্চমুখী যাতে পাঁচটি অভিমত রয়েছে; আর প্রত্যেকেরই একটি দিক রয়েছে যেদিকে সে মুখ ফিরায়। অতএব তোমরা সৎকাজে প্রতিযোগিতা করো এবং কল্যাণের দিকে ধাবিত হও।
হাফেজ ইবনে হাজার তার নুখবাহ এবং এর ব্যাখ্যাগ্রন্থে এই মত গ্রহণ করেছেন যে, যে ব্যক্তি নির্ভরযোগ্যতা প্রদান (تعديل) থেকে মুক্ত থাকে, তার ক্ষেত্রে সংক্ষিপ্ত ও অস্পষ্ট ত্রুটিারোপ (تجريح مجمل مبهم) গ্রহণযোগ্য হবে। কারণ যখন সে নির্ভরযোগ্যতা প্রদান (تعديل) থেকে শূন্য থাকে, তখন সে অজ্ঞাত (مجهول) ব্যক্তির অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়; আর এই অজ্ঞাত (مجهول) ব্যক্তির ক্ষেত্রে জরাহকারীর (مجرح) বক্তব্যকে উপেক্ষা করার চেয়ে তা আমলে নেওয়া অধিক যুক্তিযুক্ত। পক্ষান্তরে যাকে নির্ভরযোগ্য সাব্যস্ত (وثق) এবং ন্যায়পরায়ণ সাব্যস্ত (عدل) করা হয়েছে, তার ক্ষেত্রে অস্পষ্ট ত্রুটিারোপ (جرح مجمل) গ্রহণযোগ্য হবে না।
এটি যদিও ইবনে আস-সালাহ এবং অন্যদের তাহকিককৃত 'অস্পষ্ট ত্রুটিারোপ (جرح مبهم) ঢালাওভাবে গ্রহণ না করার' সিদ্ধান্তের পরিপন্থী, তবুও এটি একটি প্রশংসনীয় পর্যালোচনা এবং চমৎকার সূক্ষ্ম বিশ্লেষণ। এখান থেকেই জানা গেল যে, বিষয়টি পঞ্চমুখী যাতে পাঁচটি অভিমত রয়েছে; আর প্রত্যেকেরই একটি দিক রয়েছে যেদিকে সে মুখ ফিরায়। অতএব তোমরা সৎকাজে প্রতিযোগিতা করো এবং কল্যাণের দিকে ধাবিত হও।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 110)