2 - حَدِيث بسرة من مس ذكره أَو أنثييه أَو رفغيه فَليَتَوَضَّأ أخرجه الطَّبَرَانِيّ
وهم فِيهِ عبد الحميد بن جَعْفَر الْأنْصَارِيّ وَالْمَرْفُوع من مس ذكره فَليَتَوَضَّأ كَذَا أقتصر عَلَيْهِ سَائِر الروَاة أَخْرجُوهُ دون ذكر الْأُنْثَيَيْنِ وَالرَّفْع مدرج من قَول عُرْوَة بَينه حَمَّاد بن زيد وَأَيوب أخرجه أبن ماجة
3 - حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَسْبغُوا الْوضُوء ويل للاعقاب من النَّار
أخرجه أبن ماجة
وهم فِيهِ شَبابَة بن سوار وَأَبُو قطن وَالْمَرْفُوع مِنْهُ ويل إِلَى آخِره وصدره مدرج كَذَا ميزه سَائِر الروَاة مِنْهُم مُحَمَّد بن جَعْفَر أخرجه أَحْمد من طَرِيقه بِلَفْظ كَانَ أَبُو هُرَيْرَة يَأْتِي على النَّاس وهم يَتَوَضَّئُونَ فَيَقُول لَهُم أَسْبغُوا الْوضُوء فَإِنِّي سَمِعت أَبَا الْقَاسِم صلى الله عليه وسلم يَقُول ويل للاعقاب من النَّار
وهم فِيهِ عبد الحميد بن جَعْفَر الْأنْصَارِيّ وَالْمَرْفُوع من مس ذكره فَليَتَوَضَّأ كَذَا أقتصر عَلَيْهِ سَائِر الروَاة أَخْرجُوهُ دون ذكر الْأُنْثَيَيْنِ وَالرَّفْع مدرج من قَول عُرْوَة بَينه حَمَّاد بن زيد وَأَيوب أخرجه أبن ماجة
3 - حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَسْبغُوا الْوضُوء ويل للاعقاب من النَّار
أخرجه أبن ماجة
وهم فِيهِ شَبابَة بن سوار وَأَبُو قطن وَالْمَرْفُوع مِنْهُ ويل إِلَى آخِره وصدره مدرج كَذَا ميزه سَائِر الروَاة مِنْهُم مُحَمَّد بن جَعْفَر أخرجه أَحْمد من طَرِيقه بِلَفْظ كَانَ أَبُو هُرَيْرَة يَأْتِي على النَّاس وهم يَتَوَضَّئُونَ فَيَقُول لَهُم أَسْبغُوا الْوضُوء فَإِنِّي سَمِعت أَبَا الْقَاسِم صلى الله عليه وسلم يَقُول ويل للاعقاب من النَّار
২ - বুসরাহ বর্ণিত হাদিস: "যে ব্যক্তি তার লিঙ্গ অথবা অন্ডকোষদ্বয় অথবা কুঁচকি স্পর্শ করে সে যেন অজু করে।" এটি তাবারানি বর্ণনা করেছেন।
এতে আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর আল-আনসারী ভুল করেছেন (وهم)। আর মারফু (مرفوع) হাদিসটি হলো: "যে ব্যক্তি তার লিঙ্গ স্পর্শ করে সে যেন অজু করে।" অন্যান্য রাবিগণ (رواة) এভাবেই সংক্ষেপ করেছেন; তাঁরা অন্ডকোষদ্বয় ও কুঁচকির উল্লেখ ছাড়াই এটি বর্ণনা করেছেন। আর [উক্ত অংশটি] উরওয়াহ-এর উক্তি থেকে প্রক্ষিপ্ত (مدرج), যা হাম্মাদ ইবনে যাইদ এবং আইয়ুব স্পষ্ট করেছেন। ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।
৩ - আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস: "তোমরা পূর্ণাঙ্গরূপে অজু করো; আগুনের কারণে গোড়ালিগুলোর জন্য দুর্ভোগ!"
ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।
শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার এবং আবু কাতান এতে ভুল করেছেন (وهم)। এর মারফু (مرفوع) অংশটুকু হলো "দুর্ভোগ..." থেকে শেষ পর্যন্ত, আর এর প্রারম্ভিক অংশটি হলো প্রক্ষিপ্ত (مدرج)। অন্যান্য রাবিগণ (رواة) এভাবেই একে পৃথক করেছেন, যাদের মধ্যে মুহাম্মদ ইবনে জাফর অন্যতম। ইমাম আহমাদ তাঁর সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে: আবু হুরায়রা (রা.) লোকেদের নিকট আসতেন যখন তারা অজু করত, তখন তিনি তাদের বলতেন, "তোমরা পূর্ণাঙ্গরূপে অজু করো, কেননা আমি আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আগুনের কারণে গোড়ালিগুলোর জন্য দুর্ভোগ!"
এতে আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর আল-আনসারী ভুল করেছেন (وهم)। আর মারফু (مرفوع) হাদিসটি হলো: "যে ব্যক্তি তার লিঙ্গ স্পর্শ করে সে যেন অজু করে।" অন্যান্য রাবিগণ (رواة) এভাবেই সংক্ষেপ করেছেন; তাঁরা অন্ডকোষদ্বয় ও কুঁচকির উল্লেখ ছাড়াই এটি বর্ণনা করেছেন। আর [উক্ত অংশটি] উরওয়াহ-এর উক্তি থেকে প্রক্ষিপ্ত (مدرج), যা হাম্মাদ ইবনে যাইদ এবং আইয়ুব স্পষ্ট করেছেন। ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।
৩ - আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস: "তোমরা পূর্ণাঙ্গরূপে অজু করো; আগুনের কারণে গোড়ালিগুলোর জন্য দুর্ভোগ!"
ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।
শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার এবং আবু কাতান এতে ভুল করেছেন (وهم)। এর মারফু (مرفوع) অংশটুকু হলো "দুর্ভোগ..." থেকে শেষ পর্যন্ত, আর এর প্রারম্ভিক অংশটি হলো প্রক্ষিপ্ত (مدرج)। অন্যান্য রাবিগণ (رواة) এভাবেই একে পৃথক করেছেন, যাদের মধ্যে মুহাম্মদ ইবনে জাফর অন্যতম। ইমাম আহমাদ তাঁর সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে: আবু হুরায়রা (রা.) লোকেদের নিকট আসতেন যখন তারা অজু করত, তখন তিনি তাদের বলতেন, "তোমরা পূর্ণাঙ্গরূপে অজু করো, কেননা আমি আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আগুনের কারণে গোড়ালিগুলোর জন্য দুর্ভোগ!"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٨)