(وَمن أَخْبَار ابْن طَاهِر بن الْحُسَيْن)
وحَدثني: مُحَمَّد بن الْهَيْثَم أَن عبد اللَّهِ لما خرج إِلَى نصر بن شبث بعد أَن استحكم أمره، واشتدت شوكته، وَهزمَ جيوشه فَكتب إِلَيْهِ الْمَأْمُون كتابا يَدعُوهُ فِيهِ إِلَى طَاعَته، والمفارقة لمعصيته والمخالفة لَهُ فَلم يقبل. قَالَ: فَكتب عبد اللَّهِ إِلَيْهِ وَكَانَ الْكتاب إِلَى نصر من الْمَأْمُون كتبه عَمْرو بن مسْعدَة:
أما بعد: فَإنَّك يَا نصر بن شبث قد عرفت الطَّاعَة وعزها. وَبرد ظلها، وَطيب مرتعها، وَمَا فِي خلَافهَا من النَّدَم والخسار، وَإِن طَالَتْ مُدَّة اللَّهِ بك فَإِنَّهُ إِنَّمَا يملى لمن يلْتَمس مُظَاهرَة الْحجَّة عَلَيْهِ لتقع عبره بِأَهْلِهَا على قدر إضرارهم واستحقاقهم وَقد رَأَيْت أذكارك وتبصيرك لما رَجَوْت أَن يكون لما أكتب بِهِ إِلَيْك موقع مِنْك. فَإِن الصدْق صدق، وَالْبَاطِل بَاطِل. وَإِنَّمَا القَوْل بمخارجه وبأهله الَّذين يعنون بِهِ، وَلم يعاملك من عُمَّال أَمِير الْمُؤمنِينَ أحد أنصح لَك فِي مَالك وَدينك، ونفسك، وَلَا أحرص على استنقاذك والانتياش لَك من خطائك مني فَبِأَي أول أَو آخر أوسطه أَو إمرة إقدامك يَا نصر على أَمِير الْمُؤمنِينَ فِي أَمْوَاله، وتتولى دونه مَا ولاه اللَّهِ وتريد أَن تبيت آمنا أَو مطمئنا، أَو وادعا، أَو سَاكِنا، أَو هادئا فوعالم السِّرّ والجهر لَئِن لم تكن للطاعة مراجعا، وَبهَا خانعا لتستو بلن وخم الْعَاقِبَة، ثمَّ لأبد أَن بك قبل كل عمل، فَإِن قُرُون الشَّيْطَان إِذا لم تقطع كَانَت فِي الأَرْض فتْنَة وَفَسَاد كَبِير، ولأطأن بِمن معي من أنصار الدولة كواهل رعاع أَصْحَابك، وَمن تأشب إِلَيْك من داني الْبلدَانِ، وقاصيها، وطغامها، وأوباشها وَمن أنضوى إِلَى حوزتك من خراب النَّاس، وَمن لَفظه بَلَده، ونفته عشيرته لسوء مَوْضِعه فيهم وَقد أعذر من أنذر وَالسَّلَام.
قَالَ: وَأقَام عبد اللَّهِ بن طَاهِر على محاربة نصر بن شبث خمس سِنِين حَتَّى طلب الْأمان. فَكتب عبد اللَّهِ إِلَى الْمَأْمُون يُعلمهُ أَنه حصره وضيق عَلَيْهِ. وَأَنه قد عاذ بالأمان وَطَلَبه. فَأمر الْمَأْمُون أَن يكْتب لَهُ كتاب أَمَان نسخته
وحَدثني: مُحَمَّد بن الْهَيْثَم أَن عبد اللَّهِ لما خرج إِلَى نصر بن شبث بعد أَن استحكم أمره، واشتدت شوكته، وَهزمَ جيوشه فَكتب إِلَيْهِ الْمَأْمُون كتابا يَدعُوهُ فِيهِ إِلَى طَاعَته، والمفارقة لمعصيته والمخالفة لَهُ فَلم يقبل. قَالَ: فَكتب عبد اللَّهِ إِلَيْهِ وَكَانَ الْكتاب إِلَى نصر من الْمَأْمُون كتبه عَمْرو بن مسْعدَة:
أما بعد: فَإنَّك يَا نصر بن شبث قد عرفت الطَّاعَة وعزها. وَبرد ظلها، وَطيب مرتعها، وَمَا فِي خلَافهَا من النَّدَم والخسار، وَإِن طَالَتْ مُدَّة اللَّهِ بك فَإِنَّهُ إِنَّمَا يملى لمن يلْتَمس مُظَاهرَة الْحجَّة عَلَيْهِ لتقع عبره بِأَهْلِهَا على قدر إضرارهم واستحقاقهم وَقد رَأَيْت أذكارك وتبصيرك لما رَجَوْت أَن يكون لما أكتب بِهِ إِلَيْك موقع مِنْك. فَإِن الصدْق صدق، وَالْبَاطِل بَاطِل. وَإِنَّمَا القَوْل بمخارجه وبأهله الَّذين يعنون بِهِ، وَلم يعاملك من عُمَّال أَمِير الْمُؤمنِينَ أحد أنصح لَك فِي مَالك وَدينك، ونفسك، وَلَا أحرص على استنقاذك والانتياش لَك من خطائك مني فَبِأَي أول أَو آخر أوسطه أَو إمرة إقدامك يَا نصر على أَمِير الْمُؤمنِينَ فِي أَمْوَاله، وتتولى دونه مَا ولاه اللَّهِ وتريد أَن تبيت آمنا أَو مطمئنا، أَو وادعا، أَو سَاكِنا، أَو هادئا فوعالم السِّرّ والجهر لَئِن لم تكن للطاعة مراجعا، وَبهَا خانعا لتستو بلن وخم الْعَاقِبَة، ثمَّ لأبد أَن بك قبل كل عمل، فَإِن قُرُون الشَّيْطَان إِذا لم تقطع كَانَت فِي الأَرْض فتْنَة وَفَسَاد كَبِير، ولأطأن بِمن معي من أنصار الدولة كواهل رعاع أَصْحَابك، وَمن تأشب إِلَيْك من داني الْبلدَانِ، وقاصيها، وطغامها، وأوباشها وَمن أنضوى إِلَى حوزتك من خراب النَّاس، وَمن لَفظه بَلَده، ونفته عشيرته لسوء مَوْضِعه فيهم وَقد أعذر من أنذر وَالسَّلَام.
قَالَ: وَأقَام عبد اللَّهِ بن طَاهِر على محاربة نصر بن شبث خمس سِنِين حَتَّى طلب الْأمان. فَكتب عبد اللَّهِ إِلَى الْمَأْمُون يُعلمهُ أَنه حصره وضيق عَلَيْهِ. وَأَنه قد عاذ بالأمان وَطَلَبه. فَأمر الْمَأْمُون أَن يكْتب لَهُ كتاب أَمَان نسخته
(ইবন তাহির ইবনুল হুসাইনের সংবাদসমূহ থেকে)
মুহাম্মদ ইবনুল হায়সাম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, যখন আবদুল্লাহ (ইবন তাহির) নাসর ইবনে শাবাসের বিরুদ্ধে অভিযানে বের হলেন, তখন নাসরের ক্ষমতা সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তার শক্তি বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং সে (খলিফার) সেনাবাহিনীকেও পরাজিত করেছিল। তখন আল-মামুন তাকে তার আনুগত্যের প্রতি এবং অবাধ্যতা ও বিরোধিতা ত্যাগ করার আহ্বান জানিয়ে একটি পত্র লিখলেন, কিন্তু সে তা গ্রহণ করল না। তিনি বলেন: তখন আবদুল্লাহ তার কাছে লিখলেন। নাসরের কাছে আল-মামুনের পক্ষ থেকে প্রেরিত সেই পত্রটি আমর ইবনে মুসায়াদা লিখেছিলেন:
অতঃপর: হে নাসর ইবনে শাবাস, তুমি আনুগত্য এবং এর মর্যাদা সম্পর্কে জানো। এর ছায়ার শীতলতা এবং এর চারণভূমির সুবাস সম্পর্কে তুমি অবগত। তুমি এও জানো যে, এর বিরোধিতা করার মধ্যে কেবল অনুশোচনা এবং ক্ষতিই নিহিত রয়েছে। আল্লাহ যদি তোমাকে দীর্ঘ সময় দেন, তবে জেনে রেখো যে, তিনি কেবল তাকেই অবকাশ দেন যার বিরুদ্ধে প্রমাণাদি পূর্ণ করা প্রয়োজন, যাতে অপরাধীদের ওপর তাদের ক্ষতিসাধন ও প্রাপ্যতার পরিমাণ অনুযায়ী দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি নেমে আসে। আমি তোমাকে উপদেশ প্রদান ও সচেতন করার সংকল্প করেছি এই আশায় যে, আমি যা লিখছি তা তোমার ওপর প্রভাব ফেলবে। কারণ সত্য সত্যই, আর মিথ্যা মিথ্যাই। প্রকৃতপক্ষে কথা তার উৎস এবং তার প্রবক্তাদের মাধ্যমেই গুরুত্ব পায় যারা তা ব্যক্ত করেন। আমিরুল মুমিনীনের কর্মকর্তাদের মধ্যে আমার চেয়ে অধিক হিতাকাঙ্ক্ষী আর কেউ তোমার সম্পদ, ধর্ম এবং প্রাণের বিষয়ে তোমার সাথে আচরণ করেনি; আর তোমার ভুল থেকে তোমাকে উদ্ধার ও টেনে তোলার বিষয়েও আমার চেয়ে বেশি আগ্রহী কেউ নেই। অতএব হে নাসর! কোন যুক্তি, শক্তি বা কর্তৃত্বের বলে তুমি আমিরুল মুমিনীনের সম্পদের ওপর হস্তক্ষেপ করছো এবং আল্লাহ তাকে যে দায়িত্ব দিয়েছেন তাতে হস্তক্ষেপ করছো? আর তুমি কি মনে করো যে, তুমি নিরাপদে, নিশ্চিন্তে, শান্তিতে বা স্বস্তিতে রাত যাপন করতে পারবে? গোপন ও প্রকাশ্য সবকিছু জানেন এমন সত্তার শপথ! তুমি যদি আনুগত্যে ফিরে না আসো এবং বিনয়ী না হও, তবে অবশ্যই তুমি অশুভ পরিণতির তিক্ত স্বাদ গ্রহণ করবে। অতঃপর প্রতিটি কাজের আগেই তোমার বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়া অনিবার্য হবে। কেননা শয়তানের শিং যদি কেটে ফেলা না হয়, তবে জমিনে ফিতনা ও বড় ধরনের বিপর্যয় সৃষ্টি হয়। আমি রাষ্ট্রের সাহায্যকারীদের নিয়ে তোমার সেই ইতর অনুসারীদের ঘাড়ে সজোরে আঘাত হানব, যারা নিকটবর্তী ও দূরবর্তী জনপদ থেকে তোমার সাথে যোগ দিয়েছে, যারা সাধারণ প্রজা ও দুষ্কৃতিকারী। যারা মানুষের অনিষ্টকারী হিসেবে তোমার অধীনে সমবেত হয়েছে এবং যাদেরকে তাদের নিকৃষ্ট চরিত্রের কারণে নিজ নিজ শহর প্রত্যাখ্যান করেছে এবং গোত্র বহিষ্কার করেছে। সতর্ককারী তার দায়িত্ব পালন করেছে। সালাম।
বর্ণনাকারী বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে তাহির পাঁচ বছর যাবৎ নাসর ইবনে শাবাসের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালিয়ে যান, যতক্ষণ না সে প্রাণভিক্ষা (আমান) প্রার্থনা করে। তখন আবদুল্লাহ আল-মামুনের কাছে লিখে জানান যে, তিনি তাকে অবরুদ্ধ ও সংকীর্ণ অবস্থায় ফেলেছেন এবং সে এখন নিরাপত্তা ও সন্ধি প্রার্থনা করছে। তখন আল-মামুন তাকে একটি নিরাপত্তাপত্র (আমাননামা) লিখে দেওয়ার নির্দেশ দেন, যার অনুলিপি হলো নিম্নরূপ:
মুহাম্মদ ইবনুল হায়সাম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, যখন আবদুল্লাহ (ইবন তাহির) নাসর ইবনে শাবাসের বিরুদ্ধে অভিযানে বের হলেন, তখন নাসরের ক্ষমতা সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তার শক্তি বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং সে (খলিফার) সেনাবাহিনীকেও পরাজিত করেছিল। তখন আল-মামুন তাকে তার আনুগত্যের প্রতি এবং অবাধ্যতা ও বিরোধিতা ত্যাগ করার আহ্বান জানিয়ে একটি পত্র লিখলেন, কিন্তু সে তা গ্রহণ করল না। তিনি বলেন: তখন আবদুল্লাহ তার কাছে লিখলেন। নাসরের কাছে আল-মামুনের পক্ষ থেকে প্রেরিত সেই পত্রটি আমর ইবনে মুসায়াদা লিখেছিলেন:
অতঃপর: হে নাসর ইবনে শাবাস, তুমি আনুগত্য এবং এর মর্যাদা সম্পর্কে জানো। এর ছায়ার শীতলতা এবং এর চারণভূমির সুবাস সম্পর্কে তুমি অবগত। তুমি এও জানো যে, এর বিরোধিতা করার মধ্যে কেবল অনুশোচনা এবং ক্ষতিই নিহিত রয়েছে। আল্লাহ যদি তোমাকে দীর্ঘ সময় দেন, তবে জেনে রেখো যে, তিনি কেবল তাকেই অবকাশ দেন যার বিরুদ্ধে প্রমাণাদি পূর্ণ করা প্রয়োজন, যাতে অপরাধীদের ওপর তাদের ক্ষতিসাধন ও প্রাপ্যতার পরিমাণ অনুযায়ী দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি নেমে আসে। আমি তোমাকে উপদেশ প্রদান ও সচেতন করার সংকল্প করেছি এই আশায় যে, আমি যা লিখছি তা তোমার ওপর প্রভাব ফেলবে। কারণ সত্য সত্যই, আর মিথ্যা মিথ্যাই। প্রকৃতপক্ষে কথা তার উৎস এবং তার প্রবক্তাদের মাধ্যমেই গুরুত্ব পায় যারা তা ব্যক্ত করেন। আমিরুল মুমিনীনের কর্মকর্তাদের মধ্যে আমার চেয়ে অধিক হিতাকাঙ্ক্ষী আর কেউ তোমার সম্পদ, ধর্ম এবং প্রাণের বিষয়ে তোমার সাথে আচরণ করেনি; আর তোমার ভুল থেকে তোমাকে উদ্ধার ও টেনে তোলার বিষয়েও আমার চেয়ে বেশি আগ্রহী কেউ নেই। অতএব হে নাসর! কোন যুক্তি, শক্তি বা কর্তৃত্বের বলে তুমি আমিরুল মুমিনীনের সম্পদের ওপর হস্তক্ষেপ করছো এবং আল্লাহ তাকে যে দায়িত্ব দিয়েছেন তাতে হস্তক্ষেপ করছো? আর তুমি কি মনে করো যে, তুমি নিরাপদে, নিশ্চিন্তে, শান্তিতে বা স্বস্তিতে রাত যাপন করতে পারবে? গোপন ও প্রকাশ্য সবকিছু জানেন এমন সত্তার শপথ! তুমি যদি আনুগত্যে ফিরে না আসো এবং বিনয়ী না হও, তবে অবশ্যই তুমি অশুভ পরিণতির তিক্ত স্বাদ গ্রহণ করবে। অতঃপর প্রতিটি কাজের আগেই তোমার বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়া অনিবার্য হবে। কেননা শয়তানের শিং যদি কেটে ফেলা না হয়, তবে জমিনে ফিতনা ও বড় ধরনের বিপর্যয় সৃষ্টি হয়। আমি রাষ্ট্রের সাহায্যকারীদের নিয়ে তোমার সেই ইতর অনুসারীদের ঘাড়ে সজোরে আঘাত হানব, যারা নিকটবর্তী ও দূরবর্তী জনপদ থেকে তোমার সাথে যোগ দিয়েছে, যারা সাধারণ প্রজা ও দুষ্কৃতিকারী। যারা মানুষের অনিষ্টকারী হিসেবে তোমার অধীনে সমবেত হয়েছে এবং যাদেরকে তাদের নিকৃষ্ট চরিত্রের কারণে নিজ নিজ শহর প্রত্যাখ্যান করেছে এবং গোত্র বহিষ্কার করেছে। সতর্ককারী তার দায়িত্ব পালন করেছে। সালাম।
বর্ণনাকারী বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে তাহির পাঁচ বছর যাবৎ নাসর ইবনে শাবাসের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালিয়ে যান, যতক্ষণ না সে প্রাণভিক্ষা (আমান) প্রার্থনা করে। তখন আবদুল্লাহ আল-মামুনের কাছে লিখে জানান যে, তিনি তাকে অবরুদ্ধ ও সংকীর্ণ অবস্থায় ফেলেছেন এবং সে এখন নিরাপত্তা ও সন্ধি প্রার্থনা করছে। তখন আল-মামুন তাকে একটি নিরাপত্তাপত্র (আমাননামা) লিখে দেওয়ার নির্দেশ দেন, যার অনুলিপি হলো নিম্নরূপ:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٧٧)