مَعَه دَابَّة وَله غُلَام. قَالَ: هَذَا عَارِية. فَتَبَسَّمَ الْمَأْمُون وَقَالَ: هَذَا بِحل الدَّرَاهِم أعلم مِنْهُ بِحل الطلق ثمَّ أَمر أَن يُعْطي خَمْسَة ألف دِرْهَم فَلَمَّا خرج قَالَ للعتبي: رده. فَرده وَقَالَ: زيدوه مثلهَا فَلَيْسَ يجد فِي كل وَقت من يمخرق عَلَيْهِ. فَقَالَ الرجل: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ عِنْدِي بَاب من الحملان لَيْسَ فِي الدُّنْيَا مثله. قَالَ أحملهُ على هَذِه الدَّرَاهِم فَإِن كنت صَادِقا صرت ملكا.
قَالَ بعض القحاطبة وَذكر الْمَأْمُون فَقَالَ: ولي صاحبنا قَحْطَبَةَ بن الْحسن همذان، وأعمالا من أَعمال الْجَبَل فدق عَلَيْهِ خراجه فحبسه بِهِ فَكَانَ إِذا جَاءَهُ الْمُسْتَخْرج لحمله على أَدَاء مَا احتجن قَامَ فصلى فَلَا يزَال رَاكِعا وساجدا حَتَّى ينْصَرف ويتركه فَأخْبر بذلك الْمَأْمُون. فَقَالَ: قُولُوا لَهُ: يَقُول لَك أَمِير الْمُؤمنِينَ هَذِه النَّوَافِل لَا يقبلهَا اللَّهِ حَتَّى تُؤدِّي الْفَرَائِض أحمل إِلَيْنَا مَا لنا قبلك فَكَانَ لَا يزيدهم على الصَّلَاة فَلَمَّا كشف على الْمَأْمُون ذَلِك وَقع يُطلق قَحْطَبَةَ ويسوغ مَا صَار إِلَيْهِ وَلَا يستعان بِهِ إِلَّا أَن يتْرك التَّسْبِيح وَصَلَاة الضُّحَى والنوافل ظَاهرا.
حَدثُونِي عَن إِبْرَاهِيم بن الْمهْدي قَالَ: قَالَ الْمَأْمُون يَوْمًا وَفِي مَجْلِسه جمَاعَة: هاتوا من فِي عسكرنا من يطْلب مَا عندنَا بالرياء. قَالَ: فَقَالَ كل وَاحِد بِمَا عِنْده، أما أَن يَقُول فِي عَدو بِمَا يقْدَح فِيهِ أَو يَقُول بِمَا يعلم أَنه يسر خَلِيفَته. فَلَمَّا قَالُوا ذَلِك قَالَ: مَا أرى عِنْد أحد مِنْكُم مَا يبلغ إرادتي ثمَّ أنشأ يحدث عَن أهل عسكره أهل الرِّيَاء حَتَّى وَالله لَو كَانَ قد أَقَامَ فِي رجل كل وَاحِد مِنْهُم حولا محرما مَا زَاد على مَعْرفَته. قَالَ: فَكَانَ مِمَّا حفظت عَنهُ فِي ثلب أَصْحَابه أَن قَالَ حِين ذكر أهل الرِّيَاء وَمَا يعاملون بِهِ النَّاس: تَسْبِيح حميد الطوسي، وَصَلَاة قَحْطَبَةَ، وَصِيَام النوشجاني، ووضوء المريسي، وَبِنَاء مَالك بن شاهي الْمَسَاجِد، وبكاء إِبْرَاهِيم بن بريهة على الْمِنْبَر، وَجمع الْحسن بن قُرَيْش الْيَتَامَى، وقصص منجا، وَصدقَة على بن الْجُنَيْد، وحملان إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم فِي السَّبِيل، وَصَلَاة أبي رَجَاء الضُّحَى، وَجمع على بن هِشَام الْقصاص. قَالَ: حَتَّى عددنا جمَاعَة كَثِيرَة. فَقَالَ لي رجل من عُظَمَاء
তার সাথে একটি পশু ও একজন গোলাম ছিল। সে বলল: এটি একটি ধার করা বস্তু। আল-মামুন মৃদু হাসলেন এবং বললেন: "দিরহাম হালাল করার বিষয়ে সে তালাক হালাল করার বিষয়ের চেয়েও অধিক জ্ঞানী।" এরপর তিনি তাকে পাঁচ হাজার দিরহাম দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। যখন সে চলে গেল, তিনি উতবিকে বললেন: "তাকে ফিরিয়ে আনো।" তিনি তাকে ফিরিয়ে আনলেন এবং বললেন: "তাকে এর সমপরিমাণ আরও বাড়িয়ে দাও, কারণ সবসময় এমন কাউকে পাওয়া যায় না যে তার ওপর চাতুর্য প্রদর্শন করতে পারে।" তখন লোকটি বলল: "হে আমিরুল মুমিনীন, আমার কাছে এমন এক প্রকারের বাহন আছে যা পৃথিবীতে অতুলনীয়।" তিনি বললেন: "একে এই দিরহামগুলোর ওপর চাপিয়ে দাও, যদি তুমি সত্যবাদী হও তবে তুমি রাজা হয়ে যাবে।"
কাহতাবীদের কেউ আল-মামুন সম্পর্কে বর্ণনা করতে গিয়ে বললেন: আমাদের সাথী কাহতাবাহ বিন আল-হাসান হামাদান এবং জাবাল অঞ্চলের কিছু এলাকার শাসনভার লাভ করেছিলেন। তার ওপর ধার্যকৃত খাজনা আদায়ে জটিলতা দেখা দিল এবং সেই কারণে তাকে বন্দি করা হলো। যখন খাজনা আদায়কারী কর্মকর্তা তার কাছ থেকে পাওনা আদায়ে আসত, তখন সে দাঁড়িয়ে নামাজ পড়া শুরু করত। সে অবিরাম রুকু ও সিজদা করতে থাকত যতক্ষণ না কর্মকর্তা চলে যেত এবং তাকে ছেড়ে দিত। বিষয়টি আল-মামুনকে জানানো হলো। তিনি বললেন: "তাকে বলো: আমিরুল মুমিনীন তোমাকে বলছেন, আল্লাহ এই নফল ইবাদত কবুল করবেন না যতক্ষণ না তুমি ফরজ দায়িত্ব পালন করবে। আমাদের যে পাওনা তোমার কাছে আছে তা আমাদের নিকট পাঠিয়ে দাও।" কিন্তু সে তাদের সামনে কেবল নামাজই বাড়িয়ে দিত। যখন আল-মামুনের কাছে বিষয়টি স্পষ্ট হলো, তখন তিনি কাহতাবাহকে মুক্তি দেওয়ার এবং তার কাছে যা জমা হয়েছে তা বৈধ করে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। তবে শর্ত দিলেন যে, যতক্ষণ না সে প্রকাশ্যে তসবিহ পাঠ, চাশতের নামাজ এবং নফল ইবাদত ত্যাগ করবে, ততক্ষণ তার থেকে কোনো সাহায্য নেওয়া হবে না।
ইব্রাহিম বিন আল-মাহদী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন আল-মামুন তার মজলিসে উপস্থিত একদল লোককে বললেন: "আমাদের সেনাবাহিনীতে এমন কে আছে যে লোকদেখানো আমলের মাধ্যমে আমাদের নিকট যা আছে তা পেতে চায়, তাকে নিয়ে এসো।" তিনি বললেন: প্রত্যেকেই নিজ নিজ ধারণা অনুযায়ী বলতে লাগল; কেউ তার শত্রু সম্পর্কে নিন্দামূলক কথা বলল, আবার কেউ এমন কিছু বলল যা তার খলিফাকে খুশি করবে বলে সে জানত। যখন তারা এসব বলল, তিনি বললেন: "আমি তোমাদের কারও কাছে এমন কিছু দেখছি না যা আমার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে পৌঁছেছে।" এরপর তিনি তার সেনাবাহিনীর রিয়াকারীদের সম্পর্কে বর্ণনা করতে শুরু করলেন। আল্লাহর কসম! তিনি যদি তাদের প্রত্যেকের মাঝে এক বছর অবস্থান করতেন, তবে তাদের সম্পর্কে তার জ্ঞানের পরিধি এর চেয়ে বেশি হতো না। বর্ণনাকারী বলেন: তার সাথীদের দোষারোপ করার সময় আমি তার থেকে যা স্মরণ রেখেছি, তা হলো যখন তিনি রিয়াকারী লোক এবং মানুষের সাথে তাদের আচরণের কথা উল্লেখ করে বললেন: "হুমাইদ আল-তুসির তসবিহ পাঠ, কাহতাবার নামাজ, নৌশাজানির রোজা রাখা, মারিসির অজু করা, মালিক বিন শাহীর মসজিদ নির্মাণ করা, মিম্বরে ইব্রাহিম বিন বারিহার কান্না করা, হাসান বিন কুরাইশের এতিমদের একত্র করা, মানজার কিসসা-কাহিনী বর্ণনা, আলী বিন আল-জুনাইদের দান-সদকা, আল্লাহর রাস্তায় ইসহাক বিন ইব্রাহিমের বাহন প্রদান, আবু রাজার চাশতের নামাজ এবং আলী বিন হিশামের কিসসা-কাহিনী বর্ণনাকারীদের একত্র করা।" বর্ণনাকারী বলেন: এভাবে তিনি অনেক লোকের নাম গণনা করলেন। এরপর গণ্যমান্য ব্যক্তিদের মধ্য থেকে এক লোক আমাকে বললেন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٥٨)