أتري إِن شم إِبْرَاهِيم ريحى يقدم على. لَا وَالله مَا ذَاك ظَنِّي بِهِ. قَالَ: وارتحل فَمَا بلغنَا حلوان حَتَّى جَاءَنَا الْخَبَر بِأَنَّهُ قد أختفي.
وَذكر عَمْرو بن مسْعدَة قَالَ: لما صَار الْمَأْمُون إِلَى الرّيّ منصرفة إِلَى الْعرَاق ذكر عَليّ بن صَالح صَاحب الْمُصَلِّي إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بن سُلَيْمَان وَكَانَ لَهُ صديقا. فَقَالَ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ: رجل من أهلك ركب عَظِيمَة وَجَاء شَيْئا إدا، وَقد آمَنت الْأَحْمَر وَالْأسود فَأن رأى أَمِير الْمُؤمنِينَ أَن يَخُصُّهُ بِأَمَان يسمه بِهِ فَإِن عفوا اللَّهِ لَك بازاء عفوك عَنهُ. فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَنْت شهيدي أَنِّي قد عَفَوْت عَن الْأَحْمَر وَالْأسود، وأعطيتهم أمانك وذمتك وخصصت بذلك إِبْرَاهِيم بن الْمهْدي وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وعممت النَّاس كلهم حَتَّى ابْن دُحَيْم الْمدنِي، وسعيدا الْخَطِيب. قَالَ: وَكَانَ ابْن دُحَيْم هَذَا يصعد مِنْبَر الْمَدِينَة وَلَا يدع من قَول الْقَبِيح شَيْئا إِلَّا ذكر بِهِ الْمَأْمُون.
وحَدثني الْفضل بن مُحَمَّد الْعلوِي قَالَ: لما قدم الْمَأْمُون تَلقاهُ عبد اللَّهِ بن الْعَبَّاس ابْن الْحسن بن عبيد اللَّهِ بن الْعَبَّاس بن عَليّ بن أبي طَالب فَقَالَ: جعل اللَّهِ قدومك يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ مِفْتَاح رَحْمَة لَك، وَلمن قدمت عَلَيْهِ من رعيتك، فقد اشرقت الْبِلَاد حِين حللت بهَا، وآنس اللَّهِ بقربك أَهلهَا، ونصبت الرّعية إِلَيْك أعينها، ومدت إِلَى اللَّهِ فِيك وَلَك أيديها، لتصيب من مقدمك عدلا يُحْيِيهَا، وَمن نيل يدك فضلا يغنيها.
وَذكر عَمْرو بن مسْعدَة قَالَ ك لما قدم الْمَأْمُون بَغْدَاد أهدي إِلَيْهِ الْفضل بن الرّبيع فص ياقوت لم ير مثله. قَالَ: واحب الْمَأْمُون الفص وَجعل يقلبه فِي يَده وَينظر إِلَى وبيصة، ويحوله من يَد إِلَى يَد وَقَالَ: مَا أَدْرِي مَتى رَأَيْت فصا أحسن من هَذَا؟ . قَالَ: وَأَنْشَأَ يحدث الْقَوْم الحَدِيث عَن فص كَانَ للمهدي وهبه للرشيد. فَقَالَ: كَانَ أَبُو مُسلم وَجه زِيَاد بن صَالح إِلَى الصين فَبعث إِلَيْهِ بِهَذَا الفص فَصَارَ إِلَى أبي الْعَبَّاس، فوهبه إِلَى عبد اللَّهِ بن عَليّ، فوهبه عبد اللَّهِ بن عَليّ للمهدي، فوهبه الْمهْدي للرشيد. فَبينا الرشيد يناظر يحيى بن خَالِد يَوْمًا فِي قَوس جلا هق إِذْ ندر الفص من يَده فكرر الْموضع فَلم ير لَهُ عين وَلَا أثر فأغتنم الرشيد لذهابه. فَقيل لَهُ أَن صَالحا
وَذكر عَمْرو بن مسْعدَة قَالَ: لما صَار الْمَأْمُون إِلَى الرّيّ منصرفة إِلَى الْعرَاق ذكر عَليّ بن صَالح صَاحب الْمُصَلِّي إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بن سُلَيْمَان وَكَانَ لَهُ صديقا. فَقَالَ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ: رجل من أهلك ركب عَظِيمَة وَجَاء شَيْئا إدا، وَقد آمَنت الْأَحْمَر وَالْأسود فَأن رأى أَمِير الْمُؤمنِينَ أَن يَخُصُّهُ بِأَمَان يسمه بِهِ فَإِن عفوا اللَّهِ لَك بازاء عفوك عَنهُ. فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَنْت شهيدي أَنِّي قد عَفَوْت عَن الْأَحْمَر وَالْأسود، وأعطيتهم أمانك وذمتك وخصصت بذلك إِبْرَاهِيم بن الْمهْدي وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وعممت النَّاس كلهم حَتَّى ابْن دُحَيْم الْمدنِي، وسعيدا الْخَطِيب. قَالَ: وَكَانَ ابْن دُحَيْم هَذَا يصعد مِنْبَر الْمَدِينَة وَلَا يدع من قَول الْقَبِيح شَيْئا إِلَّا ذكر بِهِ الْمَأْمُون.
وحَدثني الْفضل بن مُحَمَّد الْعلوِي قَالَ: لما قدم الْمَأْمُون تَلقاهُ عبد اللَّهِ بن الْعَبَّاس ابْن الْحسن بن عبيد اللَّهِ بن الْعَبَّاس بن عَليّ بن أبي طَالب فَقَالَ: جعل اللَّهِ قدومك يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ مِفْتَاح رَحْمَة لَك، وَلمن قدمت عَلَيْهِ من رعيتك، فقد اشرقت الْبِلَاد حِين حللت بهَا، وآنس اللَّهِ بقربك أَهلهَا، ونصبت الرّعية إِلَيْك أعينها، ومدت إِلَى اللَّهِ فِيك وَلَك أيديها، لتصيب من مقدمك عدلا يُحْيِيهَا، وَمن نيل يدك فضلا يغنيها.
وَذكر عَمْرو بن مسْعدَة قَالَ ك لما قدم الْمَأْمُون بَغْدَاد أهدي إِلَيْهِ الْفضل بن الرّبيع فص ياقوت لم ير مثله. قَالَ: واحب الْمَأْمُون الفص وَجعل يقلبه فِي يَده وَينظر إِلَى وبيصة، ويحوله من يَد إِلَى يَد وَقَالَ: مَا أَدْرِي مَتى رَأَيْت فصا أحسن من هَذَا؟ . قَالَ: وَأَنْشَأَ يحدث الْقَوْم الحَدِيث عَن فص كَانَ للمهدي وهبه للرشيد. فَقَالَ: كَانَ أَبُو مُسلم وَجه زِيَاد بن صَالح إِلَى الصين فَبعث إِلَيْهِ بِهَذَا الفص فَصَارَ إِلَى أبي الْعَبَّاس، فوهبه إِلَى عبد اللَّهِ بن عَليّ، فوهبه عبد اللَّهِ بن عَليّ للمهدي، فوهبه الْمهْدي للرشيد. فَبينا الرشيد يناظر يحيى بن خَالِد يَوْمًا فِي قَوس جلا هق إِذْ ندر الفص من يَده فكرر الْموضع فَلم ير لَهُ عين وَلَا أثر فأغتنم الرشيد لذهابه. فَقيل لَهُ أَن صَالحا
আপনি কি মনে করেন ইবরাহিম যদি আমার ঘ্রাণ পান তবে তিনি আমার নিকট আসবেন? না, আল্লাহর কসম, তাঁর প্রতি আমার এমন ধারণা নেই। বর্ণনাকারী বলেন: তারপর তিনি যাত্রা করলেন এবং আমরা হুলওয়ান পৌঁছানোর আগেই আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে তিনি আত্মগোপন করেছেন।
আমর ইবনে মুসয়াদা বর্ণনা করেছেন: মামুন যখন রায় থেকে ইরাকে প্রত্যাবর্তনের পথে ছিলেন, তখন নামাযের সাথী আলী ইবনে সালিহ তাঁর বন্ধু ইসমাঈল ইবনে জাফর ইবনে সুলাইমানের কথা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন! আপনার পরিবারের একজন ব্যক্তি এক গুরুতর অপরাধ করেছেন এবং অত্যন্ত জঘন্য কাজ করেছেন; অথচ আপনি লাল ও কালো সকল মানুষকে অভয় দান করেছেন। আমিরুল মুমিনিন যদি সমীচীন মনে করেন তবে তাকে বিশেষ নিরাপত্তা দিয়ে চিহ্নিত করতে পারেন, কেননা তাকে ক্ষমা করার বিনিময়ে আল্লাহর পক্ষ থেকে আপনার জন্য ক্ষমা অবধারিত হবে। মামুন বললেন: হে আল্লাহ! আপনি আমার সাক্ষী যে, আমি লাল ও কালো সকল মানুষকে ক্ষমা করেছি এবং তাদের আপনার নিরাপত্তা ও জিম্মাদারি দান করেছি। আমি বিশেষত ইবরাহিম ইবনুল মাহদি ও ইসমাঈল ইবনে জাফরকে এবং সাধারণভাবে ইবনে দুহাইম আল-মাদানি ও সাঈদ আল-খতিবসহ সকল মানুষকে এর অন্তর্ভুক্ত করেছি। বর্ণনাকারী বলেন: এই ইবনে দুহাইম মদিনার মিম্বরে আরোহণ করতেন এবং মামুনের কুৎসা রচনায় কোনো কটু কথা বাকি রাখতেন না।
ফজল ইবনে মুহাম্মদ আল-আলাওয়ি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: মামুন যখন আসলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ইবনুল হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন! আল্লাহ আপনার এই আগমনকে আপনার জন্য এবং আপনার প্রজাদের জন্য রহমতের চাবিকাঠি করুন। আপনি যখন এখানে পদার্পণ করেছেন তখন এই জনপদ আলোকিত হয়েছে এবং আপনার সান্নিধ্যে এর অধিবাসীরা স্বস্তি পেয়েছে। প্রজারা আপনার দিকে তাকিয়ে আছে এবং আপনার কল্যাণের জন্য আল্লাহর নিকট হাত প্রসারিত করেছে, যেন আপনার আগমন থেকে তারা এমন ন্যায়বিচার পায় যা তাদের সঞ্জীবিত করবে এবং আপনার হাতের দান থেকে এমন অনুগ্রহ লাভ করে যা তাদের অভাবমুক্ত করবে।
আমর ইবনে মুসয়াদা উল্লেখ করেছেন: মামুন যখন বাগদাদে আসলেন, তখন ফজল ইবনে রাবি তাঁকে একটি ইয়াকুত পাথরের আংটির পাথর উপহার দিলেন যার সদৃশ আর দেখা যায়নি। মামুন পাথরটি পছন্দ করলেন এবং তা নিজের হাতে ঘুরিয়ে ফিরিয়ে এর উজ্জ্বলতা দেখতে লাগলেন। তিনি পাথরটি এক হাত থেকে অন্য হাতে নিতে নিতে বললেন: আমি জানি না এর চেয়ে সুন্দর পাথর আর কবে দেখেছি? বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি লোকজনের নিকট একটি পাথর সম্পর্কে বলতে শুরু করলেন যা মাহদির ছিল এবং তিনি তা রশিদকে দিয়েছিলেন। তিনি বললেন: আবু মুসলিম যিয়াদ ইবনে সালিহকে চীনের দিকে পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি তাঁর কাছে এই পাথরটি পাঠিয়েছিলেন। অতঃপর এটি আবুল আব্বাসের মালিকানায় আসে, তিনি তা আবদুল্লাহ ইবনে আলীকে দেন, আবদুল্লাহ ইবনে আলী তা মাহদিকে দেন এবং মাহদি তা রশিদকে দান করেন। একদিন রশিদ যখন ইয়াহইয়া ইবনে খালিদের সাথে ধনুক নিয়ে আলোচনা করছিলেন, তখন হঠাৎ পাথরটি তাঁর হাত থেকে ছিটকে পড়ে যায়। তিনি সেই স্থানটি বারবার খুঁজলেন কিন্তু এর কোনো হদিস বা চিহ্ন পেলেন না। এর বিলুপ্তিতে রশিদ অত্যন্ত বিমর্ষ হলেন। তাঁকে বলা হলো যে সালিহ...
আমর ইবনে মুসয়াদা বর্ণনা করেছেন: মামুন যখন রায় থেকে ইরাকে প্রত্যাবর্তনের পথে ছিলেন, তখন নামাযের সাথী আলী ইবনে সালিহ তাঁর বন্ধু ইসমাঈল ইবনে জাফর ইবনে সুলাইমানের কথা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন! আপনার পরিবারের একজন ব্যক্তি এক গুরুতর অপরাধ করেছেন এবং অত্যন্ত জঘন্য কাজ করেছেন; অথচ আপনি লাল ও কালো সকল মানুষকে অভয় দান করেছেন। আমিরুল মুমিনিন যদি সমীচীন মনে করেন তবে তাকে বিশেষ নিরাপত্তা দিয়ে চিহ্নিত করতে পারেন, কেননা তাকে ক্ষমা করার বিনিময়ে আল্লাহর পক্ষ থেকে আপনার জন্য ক্ষমা অবধারিত হবে। মামুন বললেন: হে আল্লাহ! আপনি আমার সাক্ষী যে, আমি লাল ও কালো সকল মানুষকে ক্ষমা করেছি এবং তাদের আপনার নিরাপত্তা ও জিম্মাদারি দান করেছি। আমি বিশেষত ইবরাহিম ইবনুল মাহদি ও ইসমাঈল ইবনে জাফরকে এবং সাধারণভাবে ইবনে দুহাইম আল-মাদানি ও সাঈদ আল-খতিবসহ সকল মানুষকে এর অন্তর্ভুক্ত করেছি। বর্ণনাকারী বলেন: এই ইবনে দুহাইম মদিনার মিম্বরে আরোহণ করতেন এবং মামুনের কুৎসা রচনায় কোনো কটু কথা বাকি রাখতেন না।
ফজল ইবনে মুহাম্মদ আল-আলাওয়ি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: মামুন যখন আসলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ইবনুল হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন! আল্লাহ আপনার এই আগমনকে আপনার জন্য এবং আপনার প্রজাদের জন্য রহমতের চাবিকাঠি করুন। আপনি যখন এখানে পদার্পণ করেছেন তখন এই জনপদ আলোকিত হয়েছে এবং আপনার সান্নিধ্যে এর অধিবাসীরা স্বস্তি পেয়েছে। প্রজারা আপনার দিকে তাকিয়ে আছে এবং আপনার কল্যাণের জন্য আল্লাহর নিকট হাত প্রসারিত করেছে, যেন আপনার আগমন থেকে তারা এমন ন্যায়বিচার পায় যা তাদের সঞ্জীবিত করবে এবং আপনার হাতের দান থেকে এমন অনুগ্রহ লাভ করে যা তাদের অভাবমুক্ত করবে।
আমর ইবনে মুসয়াদা উল্লেখ করেছেন: মামুন যখন বাগদাদে আসলেন, তখন ফজল ইবনে রাবি তাঁকে একটি ইয়াকুত পাথরের আংটির পাথর উপহার দিলেন যার সদৃশ আর দেখা যায়নি। মামুন পাথরটি পছন্দ করলেন এবং তা নিজের হাতে ঘুরিয়ে ফিরিয়ে এর উজ্জ্বলতা দেখতে লাগলেন। তিনি পাথরটি এক হাত থেকে অন্য হাতে নিতে নিতে বললেন: আমি জানি না এর চেয়ে সুন্দর পাথর আর কবে দেখেছি? বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি লোকজনের নিকট একটি পাথর সম্পর্কে বলতে শুরু করলেন যা মাহদির ছিল এবং তিনি তা রশিদকে দিয়েছিলেন। তিনি বললেন: আবু মুসলিম যিয়াদ ইবনে সালিহকে চীনের দিকে পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি তাঁর কাছে এই পাথরটি পাঠিয়েছিলেন। অতঃপর এটি আবুল আব্বাসের মালিকানায় আসে, তিনি তা আবদুল্লাহ ইবনে আলীকে দেন, আবদুল্লাহ ইবনে আলী তা মাহদিকে দেন এবং মাহদি তা রশিদকে দান করেন। একদিন রশিদ যখন ইয়াহইয়া ইবনে খালিদের সাথে ধনুক নিয়ে আলোচনা করছিলেন, তখন হঠাৎ পাথরটি তাঁর হাত থেকে ছিটকে পড়ে যায়। তিনি সেই স্থানটি বারবার খুঁজলেন কিন্তু এর কোনো হদিস বা চিহ্ন পেলেন না। এর বিলুপ্তিতে রশিদ অত্যন্ত বিমর্ষ হলেন। তাঁকে বলা হলো যে সালিহ...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢)