حَدثنِي هَارُون بن مُسلم. قَالَ:: حَدَّثتنِي شكر مولاة أم جَعْفَر بنت جَعْفَر بن الْمَنْصُور قَالَت: سَمِعت الْمَأْمُون أَمِير الْمُؤمنِينَ وَكَانَت عِنْده أم جَعْفَر فَدَعَا بمقاريض قَالَت: أَو بمقراض قَالَ: فَقَالَ الْغُلَام: قد ذهب بِالْمَقَارِيضِ إِلَى الشماسية ثمَّ قَالَ يَا غُلَام: بل لنا الخيش فَوق. فَقَالَ الْغُلَام: لَا. قَالَ: يبل فَقَالَت أم جَعْفَر: سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ مَا هَذَا؟ . وَأنْكرت أَن يكون سَأَلَ عَن شَيْئَيْنِ فَلم يعملا. فَقَالَ الْمَأْمُون: من قدرت على عُقُوبَته لسوء فعله، وقبيح جرمه فقدرتك عَلَيْهِ كافيتك نصرا لَك مِنْهُ وَلَا معنى لعقوبة بعد قدرَة، الْحلم عَن الذَّنب أبلغ من الْأَخْذ بِهِ.
قَالَ: وَكَانَ لِلْمَأْمُونِ خَادِم يتَوَلَّى وضوءه فَكَانَ يسرق طساسه فَبلغ ذَلِك الْمَأْمُون فَعَاتَبَهُ ثمَّ قَالَ لَهُ يَوْمًا وَهُوَ يوضيه وَيحك لم تسرق هَذِه الطست، لَو كنت إِذا سرقتها اتيتني بهَا اشْتَرَيْتهَا مِنْك. قَالَ: فأشتر هَذَا الَّذِي بَين يَديك. قَالَ: بكم؟ . قَالَ: بدينارين. قَالَ الْمَأْمُون: أَعْطوهُ دينارين. قَالَ: هَذَا الْآن فِي الْأمان؟ . قَالَ: نعم.
قَالَ أَحْمد بن أبي طَاهِر أنْشد الْحسن بن رَجَاء لنَفسِهِ يصف حلم الْمَأْمُون وعفوه: -
(صفوح عَن الإجرام حَتَّى كَأَنَّهُ … من الْعَفو لم يعرف من النَّاس مجرما)

(وَلَيْسَ يُبَالِي أَن يكون بِهِ الْأَذَى … إِذا مَا الْأَذَى لم يغش بالكره مُسلما)
وَأنْشد لآخر فِيهِ:
(أَمِير الْمُؤمنِينَ عَفَوْت حَتَّى … كَأَن النَّاس لَيْسَ لَهُم ذنُوب)

قَالَ رزقان: قَالَ بشر بن الْوَلِيد لِلْمَأْمُونِ: إِن بشرا المريسي يشتمك، ويعرض بك، ويزري عَلَيْك، قَالَ فَمَا أصنع بِهِ؟ ثمَّ دس الْمَأْمُون إِلَيْهِ رجلا فَحَضَرَ مَجْلِسه
হারুন বিন মুসলিম আমাকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: জাফর ইবনে আল-মানসুরের কন্যা উম্মে জাফরের মুক্তদাসী শুকর আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমীরুল মুমিনীন আল-মামুনকে বলতে শুনেছি—সে সময় উম্মে জাফর তাঁর কাছে ছিলেন—তিনি কাঁচি চেয়ে পাঠালেন। বর্ণনাকারী বলেন: অথবা একটি কাঁচি। তখন খাদেম বলল: কাঁচিগুলো শামাসিয়্যাহ-তে নিয়ে যাওয়া হয়েছে। এরপর তিনি বললেন: হে বালক, বরং আমাদের ওপরের খিশ (মোটা কাপড়) ভিজিয়ে দাও। খাদেম বলল: না। তিনি বললেন: ওটা ভেজানো হোক। তখন উম্মে জাফর বললেন: সুবহানাল্লাহ (মহান আল্লাহ পবিত্র)! হে আমীরুল মুমিনীন, এটি কী হচ্ছে? তিনি (উম্মে জাফর) এটি অপছন্দ করলেন যে, তিনি দুটি জিনিস চাইলেন অথচ তার কোনোটিই করা হলো না। তখন আল-মামুন বললেন: যার মন্দ কাজ ও জঘন্য অপরাধের জন্য তাকে শাস্তি দেওয়ার সামর্থ্য তোমার আছে, তার ওপর তোমার সেই সামর্থ্যই তার বিরুদ্ধে তোমার জন্য বিজয় হিসেবে যথেষ্ট। সামর্থ্য লাভের পর শাস্তির কোনো অর্থ হয় না; অপরাধ ক্ষমা করে দেওয়া তাকে পাকড়াও করার চেয়েও অধিক কার্যকর।
তিনি বলেন: আল-মামুনের একজন খাদেম ছিল যে তাঁর ওযুর পানি দেওয়ার দায়িত্বে নিয়োজিত ছিল। সে তাঁর ওযুর পাত্রগুলো (তাসত) চুরি করত। আল-মামুনের কাছে এ খবর পৌঁছালে তিনি তাকে তিরস্কার করলেন। এরপর একদিন যখন সে তাঁকে ওযু করাচ্ছিল, তিনি তাকে বললেন: আক্ষেপ তোমার জন্য! কেন তুমি এই পাত্রগুলো চুরি করো? যদি তুমি এগুলো চুরি করার পর আমার কাছে নিয়ে আসতে, তবে আমি সেগুলো তোমার কাছ থেকে কিনে নিতাম। খাদেম বলল: তবে আপনার সামনে এখন যেটি আছে সেটিই কিনে নিন। তিনি বললেন: কত দামে? সে বলল: দুই দিনারে। আল-মামুন বললেন: তাকে দুই দিনার দিয়ে দাও। খাদেম বলল: এটি কি এখন নিরাপদ (চুরির দায় থেকে মুক্ত)? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আহমদ বিন আবি তাহির বলেন, হাসান বিন রাজা আল-মামুনের ধৈর্য ও ক্ষমাশীলতার বর্ণনা দিয়ে নিজের রচিত কবিতা আবৃত্তি করেছেন: -
(তিনি অপরাধ মার্জনা করেন এতটাই যে, মনে হয় যেন … অতিশয় ক্ষমার কারণে তিনি মানুষের মাঝে কোনো অপরাধীকেই চেনেন না।)

(আর তিনি নিজের কোনো কষ্ট বা আঘাতের তোয়াক্কা করেন না … যদি না সেই কষ্ট কোনো মুসলিমকে অনিচ্ছাকৃতভাবে গ্রাস করে।)
তাঁর সম্পর্কে অন্য একজনের কবিতা তিনি আবৃত্তি করেন:
(হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি ক্ষমা করেছেন এতটাই যে … মনে হয় যেন মানুষের কোনো গুনাহই নেই।)

রিজকান বলেন: বিশর বিন আল-ওয়ালিদ আল-মামুনকে বললেন: নিশ্চয়ই বিশর আল-মারিসি আপনাকে গালমন্দ করে, আপনাকে ইঙ্গিত করে কথা বলে এবং আপনার নিন্দা করে। তিনি বললেন: তবে আমি তার সাথে কী করব? এরপর আল-মামুন গোপনে তার কাছে একজন লোক পাঠালেন, যে তার মজলিসে উপস্থিত হলো।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٥٦)