قَالَ وَكَانَ خُرُوج عبد اللَّهِ الصَّحِيح إِلَى مُضر لقِتَال نصر بن شبث بعد خُرُوج أَبِيه إِلَى خُرَاسَان بِسِتَّة أشهر وأستخلف إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم على بَغْدَاد والسندي ابْن يحيى على الْجَانِب الشَّرْقِي، وَعَيَّاش بن الْقَاسِم على الْجَانِب الغربي قَالَ: وَلما ولى طَاهِر ابْنه عبد اللَّهِ ديار ربيعَة كتب إِلَيْهِ كتابا نسخته: -
عَلَيْك بتقوى اللَّهِ وَحده، لَا شريك لَهُ، وخشيته ومراقبته، ومزايلة سخطه، وَحفظ رعيتك، وَلُزُوم مَا ألبسك اللَّهِ من الْعَافِيَة بِالذكر لمعادك وَمَا أَنْت صائر إِلَيْهِ وَمَوْقُوف عَلَيْهِ، ومسئوول عَنهُ، وَالْعَمَل فِي ذَلِك كُله بِمَا يَعْصِمك اللَّهِ، وينجيك يَوْم لِقَائِه من عَذَابه وأليم عِقَابه، فَإِن اللَّهِ قد أحسن إِلَيْك وواجب عَلَيْك الرأفة بِمن أسترعاك أَمرهم من عباده، وألزمك الْعدْل عَلَيْهِم، وَالْقِيَام بِحقِّهِ وحدوده فيهم، والذب عَنْهُم وَالدَّفْع عَن حريمهم وبيضتهم، والحقن لدمائهم، والأمن لسبلهم، وَإِدْخَال الرَّاحَة عَلَيْهِم فِي مَعَايشهمْ، ومؤاخذك بِمَا فرض عَلَيْك من ذَلِك وموقفك عَلَيْهِ وسائلك عَنهُ ومثيبك عَلَيْهِ بِمَا قدمت وأخرت، ففرغ لذَلِك فكرك، وعقلك، وبصرك ورؤيتك وَلَا يذهلك عَنهُ ذاهل، وَلَا يشغلك عَنهُ شاغل، فَإِنَّهُ رَأس أَمرك، وملاك شَأْنك، وَأول مَا يوفقك اللَّهِ بِهِ لرشدك. وَليكن أول مَا تلْزم بِهِ نَفسك، وتنسب إِلَيْهِ فعالك الْمُوَاظبَة على مَا أفترض اللَّهِ عَلَيْك من الصَّلَوَات الْخمس وَالْجَمَاعَة عَلَيْهَا بِالنَّاسِ قبلك فِي مواقيتها وعَلى سننها فِي إسباغ الْوضُوء لَهَا، وافتتاح ذكر اللَّهِ فِيهَا، وترتل فِي قراءتك وَتمكن فِي ركوعك وسجودك، وتشهدك ولتصدق فِيهَا لِرَبِّك نيتك، واحضض عَلَيْهَا جمَاعَة من مَعَك، وَتَحْت يدك، وادأب عَلَيْهَا فَإِنَّهَا كَمَا قَالَ اللَّهِ، تَأمر بِالْمَعْرُوفِ، وتنتهي عَن الْمُنكر، ثمَّ أتبع ذَلِك الْأَخْذ بسنن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم َ - والمثابرة على فَرَائِضه [خلائقه] واقتفاء آثَار السّلف الصَّالح من بعده، وَإِذا ورد عَلَيْك أَمر فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ باستخارة اللَّهِ وتقواه، وَلُزُوم مَا أنزل اللَّهِ فِي كِتَابه من أمره وَنَهْيه، وَحَلَاله وَحَرَامه، وائتمام مَا جَاءَت بِهِ الْآثَار عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -، ثمَّ قُم فِيهِ بِمَا يحِق لله عَلَيْك، وَلَا تمل عَن الْعدْل فِيمَا أَحْبَبْت أَو كرهت
عَلَيْك بتقوى اللَّهِ وَحده، لَا شريك لَهُ، وخشيته ومراقبته، ومزايلة سخطه، وَحفظ رعيتك، وَلُزُوم مَا ألبسك اللَّهِ من الْعَافِيَة بِالذكر لمعادك وَمَا أَنْت صائر إِلَيْهِ وَمَوْقُوف عَلَيْهِ، ومسئوول عَنهُ، وَالْعَمَل فِي ذَلِك كُله بِمَا يَعْصِمك اللَّهِ، وينجيك يَوْم لِقَائِه من عَذَابه وأليم عِقَابه، فَإِن اللَّهِ قد أحسن إِلَيْك وواجب عَلَيْك الرأفة بِمن أسترعاك أَمرهم من عباده، وألزمك الْعدْل عَلَيْهِم، وَالْقِيَام بِحقِّهِ وحدوده فيهم، والذب عَنْهُم وَالدَّفْع عَن حريمهم وبيضتهم، والحقن لدمائهم، والأمن لسبلهم، وَإِدْخَال الرَّاحَة عَلَيْهِم فِي مَعَايشهمْ، ومؤاخذك بِمَا فرض عَلَيْك من ذَلِك وموقفك عَلَيْهِ وسائلك عَنهُ ومثيبك عَلَيْهِ بِمَا قدمت وأخرت، ففرغ لذَلِك فكرك، وعقلك، وبصرك ورؤيتك وَلَا يذهلك عَنهُ ذاهل، وَلَا يشغلك عَنهُ شاغل، فَإِنَّهُ رَأس أَمرك، وملاك شَأْنك، وَأول مَا يوفقك اللَّهِ بِهِ لرشدك. وَليكن أول مَا تلْزم بِهِ نَفسك، وتنسب إِلَيْهِ فعالك الْمُوَاظبَة على مَا أفترض اللَّهِ عَلَيْك من الصَّلَوَات الْخمس وَالْجَمَاعَة عَلَيْهَا بِالنَّاسِ قبلك فِي مواقيتها وعَلى سننها فِي إسباغ الْوضُوء لَهَا، وافتتاح ذكر اللَّهِ فِيهَا، وترتل فِي قراءتك وَتمكن فِي ركوعك وسجودك، وتشهدك ولتصدق فِيهَا لِرَبِّك نيتك، واحضض عَلَيْهَا جمَاعَة من مَعَك، وَتَحْت يدك، وادأب عَلَيْهَا فَإِنَّهَا كَمَا قَالَ اللَّهِ، تَأمر بِالْمَعْرُوفِ، وتنتهي عَن الْمُنكر، ثمَّ أتبع ذَلِك الْأَخْذ بسنن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم َ - والمثابرة على فَرَائِضه [خلائقه] واقتفاء آثَار السّلف الصَّالح من بعده، وَإِذا ورد عَلَيْك أَمر فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ باستخارة اللَّهِ وتقواه، وَلُزُوم مَا أنزل اللَّهِ فِي كِتَابه من أمره وَنَهْيه، وَحَلَاله وَحَرَامه، وائتمام مَا جَاءَت بِهِ الْآثَار عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -، ثمَّ قُم فِيهِ بِمَا يحِق لله عَلَيْك، وَلَا تمل عَن الْعدْل فِيمَا أَحْبَبْت أَو كرهت
তিনি বলেন, তাঁর পিতার খোরাসান অভিমুখে রওয়ানা হওয়ার ছয় মাস পর নসর বিন শাবাসের সাথে যুদ্ধ করার জন্য মুদার অভিমুখে আবদুল্লাহর প্রকৃত যাত্রা শুরু হয়। তিনি ইসহাক বিন ইবরাহিমকে বাগদাদে, সিন্দী ইবনে ইয়াহইয়াকে পূর্ব পাশে এবং আইয়াশ বিন কাসেমকে পশ্চিম পাশে স্থলাভিষিক্ত করেন। তিনি বলেন: যখন তাহের তাঁর পুত্র আবদুল্লাহকে দিয়ারে রাবিয়ার শাসনভার অর্পণ করলেন, তখন তিনি তাঁর কাছে একটি পত্র লিখলেন, যার অনুলিপি নিম্নরূপ: -
একমাত্র আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করা তোমার কর্তব্য, যাঁর কোনো শরীক নেই; তাঁকে ভয় করা, তাঁর পর্যবেক্ষণের কথা স্মরণে রাখা, তাঁর অসন্তুষ্টি থেকে দূরে থাকা, তোমার প্রজাসাধারণের রক্ষণাবেক্ষণ করা এবং আল্লাহ তোমাকে যে নিরাপত্তা দান করেছেন তা আঁকড়ে ধরা। তোমার পরকাল, তুমি যেখানে ফিরে যাবে, যেখানে তোমাকে দাঁড়াতে হবে এবং যা সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে, তা সর্বদা স্মরণে রেখো। এসব ক্ষেত্রে এমন কাজ করো যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাকে হিফাজত করেন এবং তাঁর সাথে সাক্ষাতের দিনে তাঁর আজাব ও যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে তোমাকে মুক্তি দান করেন। কেননা আল্লাহ তোমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন। সুতরাং তাঁর যেসব বান্দার পরিচালনার দায়িত্ব তিনি তোমাকে দিয়েছেন, তাদের প্রতি দয়া করা, তাদের মাঝে ইনসাফ কায়েম করা, তাদের মধ্যে আল্লাহর হক ও তাঁর বিধানসমূহ প্রতিষ্ঠা করা, তাদের প্রতিরক্ষা করা, তাদের পরিবার ও ভূখণ্ড রক্ষা করা, তাদের রক্তপাত বন্ধ রাখা, তাদের পথসমূহ নিরাপদ করা এবং তাদের জীবনযাত্রায় স্বস্তি আনয়ন করা তোমার ওপর আবশ্যক। এসব বিষয়ে তোমার ওপর যা ফরজ করা হয়েছে, সে সম্পর্কে তিনি তোমাকে পাকড়াও করবেন, তোমাকে দাঁড় করাবেন, তোমাকে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন এবং তোমার অতীত ও ভবিষ্যতের কাজের ভিত্তিতে তোমাকে প্রতিদান দেবেন। অতএব এর জন্য তোমার চিন্তা, বুদ্ধি, দৃষ্টি ও দূরদর্শিতাকে নিবিষ্ট করো; কোনো বিচ্যুতি যেন তোমাকে এ থেকে গাফেল না করে এবং কোনো ব্যস্ততা যেন তোমাকে এ থেকে বিচ্যুত না করে। কারণ এটিই তোমার মূল কাজ, তোমার বিষয়ের সারকথা এবং প্রথম সেই বিষয় যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাকে সঠিক পথের তাওফিক দান করবেন। তুমি নিজের জন্য যা সর্বপ্রথম অপরিহার্য করবে এবং তোমার কার্যাবলিকে যার দিকে সম্বন্ধ করবে, তা হলো—আল্লাহ তোমার ওপর যে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ফরজ করেছেন তা সময়মতো জামাতের সাথে মানুষের ইমামতি করে যথাযথভাবে আদায় করা। এবং নামাজের সুন্নাতসমূহ অনুসরণ করে পূর্ণাঙ্গভাবে অজু করা, আল্লাহর জিকিরের মাধ্যমে নামাজ শুরু করা, ধীরস্থিরভাবে তিলাওয়াত করা এবং রুকু, সেজদা ও তাশাহহুদ যথাযথভাবে সম্পন্ন করা। এতে তোমার রবের জন্য তোমার নিয়তকে খাঁটি করো, তোমার সাথে এবং তোমার অধীনে যারা আছে তাদের এ ব্যাপারে উৎসাহিত করো এবং এতে অবিচল থাকো। কারণ আল্লাহ যেমনটি বলেছেন, নিশ্চয় নামাজ অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহসমূহ অনুসরণ করো -এবং তাঁর নির্ধারিত বিধানসমূহ পালনে সচেষ্ট থাকো ও তাঁর পরবর্তী সলফে সালেহীনের পদাঙ্ক অনুসরণ করো। যখন তোমার সামনে কোনো বিষয় আসবে, তখন আল্লাহর কাছে কল্যাণ প্রার্থনা ও তাঁর তাকওয়ার মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো। আল্লাহর কিতাবে অবতীর্ণ তাঁর আদেশ-নিষেধ, হালাল-হারাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলোর অনুসরণ করো।- অতঃপর আল্লাহর প্রতি তোমার যা কর্তব্য তা পালন করো এবং তোমার পছন্দ বা অপছন্দের কোনো বিষয়েই ইনসাফ থেকে বিচ্যুত হয়ো না।
একমাত্র আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করা তোমার কর্তব্য, যাঁর কোনো শরীক নেই; তাঁকে ভয় করা, তাঁর পর্যবেক্ষণের কথা স্মরণে রাখা, তাঁর অসন্তুষ্টি থেকে দূরে থাকা, তোমার প্রজাসাধারণের রক্ষণাবেক্ষণ করা এবং আল্লাহ তোমাকে যে নিরাপত্তা দান করেছেন তা আঁকড়ে ধরা। তোমার পরকাল, তুমি যেখানে ফিরে যাবে, যেখানে তোমাকে দাঁড়াতে হবে এবং যা সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে, তা সর্বদা স্মরণে রেখো। এসব ক্ষেত্রে এমন কাজ করো যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাকে হিফাজত করেন এবং তাঁর সাথে সাক্ষাতের দিনে তাঁর আজাব ও যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে তোমাকে মুক্তি দান করেন। কেননা আল্লাহ তোমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন। সুতরাং তাঁর যেসব বান্দার পরিচালনার দায়িত্ব তিনি তোমাকে দিয়েছেন, তাদের প্রতি দয়া করা, তাদের মাঝে ইনসাফ কায়েম করা, তাদের মধ্যে আল্লাহর হক ও তাঁর বিধানসমূহ প্রতিষ্ঠা করা, তাদের প্রতিরক্ষা করা, তাদের পরিবার ও ভূখণ্ড রক্ষা করা, তাদের রক্তপাত বন্ধ রাখা, তাদের পথসমূহ নিরাপদ করা এবং তাদের জীবনযাত্রায় স্বস্তি আনয়ন করা তোমার ওপর আবশ্যক। এসব বিষয়ে তোমার ওপর যা ফরজ করা হয়েছে, সে সম্পর্কে তিনি তোমাকে পাকড়াও করবেন, তোমাকে দাঁড় করাবেন, তোমাকে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন এবং তোমার অতীত ও ভবিষ্যতের কাজের ভিত্তিতে তোমাকে প্রতিদান দেবেন। অতএব এর জন্য তোমার চিন্তা, বুদ্ধি, দৃষ্টি ও দূরদর্শিতাকে নিবিষ্ট করো; কোনো বিচ্যুতি যেন তোমাকে এ থেকে গাফেল না করে এবং কোনো ব্যস্ততা যেন তোমাকে এ থেকে বিচ্যুত না করে। কারণ এটিই তোমার মূল কাজ, তোমার বিষয়ের সারকথা এবং প্রথম সেই বিষয় যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাকে সঠিক পথের তাওফিক দান করবেন। তুমি নিজের জন্য যা সর্বপ্রথম অপরিহার্য করবে এবং তোমার কার্যাবলিকে যার দিকে সম্বন্ধ করবে, তা হলো—আল্লাহ তোমার ওপর যে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ফরজ করেছেন তা সময়মতো জামাতের সাথে মানুষের ইমামতি করে যথাযথভাবে আদায় করা। এবং নামাজের সুন্নাতসমূহ অনুসরণ করে পূর্ণাঙ্গভাবে অজু করা, আল্লাহর জিকিরের মাধ্যমে নামাজ শুরু করা, ধীরস্থিরভাবে তিলাওয়াত করা এবং রুকু, সেজদা ও তাশাহহুদ যথাযথভাবে সম্পন্ন করা। এতে তোমার রবের জন্য তোমার নিয়তকে খাঁটি করো, তোমার সাথে এবং তোমার অধীনে যারা আছে তাদের এ ব্যাপারে উৎসাহিত করো এবং এতে অবিচল থাকো। কারণ আল্লাহ যেমনটি বলেছেন, নিশ্চয় নামাজ অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহসমূহ অনুসরণ করো -এবং তাঁর নির্ধারিত বিধানসমূহ পালনে সচেষ্ট থাকো ও তাঁর পরবর্তী সলফে সালেহীনের পদাঙ্ক অনুসরণ করো। যখন তোমার সামনে কোনো বিষয় আসবে, তখন আল্লাহর কাছে কল্যাণ প্রার্থনা ও তাঁর তাকওয়ার মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো। আল্লাহর কিতাবে অবতীর্ণ তাঁর আদেশ-নিষেধ, হালাল-হারাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলোর অনুসরণ করো।- অতঃপর আল্লাহর প্রতি তোমার যা কর্তব্য তা পালন করো এবং তোমার পছন্দ বা অপছন্দের কোনো বিষয়েই ইনসাফ থেকে বিচ্যুত হয়ো না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٦)