وَمَا أعرف خَالِقًا إِلَّا اللَّهِ وَمَا دون اللَّهِ فمخلوق " وَالْقُرْآن كَلَام اللَّهِ فأنته بِنَفْسِك وبالمختلفين فِي الْقُرْآن إِلَى أَسْمَائِهِ الَّتِي سَمَّاهُ اللَّهِ بهَا تكن من المهتدين، وذر الَّذين يلحدون فِي أَسْمَائِهِ سيجزون بِمَا كَانُوا يعْملُونَ. وَلَا تسم الْقُرْآن باسم من عنْدك فَتكون من الضَّالّين جعلنَا اللَّهِ وأياك من {الَّذين يخشونه بِالْغَيْبِ وهم من السَّاعَة مشفقون}
حَدثنِي سعيد العلاف الْقَارئ قَالَ: أرسل الْمَأْمُون وَهُوَ فِي بِلَاد الرّوم فَحملت إِلَيْهِ وَهُوَ بالبدندون فَكَانَ يستقرئني فدعاني يَوْمًا فَجئْت فَوَجَدته جَالِسا على شاطئ البدندون وَأَبُو إِسْحَاق المعتصم جَالس من يَمِينه فَأمرنِي فَجَلَست قَرِيبا مِنْهُ فَإِذا هُوَ وَأَبُو إِسْحَاق مدليان أرجلهما فِي مَاء البدندون فَقَالَ: يَا سعيد. دلّ رجليك فِي هَذَا المَاء وذقه فَهَل رَأَيْت مَاء قطّ أَشد بردا وَلَا أعذب. وَلَا أصفي صفاء مِنْهُ فَفعلت فَقلت يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ: مَا رَأَيْت مثل هَذَا قطّ. قَالَ: أَي شَيْء يطيب أَن يُؤْكَل وَيشْرب هَذَا المَاء عَلَيْهِ؟ . فَقلت: أَمِير الْمُؤمنِينَ اعْلَم. فَقَالَ: رطب الأزاذ. فَبينا نَحن نقُول هَذَا إِذْ سمع وَقع لجم الْبَرِيد فَالْتَفت فَنظر فَإِذا بغال من بغال الْبَرِيد على أعجازها حقائب فِيهَا الألطاف فَقَالَ لخادم لَهُ: أذهب فَأنْظر هَل فِي هَذِه الألطاف رطب. فَإِن كَانَ رطبا فَانْظُر فَإِن كَانَ فِيهَا أزاذا فَاتَ بِهِ فجَاء يسْعَى بسلتين فيهمَا رطب أزاذ مَكْتُوب عَلَيْهَا آزادا فَأمر بفتحهما فَإِذا رطب أزاذ كانما جنى من النّخل تِلْكَ السَّاعَة فأظهر شكرا لله وَكثر تَعَجبا مِنْهُ جَمِيعًا فَقَالَ: أدن فَكل. فَأكل هُوَ وَأَبُو إِسْحَاق وأكلت مَعَهُمَا وشربنا جَمِيعًا من ذَلِك المَاء فَمَا قَامَ منا أحد إِلَّا وَهُوَ مَحْمُوم فَكَانَت منية الْمَأْمُون من تِلْكَ الْعلَّة وَلم يزل المعتصم عليلا حَتَّى دخل الْعرَاق وَلم أزل عليلا حَتَّى كَانَ قَرِيبا الْآن.
আমি আল্লাহ ব্যতীত কোনো সৃষ্টিকর্তা সম্পর্কে জানি না এবং আল্লাহ ব্যতীত যা কিছু আছে সবই সৃষ্টি। আর কুরআন আল্লাহর কালাম। সুতরাং আপনি নিজে এবং যারা কুরআন নিয়ে মতভেদ করে, তারা আল্লাহর সেই সকল নামের দিকে নিবিষ্ট হোন যে নামে আল্লাহ নিজেকে অভিহিত করেছেন, তবেই আপনি হেদায়েতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন। আর তাদের বর্জন করুন যারা তাঁর নামসমূহের বিকৃতি ঘটায়; তারা যা করত অচিরেই তার প্রতিফল পাবে। আর কুরআনকে নিজের পক্ষ থেকে কোনো নাম দেবেন না, নতুবা আপনি পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হবেন। আল্লাহ আমাদের এবং আপনাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন ‘যারা তাদের প্রতিপালককে না দেখেও ভয় করে এবং কিয়ামত সম্পর্কে ভীত-সন্ত্রস্ত’।
সাঈদ আল-আল্লাফ আল-ক্বারী আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: মামুন রোম দেশে অবস্থানকালে লোক পাঠালেন, ফলে আমাকে তাঁর নিকট নিয়ে যাওয়া হলো যখন তিনি বাদান্দুন নামক স্থানে ছিলেন। তিনি আমার নিকট কুরআন তিলাওয়াত শুনতেন। একদিন তিনি আমাকে ডাকলেন, আমি আসলাম এবং তাঁকে বাদান্দুন নদীর তীরে উপবিষ্ট পেলাম। আবু ইসহাক আল-মুতাসিম তাঁর ডান পাশে বসা ছিলেন। তিনি আমাকে নির্দেশ দিলে আমি তাঁর নিকটেই বসলাম। তখন তিনি এবং আবু ইসহাক তাঁদের পা দুটি বাদান্দুন নদীর পানিতে ডুবিয়ে রেখেছিলেন। তিনি বললেন: হে সাঈদ, তোমার পা দুটি এই পানিতে ডোবাও এবং এর স্বাদ গ্রহণ করো। তুমি কি এর চেয়ে অধিক শীতল, সুমিষ্ট বা স্বচ্ছ পানি আর কখনো দেখেছ? আমি তাই করলাম এবং বললাম: হে আমিরুল মুমিনীন, আমি এর আগে কখনোই এমন কিছু দেখিনি। তিনি বললেন: এই পানির সাথে কোনো জিনিসটি খাওয়া বা পান করা সবচেয়ে তৃপ্তিদায়ক হবে? আমি বললাম: আমিরুল মুমিনীনই ভালো জানেন। তিনি বললেন: আযাদ নামক তাজা খেজুর। আমরা যখন এই আলাপ করছিলাম, তখন ডাকবাহী ঘোড়ার লাগামের শব্দ শোনা গেল। তিনি দৃষ্টিপাত করে দেখলেন ডাক বিভাগের খচ্চরের পিঠের থলেতে উপঢৌকন রয়েছে। তিনি তাঁর এক খাদেমকে বললেন: গিয়ে দেখো এই উপঢৌকনের মধ্যে কোনো তাজা খেজুর আছে কি না। যদি থাকে, তবে দেখো তাতে আযাদ খেজুর আছে কি না; থাকলে তা নিয়ে এসো। সে দ্রুত দুটি ঝুড়ি নিয়ে আসলো যাতে আযাদ তাজা খেজুর ছিল এবং তার ওপর ‘আযাদ’ লেখা ছিল। তিনি তা খোলার নির্দেশ দিলেন, দেখা গেল সেগুলো এমন তাজা খেজুর যেন এইমাত্র খেজুর গাছ থেকে পাড়া হয়েছে। তিনি আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করলেন এবং সবাই এ বিষয়ে অনেক বিস্ময় প্রকাশ করল। তিনি বললেন: কাছে এসো এবং খাও। তিনি ও আবু ইসহাক খেলেন এবং আমিও তাঁদের সাথে খেলাম। আমরা সবাই সেই পানি পান করলাম। এরপর আমাদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যে জ্বরে আক্রান্ত হয়নি। এই অসুস্থতা থেকেই মামুনের মৃত্যু হয়েছিল। মুতাসিম ইরাকে প্রবেশ করা পর্যন্ত অসুস্থ ছিলেন এবং আমিও বর্তমান সময়ের কাছাকাছি পর্যন্ত অসুস্থ ছিলাম।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٨٦)