وَكَانَ صرد الْخَادِم يتَوَلَّى تفرقه صلَة الْمَأْمُون لَهَا من هَذِه الدَّرَاهِم وَالدَّنَانِير الجدد. فَأمرت بإحضار صرد فَقَالَت لَهُ: لم لم تعط الجرار صلته من الدَّنَانِير وَالدَّرَاهِم؟ . فَقَالَ لم تبلغه النّوبَة. قَالَت: فعجلها لَهُ. فَأَعْطَانِي مائَة دِينَار وألفى دِرْهَم خرجت بهَا فِي صرتين حَتَّى دفعتها إِلَى مُسلم بن سَعْدَان فَدَفعهَا إِلَيْهِ.
حَدثنِي أَبُو الشماخ. قَالَ: قَالَ: الْمَأْمُون وَعِنْده الزُّبْدِيُّ، والثقفي مولى الخيزران وَإِسْمَاعِيل بن نوبخت. وتذاكروا الشُّعَرَاء فَقَالُوا: النَّابِغَة. وَقَالُوا: الأعشي. وخاضوا فيهم. فَقَالَ لَا. أشعرهم إِلَّا وَاحِدًا كَانَ خليعا الْحسن بن هاني. فَقَالُوا: صدق أَمِير الْمُؤمنِينَ. قَالَ: الصدْق على المناظرة أحسن من الصدْق على الهيبة. فَقَالُوا: فِيمَا قَدمته؟ قَالَ: بقوله: -
(يَا شَقِيق النَّفس من حكم … نمت عَن ليلى وَلم أنم)
ثمَّ قَالَ لم يسْبقهُ إِلَى هَذَا الْبَيْت أحد: -
(ثمَّ دبت فِي عروقهم … كدبيب الْبُرْء فِي السقم)
قَالَ: أَبُو الشماخ: كَانَ الْمَأْمُون منحرفا عَن أبي نواس لميله إِلَى مُحَمَّد. أَخْبرنِي مُوسَى بن عبيد اللَّهِ التَّمِيمِي أَن مَنْصُور النمري، وَالْحسن بن هَانِئ وَأَبا الْعَتَاهِيَة وَأَبا زغبة قَالَ: أَبُو زغبة شَامي، قيسي اجْتَمعُوا فتذاكروا أبياتا على وزن وَاحِد ففضل أَبُو الْعَتَاهِيَة عَلَيْهِم فَقَالَ النمري: -
(أعمير كَيفَ بحاجة … طلبت إِلَى صم الصخور)
(لله در عدتكم … كَيفَ اننسبن إِلَى الْغرُور)
(وَلَقَد تبيت أناملي … يجنين رمان النحور)
وَقَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَة: -
(لهفي على الزَّمن القضير … بَين الخورنق والسدير)
حَدثنِي أَبُو الشماخ. قَالَ: قَالَ: الْمَأْمُون وَعِنْده الزُّبْدِيُّ، والثقفي مولى الخيزران وَإِسْمَاعِيل بن نوبخت. وتذاكروا الشُّعَرَاء فَقَالُوا: النَّابِغَة. وَقَالُوا: الأعشي. وخاضوا فيهم. فَقَالَ لَا. أشعرهم إِلَّا وَاحِدًا كَانَ خليعا الْحسن بن هاني. فَقَالُوا: صدق أَمِير الْمُؤمنِينَ. قَالَ: الصدْق على المناظرة أحسن من الصدْق على الهيبة. فَقَالُوا: فِيمَا قَدمته؟ قَالَ: بقوله: -
(يَا شَقِيق النَّفس من حكم … نمت عَن ليلى وَلم أنم)
ثمَّ قَالَ لم يسْبقهُ إِلَى هَذَا الْبَيْت أحد: -
(ثمَّ دبت فِي عروقهم … كدبيب الْبُرْء فِي السقم)
قَالَ: أَبُو الشماخ: كَانَ الْمَأْمُون منحرفا عَن أبي نواس لميله إِلَى مُحَمَّد. أَخْبرنِي مُوسَى بن عبيد اللَّهِ التَّمِيمِي أَن مَنْصُور النمري، وَالْحسن بن هَانِئ وَأَبا الْعَتَاهِيَة وَأَبا زغبة قَالَ: أَبُو زغبة شَامي، قيسي اجْتَمعُوا فتذاكروا أبياتا على وزن وَاحِد ففضل أَبُو الْعَتَاهِيَة عَلَيْهِم فَقَالَ النمري: -
(أعمير كَيفَ بحاجة … طلبت إِلَى صم الصخور)
(لله در عدتكم … كَيفَ اننسبن إِلَى الْغرُور)
(وَلَقَد تبيت أناملي … يجنين رمان النحور)
وَقَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَة: -
(لهفي على الزَّمن القضير … بَين الخورنق والسدير)
খাদেম সুরদ এই নতুন দিরহাম ও দিনারগুলো থেকে মামুনের পক্ষ থেকে প্রদত্ত উপহার বিতরণের দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন। তিনি সুরদকে উপস্থিত করার আদেশ দিলেন এবং তাকে বললেন: "তুমি কেন জাররারকে দিনার ও দিরহামের উপহার দাওনি?" সে বলল: "তার পালা এখনও আসেনি।" তিনি বললেন: "তাহলে তার বিষয়টি দ্রুত সম্পন্ন করো।" অতঃপর সে আমাকে একশ দিনার ও দুই হাজার দিরহাম প্রদান করল, যা আমি দুটি থলেতে নিয়ে বের হলাম এবং মুসলিম বিন সা'দানকে প্রদান করলাম, আর তিনি তা তাকে পৌঁছে দিলেন।
আবুশ শাম্মাখ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল-মামুন কথা বলছিলেন এমতাবস্থায় যে, তার নিকট আয-যুবদী, আল-খায়যুরানের মুক্তদাস আস-সাকাফী এবং ইসমাঈল ইবনে নাওবাখত উপস্থিত ছিলেন। তারা কবিদের সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন: নাবিগাহ। তারা বললেন: আল-আ'শা। তারা তাদের সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনায় মগ্ন হলেন। অতঃপর তিনি (মামুন) বললেন: না। তাদের মধ্যে কেবল একজন বাদে আর কেউ শ্রেষ্ঠ কবি নয়, তবে সে ছিল বেপরোয়া—হাসান বিন হানি। তারা বললেন: আমিরুল মুমিনীন সত্য বলেছেন। তিনি বললেন: বিতর্কের ভিত্তিতে সত্য বলা, ভীতি বা শ্রদ্ধাবশত সত্য স্বীকার করার চেয়ে উত্তম। তারা বললেন: আপনি তাকে কিসের ভিত্তিতে অগ্রাধিকার দিলেন? তিনি বললেন: তার এই উক্তির কারণে: -
(হে প্রাণের সহোদর! যার শাসন হতে … তুমি লাইলা হতে নিশ্চিন্ত হয়ে ঘুমিয়েছ, কিন্তু আমি ঘুমাতে পারিনি)
অতঃপর তিনি বললেন, এই চরণের ক্ষেত্রে তার আগে কেউ যেতে পারেনি: -
(অতঃপর তা তাদের শিরা-উপশিরায় সঞ্চারিত হলো … যেমন আরোগ্য সঞ্চারিত হয় অসুস্থতার মাঝে)
আবুশ শাম্মাখ বলেন: আল-মামুন আবু নুয়াসের প্রতি বিমুখ ছিলেন, কারণ তিনি মুহাম্মদের প্রতি অনুরাগী ছিলেন। মূসা ইবনে উবাইদুল্লাহ আত-তামীমী আমাকে জানিয়েছেন যে, মানসুর আন-নামারি, হাসান ইবনে হানি, আবুল আতাহিয়া এবং আবু জুগবাহ—যিনি একজন শামী ও কায়সী ছিলেন—একত্রে মিলিত হলেন। তারা একই ছন্দের কবিতা নিয়ে আলোচনা করলেন এবং আবুল আতাহিয়া তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিবেচিত হলেন। তখন আন-নামারি বললেন: -
(হে উমায়ের! সেই প্রয়োজনের কী অবস্থা … যা কঠিন পাথরের কাছে চাওয়া হয়েছিল)
(তোমাদের প্রস্তুতির জন্য আল্লাহর পক্ষ হতে কল্যাণ হোক … কীভাবে সেগুলো প্রবঞ্চনার সাথে জড়িয়ে গেল)
(এবং অবশ্যই আমার আঙুলের ডগা রাত কাটিয়েছিল … বক্ষদেশের ডালিম চয়ন করার মধ্য দিয়ে)
এবং আবুল আতাহিয়া বললেন: -
(আফসোস সেই সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য … যা অতিবাহিত হয়েছিল খাওয়ারনাক ও সাদীর প্রাসাদের মাঝে)
আবুশ শাম্মাখ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল-মামুন কথা বলছিলেন এমতাবস্থায় যে, তার নিকট আয-যুবদী, আল-খায়যুরানের মুক্তদাস আস-সাকাফী এবং ইসমাঈল ইবনে নাওবাখত উপস্থিত ছিলেন। তারা কবিদের সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন: নাবিগাহ। তারা বললেন: আল-আ'শা। তারা তাদের সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনায় মগ্ন হলেন। অতঃপর তিনি (মামুন) বললেন: না। তাদের মধ্যে কেবল একজন বাদে আর কেউ শ্রেষ্ঠ কবি নয়, তবে সে ছিল বেপরোয়া—হাসান বিন হানি। তারা বললেন: আমিরুল মুমিনীন সত্য বলেছেন। তিনি বললেন: বিতর্কের ভিত্তিতে সত্য বলা, ভীতি বা শ্রদ্ধাবশত সত্য স্বীকার করার চেয়ে উত্তম। তারা বললেন: আপনি তাকে কিসের ভিত্তিতে অগ্রাধিকার দিলেন? তিনি বললেন: তার এই উক্তির কারণে: -
(হে প্রাণের সহোদর! যার শাসন হতে … তুমি লাইলা হতে নিশ্চিন্ত হয়ে ঘুমিয়েছ, কিন্তু আমি ঘুমাতে পারিনি)
অতঃপর তিনি বললেন, এই চরণের ক্ষেত্রে তার আগে কেউ যেতে পারেনি: -
(অতঃপর তা তাদের শিরা-উপশিরায় সঞ্চারিত হলো … যেমন আরোগ্য সঞ্চারিত হয় অসুস্থতার মাঝে)
আবুশ শাম্মাখ বলেন: আল-মামুন আবু নুয়াসের প্রতি বিমুখ ছিলেন, কারণ তিনি মুহাম্মদের প্রতি অনুরাগী ছিলেন। মূসা ইবনে উবাইদুল্লাহ আত-তামীমী আমাকে জানিয়েছেন যে, মানসুর আন-নামারি, হাসান ইবনে হানি, আবুল আতাহিয়া এবং আবু জুগবাহ—যিনি একজন শামী ও কায়সী ছিলেন—একত্রে মিলিত হলেন। তারা একই ছন্দের কবিতা নিয়ে আলোচনা করলেন এবং আবুল আতাহিয়া তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিবেচিত হলেন। তখন আন-নামারি বললেন: -
(হে উমায়ের! সেই প্রয়োজনের কী অবস্থা … যা কঠিন পাথরের কাছে চাওয়া হয়েছিল)
(তোমাদের প্রস্তুতির জন্য আল্লাহর পক্ষ হতে কল্যাণ হোক … কীভাবে সেগুলো প্রবঞ্চনার সাথে জড়িয়ে গেল)
(এবং অবশ্যই আমার আঙুলের ডগা রাত কাটিয়েছিল … বক্ষদেশের ডালিম চয়ন করার মধ্য দিয়ে)
এবং আবুল আতাহিয়া বললেন: -
(আফসোস সেই সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য … যা অতিবাহিত হয়েছিল খাওয়ারনাক ও সাদীর প্রাসাদের মাঝে)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٦١)