أ
وَعَن مَكَانَهُ وَمَكَان أَبِيه مِنْهُ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ الْمَأْمُون: مَا أعجب أُمُور الْخُلَفَاء يَنْبُتُونَ الرجل ثمَّ يخطؤنه فَلَا يبقون غَايَة من الْأُمُور الا بلغوه إِيَّاهَا فِي مِقْدَار قريب. قَالَ ثمَّ أمسك وَأَمْسَكت ثمَّ قَالَ: يَا عَليّ كَأَنِّي فِي نَفسك السَّاعَة تَقول كَيفَ أخطيت الْفضل بن الرّبيع؟ نعم. كَانَ يدبر الْخَطَأ فَيَقَع صَوَابا، وَيبْعَث بالجيش الضَّعِيف فَيَقَع بِهِ النَّصْر وادبر أَنا فَيَقَع بِغَيْر ذَلِك، فَلَمَّا وقفت على البصيرة من أَمْرِي، وفكرت فِي نَفسِي، وعملت بالاحزم فِي ذَلِك ملت إِلَى الحزم فوردت الْعرَاق، وَإِن الْفضل ابْن الرّبيع بَقِيَّة الموَالِي فَلَا تخبره بذلك عني فَإِنِّي أكره أَن يبلغهُ عني مَا يسره.
وحَدثني يحيى بن الْحسن قَالَ: كَانَ على بن صَالح إِذا جَاءَهُ خبر يسره من قبل الْمَأْمُون فِي الْفضل قَالَ الخادمة يسر: قل لنجاح خَادِم الْفضل كَذَا. وَكَذَا. لِئَلَّا يَحْنَث إِن وَقعت يَمِين.
وحَدثني: يحيى بن الْحسن قَالَ: كَانَ الْفضل يَقُول فِي أَيَّام الْمَأْمُون: مَا بَقِي لي من عَقْلِي أحب إِلَيّ مِمَّا ذهب من مَالِي. قَالَ: وَأَخْبرنِي أَبُو الْحسن بن عبد الْخَالِق قَالَ: كَانَ الْفضل يَقُول: لَا يسود الرجل حَتَّى يشْتم، ويعرض، ويحلم. وحَدثني يحيى بن الْحسن قَالَ: رَأَيْت الْفضل بن الرّبيع وَقد دخل الْمَقْصُورَة يَوْم الْجُمُعَة أَيَّام الْمَأْمُون فَقدم دَابَّته حَيْثُ خرج فَوق مرتبته. فَقَالَ يَا غُلَام: أردد الدَّابَّة لست أركب من هَا هُنَا.
وحَدثني يحيى. قَالَ: حَدثنِي أَبُو الْحسن بن عبد الْخَالِق قَالَ: كنت عِنْد الْفضل ابْن الرّبيع ذَات عَشِيَّة فِي أَيَّام الْمَأْمُون وَهُوَ فِي منظرته الَّتِي تشرع إِلَى الميدان وَمَعَهُ فِي مجْلِس المنظرة امْرَأَة تحدثه لَا أدرى من هِيَ وَهُوَ مقبل عَلَيْهَا وَذَلِكَ فِي الدَّار الَّذِي حوله الْمَأْمُون إِلَيْهَا وَهِي دَار الْعَبَّاس ابْنه وَكَانَ يُؤَدِّي عَنْهَا ألفا فِي الشَّهْر إِذْ دخل عَلَيْهِ أَبُو حَلِيم خادمة فَقَالَ: أَبُو الْعَتَاهِيَة بِالْبَابِ. قَالَ: أدخلهُ. قَالَ: فَدخل فحادثه سَاعَة ثمَّ قَالَ لَهُ: يَا أَبَا إِسْحَاق فِي قَلْبك من عتبَة شَيْء؟ قَالَ ذهب ذَاك وَخرج قَالَ: فَبَقيت مِنْهُ بَاقِيَة؟ قَالَ لَا وَالله. قَالَ: فَهَذِهِ وَالله عتبَة. قَالَ: فَنظر إِلَيْهَا وَخرج

এবং তাঁর ও তাঁর পিতার অবস্থানের ব্যাপারে। তিনি বলেন: তখন আল-মামুন তাঁকে বললেন: "খলিফাদের কার্যাবলী কতই না বিস্ময়কর! তাঁরা কোনো ব্যক্তিকে গড়ে তোলেন, এরপর তাকে ভুল পথে চালিত করেন; অতঃপর তাঁরা তাকে অল্প সময়ের ব্যবধানে বিষয়সমূহের চূড়ান্ত শিখরে পৌঁছে না দেওয়া পর্যন্ত ক্ষান্ত হন না।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি নীরব হলেন এবং আমিও নীরব হলাম। তারপর তিনি বললেন: "হে আলী, আমার মনে হচ্ছে এই মুহূর্তে তুমি মনে মনে বলছো যে, আমি ফজল ইবনুর রবি'র ব্যাপারে কীভাবে ভুল করলাম? হ্যাঁ, সে ভুলের পরিকল্পনা করত কিন্তু তা সঠিক হয়ে যেত; সে দুর্বল সেনাবাহিনী পাঠাত কিন্তু তার মাধ্যমে বিজয় অর্জিত হত; আর আমি পরিকল্পনা করি কিন্তু তা অন্যরকম হয়ে যায়। অতঃপর যখন আমি আমার বিষয়ের প্রকৃত অবস্থা অবগত হলাম এবং নিজের মনে চিন্তা করলাম, আর এ ব্যাপারে সর্বাধিক দৃঢ়তার সাথে কাজ করলাম, তখন আমি সংকল্পের দিকে ঝুঁকে পড়লাম এবং ইরাকে উপস্থিত হলাম। নিশ্চয়ই ফজল ইবনুর রবি প্রাচীন অনুগতদের অবশিষ্টাংশ। সুতরাং তাকে আমার পক্ষ থেকে এ কথা জানাবে না, কারণ আমি অপছন্দ করি যে আমার পক্ষ থেকে এমন কিছু তার কাছে পৌঁছাক যা তাকে আনন্দিত করবে।"
ইয়াহইয়া ইবনুল হাসান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে সালিহের কাছে যখন আল-মামুনের পক্ষ থেকে ফজলের ব্যাপারে কোনো আনন্দদায়ক সংবাদ আসত, তখন তিনি তাঁর সেবিকা ইউসরকে বলতেন: ফজলের সেবক নাজহকে অমুক অমুক কথা বলো; যাতে শপথ করে থাকলে তা ভঙ্গ না হয়।
ইয়াহইয়া ইবনুল হাসান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফজল আল-মামুনের যুগে বলতেন: "আমার বুদ্ধিবৃত্তির যা অবশিষ্ট আছে তা আমার কাছে আমার হারানো সম্পদের চেয়ে বেশি প্রিয়।" তিনি বলেন: আবুল হাসান ইবনে আব্দুল খালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ফজল বলতেন: "কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত নেতৃত্ব লাভ করতে পারে না যতক্ষণ না তাকে গালি দেওয়া হয়, অবজ্ঞা করা হয় এবং সে ধৈর্য ধারণ করে।" ইয়াহইয়া ইবনুল হাসান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ফজল ইবনুর রবিকে আল-মামুনের আমলে জুমার দিনে মাকসুরায় প্রবেশ করতে দেখেছি। তিনি যখন বের হলেন তখন তাঁর সওয়ারিটিকে তাঁর মর্যাদার চেয়ে অগ্রবর্তী স্থানে আনা হলো। তখন তিনি বললেন: "হে বালক, সওয়ারিটিকে পিছিয়ে নাও, আমি এখান থেকে আরোহণ করব না।"
ইয়াহইয়া আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল হাসান ইবনে আব্দুল খালিক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-মামুনের যুগে কোনো এক সন্ধ্যায় আমি ফজল ইবনুর রবি'র নিকট ছিলাম। তিনি তখন তাঁর সেই পর্যবেক্ষণ কক্ষে ছিলেন যা ময়দানের দিকে উন্মুক্ত ছিল। সেই মজলিসে তাঁর সাথে একজন নারী কথা বলছিলেন, আমি জানি না তিনি কে ছিলেন এবং ফজল তাঁর দিকে মনোযোগী ছিলেন। এটি ছিল সেই প্রাসাদে যেখানে আল-মামুন তাঁকে স্থানান্তরিত করেছিলেন, যা ছিল তাঁর পুত্র আব্বাসের প্রাসাদ এবং যার জন্য তিনি প্রতি মাসে এক হাজার মুদ্রা প্রদান করতেন। এমন সময় তাঁর সেবক আবু হালিম প্রবেশ করে বললেন: "আবু আল-আতাহিয়াহ দরজায় দাঁড়িয়ে আছেন।" তিনি বললেন: "তাকে ভেতরে আসতে দাও।" বর্ণনাকারী বলেন: সে ভেতরে প্রবেশ করল এবং কিছুক্ষণ তাঁর সাথে কথোপকথন করল। তারপর ফজল তাকে বললেন: "হে আবু ইসহাক, তোমার অন্তরে কি উতবাহ-এর প্রতি কোনো অনুরাগ অবশিষ্ট আছে?" সে বলল: "তা চলে গেছে এবং দূর হয়ে গেছে।" তিনি বললেন: "তার কি কোনো অবশিষ্টাংশ বাকি আছে?" সে বলল: "না, আল্লাহর কসম।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, ইনিই হলেন উতবাহ।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে তাঁর দিকে তাকাল এবং বেরিয়ে গেল।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٨)