মালামাল, পণ্য ফেরত দেওয়ার পর কি হাত কাটা হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, হাত কাটা হবে; সে মালামাল ফেরত দিক বা না দিক, তাঁর নিকট উভয়টি সমান এবং হাত কাটা হবে।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি চুরির দায়ে তার হাত কাটা হয়, তবে এই অঙ্গচ্ছেদ কি তার ইতিপূর্বে কৃত সকল চুরির জন্য যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: হ্যাঁ, এবং তার ডান হাতের ওপর চুরির কারণে বা অন্য কারো ওপর কৃত অপরাধের (জিনায়াত) কারণে ওয়াজিব হওয়া প্রতিটি অঙ্গচ্ছেদের জন্যও তা যথেষ্ট। একইভাবে যদি মদপানের কারণে তাকে বেত্রাঘাত করা হয় অথবা তার ওপর ব্যভিচারের দণ্ড (হদ) কায়েম করা হয়, তবে তা পূর্ববর্তী অপরাধসমূহের জন্য যথেষ্ট হবে। অতঃপর সে যদি এর পরে পুনরায় কোনো অপরাধ করে, তবে তার ওপর পুনরায় দণ্ড কায়েম করা হবে। আর যা আগে ঘটেছিল, এই প্রহার এবং অঙ্গচ্ছেদ সেই সবকিছুর জন্য যথেষ্ট এবং পূর্ববর্তী অপরাধগুলোর হদ হিসেবে তার ওপর আর কোনো দায় থাকবে না।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি চুরিকৃত মালের মালিক চোরকে বিচারকের নিকট সোপর্দ করে এবং তার হাত কাটা হয়, আর সেই চোরের কাছে চুরি করা মালের মূল্য ছাড়া আর কোনো সম্পদ না থাকে, অথচ সে ইতিপূর্বে বিভিন্ন ব্যক্তির নিকট থেকে চুরি করেছিল; এখন যার মামলায় হাত কাটা হয়েছে সে যদি চোরের থেকে তার মালের মূল্য বুঝে নেয়, অতঃপর পূর্বের ভুক্তভোগীরা এসে এই মূল্যের ওপর অধিকার দাবি করে, যা হাত কাটা ব্যক্তি গ্রহণ করেছে, তবে কি হবে? তিনি বললেন: আমার অভিমত হলো, যদি সেই সচ্ছলতা যা তার কাছে পাওয়া গেছে তা পূর্বের সকল চুরির সময় থেকেই বিদ্যমান থাকে, তবে তারা সবাই সেই মূল্যে অংশীদার হবে। আর যদি এটি নতুন অর্জিত সচ্ছলতা হয়, তবে দেখতে হবে কোন চুরিটি এই নতুন সচ্ছল অবস্থার সময় সংঘটিত হয়েছে; তারা এই মূল্যের ক্ষেত্রে অংশীদার হবে এবং প্রত্যেকের চুরিকৃত মালের মূল্য অনুযায়ী আনুপাতিক হারে বন্টন করা হবে। আর যারা এই সচ্ছলতা অর্জনের পূর্বের ভুক্তভোগী, এই মূল্যের মধ্যে তাদের কোনো অধিকার থাকবে না, কম হোক বা বেশি; কারণ এই সচ্ছলতা তাদের থেকে চুরির পর অর্জিত হয়েছে। কেননা, যদি কেবল তার (পূর্বের ভুক্তভোগীর) জন্যই হাত কাটা হতো, তবুও সে এই সচ্ছলতা থেকে কিছুই পেত না। তারা এই মূল্যে তখনই শরিক হতে পারত যদি চুরির দিন থেকে হাত কাটার দিন পর্যন্ত তার সচ্ছলতা অব্যাহত থাকত। আমি বললাম: যার পক্ষে মূল্যের রায় দেওয়া হয়েছে অথচ তার অন্য সাথীরা (অন্যান্য ভুক্তভোগী) অনুপস্থিত ছিল, তবে কি অন্যদের বাদ দিয়ে তাকেই তা প্রদান করা হবে, যেহেতু কেবল তার পক্ষেই রায় হয়েছে?
তিনি বললেন: না, কারণ সে ওই ব্যক্তির ন্যায় যে দেউলিয়া হয়েছে এবং এক অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে তার ঋণ পাওনা রয়েছে; বিচারক উপস্থিত পাওনাদারদের পাওনা পরিশোধের নির্দেশ দিলেন এবং অনুপস্থিত ব্যক্তিকে বাদ রাখলেন, অতঃপর সে ফিরে এল; এক্ষেত্রে সে উপস্থিতদের প্রাপ্ত অংশের অংশীদার হবে এবং তার ঋণের পরিমাণ অনুযায়ী ভাগ পাবে। আর যদি দেউলিয়া হওয়ার পর অন্য কোনো দল তাকে ঋণ দেয়, তবে পূর্বের অনুপস্থিত ব্যক্তির সেই নতুন সম্পদে কোনো অধিকার থাকবে না। সে কেবল তাদের অনুসরণ করবে যারা তাকে দেউলিয়া ঘোষণা করিয়েছে এবং যাদের মধ্যে সম্পদ বন্টন করা হয়েছে। চোরের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম প্রযোজ্য।

‌‌[চুরির বিষয়ে মতভেদ]
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি কেউ কোনো বস্তু চুরি করে এবং চুরিকৃত মালের মূল্য নিয়ে মানুষের মধ্যে মতভেদ দেখা দেয়; কেউ বলে এর মূল্য তিন দিরহাম, আবার কেউ বলে দুই দিরহাম? তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: যদি মূল্য সম্পর্কে সম্যক অবগত দুইজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি সাক্ষ্য দেন যে ওই মালের মূল্য তিন দিরহাম, তবে হাত কাটা হবে। আমি বললাম: কেবল একজনের মূল্যায়নে কি হাত কাটা হবে?
তিনি বললেন: না, যতক্ষণ না দুইজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি মূল্যায়ন করবেন ততক্ষণ হাত কাটা হবে না। কারণ মালিক বলেছেন: যখন মূল্য সম্পর্কে পারদর্শী দুইজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবেন যে এর মূল্য [নিসাব পরিমাণ], তখন তার হাত কাটা হবে।

আমি বললাম: সাক্ষীরা যখন বিচারকের নিকট সাক্ষ্য প্রদান করেন, তখন বিচারক কি গোপনে তাদের সম্পর্কে অনুসন্ধান করার আদেশ দেবেন? যদি তারা নির্ভরযোগ্য প্রমাণিত হন, তবে কি তিনি প্রকাশ্যে তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি তাদের সম্পর্কে অনুসন্ধান করবেন। যদি তারা নির্ভরযোগ্য সাব্যস্ত হন, তবে তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করবেন। গোপনে নাকি প্রকাশ্যে অনুসন্ধান করা হলো তা নিয়ে আমি পরোয়া করি না, যতক্ষণ না তারা নির্ভরযোগ্য প্রমাণিত হন; তিনি চাইলে গোপনে অথবা প্রকাশ্যে অনুসন্ধান করতে পারেন। এবং তাদের সাক্ষ্যের ভিত্তিতে বিচার করা হবে যখন তারা নির্ভরযোগ্য প্রমাণিত হবেন।