তা হস্তান্তর করবে।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, এই কুড়িয়ে পাওয়া ব্যক্তি সুলতানের (কর্তৃপক্ষের) অনুমতি ছাড়াই কুড়িয়ে পাওয়া জিনিসের পেছনে যা ব্যয় করেছে, ইমাম মালিকের মতে সেই জিনিসের মালিক কি তা প্রদান করতে বাধ্য হবে যদি সে তা ফেরত নিতে চায়?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি মালিক তা নিতে চায়, তবে কুড়িয়ে পাওয়া ব্যক্তি তার পেছনে যা ব্যয় করেছে তা পরিশোধ না করা পর্যন্ত মালিকের জন্য তা গ্রহণ করা বৈধ হবে না; চাই সেই ব্যয় সুলতানের নির্দেশে হোক বা নির্দেশ ছাড়াই হোক।

‌‌[পলাতক দাসের ভরণপোষণ এবং সুলতান কর্তৃক হারানো পশু বিক্রয় প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: ইমাম মালিকের মতে, কোনো ব্যক্তি যখন কোনো পলাতক দাস খুঁজে পায়, তখন সে তাকে নিয়ে কী করবে?
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন, সে তাকে সুলতানের কাছে সোপর্দ করবে এবং সুলতান তাকে এক বছর আটকে রাখবেন। এরপর যদি তার মালিক আসে (তবে তাকে প্রদান করবেন), অন্যথায় সুলতান তাকে বিক্রি করে দেবেন এবং তার বিক্রয়লব্ধ অর্থ মালিকের জন্য গচ্ছিত রাখবেন।
আমি বললাম: এই এক বছর তার ভরণপোষণের ব্যয় কে বহন করবে?
তিনি বললেন: আমি মালিকের কাছ থেকে এ বিষয়ে কিছু শুনিনি। তবে আমি মনে করি সুলতান তার ব্যয়ভার বহন করবেন এবং ব্যয়ের ক্ষেত্রে তিনি একজন সাধারণ ব্যক্তির ন্যায় গণ্য হবেন। তবে মালিক না এলে সুলতান দাসটিকে বিক্রি করে দেবেন এবং বিক্রয়লব্ধ মূল্য থেকে ব্যয়কৃত অর্থ কেটে নিয়ে অবশিষ্ট অংশ রাষ্ট্রীয় কোষাগারে জমা রাখবেন।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, হারানো উট যখন শাসকের কাছে সোপর্দ করা হয়, তখন ইমাম মালিক কি শাসককে নির্দেশ দিতেন যে তিনি সেগুলো বিক্রি করে তার মূল্য মালিকদের কাছে হস্তান্তরের জন্য গচ্ছিত রাখবেন, যেমনটি উসমান (রা.) হারানো উটের ক্ষেত্রে করেছিলেন যে তিনি সেগুলো বিক্রি করে তার মূল্য মালিকদের জন্য সংরক্ষণ করতেন?
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন, হারানো উট বিক্রি করা যাবে না, বরং সেগুলোর ঘোষণা দিতে হবে। যদি মালিকদের পাওয়া না যায়, তবে সেগুলোকে ঐ স্থানেই ফেরত পাঠাতে হবে যেখান থেকে সেগুলো পাওয়া গিয়েছিল। তিনি আরও বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছিলেন, ‘সেগুলোকে সেই স্থানেই ছেড়ে দাও যেখানে পেয়েছ।’ ইমাম মালিক এ ক্ষেত্রে উমর (রা.)-এর বর্ণিত রীতিটিই অনুসরণ করতেন। মালিক আরও বলেছেন, জনৈক শাসক আমার কাছে এ বিষয়ে পরামর্শ চেয়েছিলেন এবং আমি তাকে এই পরামর্শই দিয়েছিলাম।
আমি বললাম: ইমাম মালিক পলাতক দাসদের ক্ষেত্রে কেন বললেন যে সুলতান তাদের এক বছর আটকে রাখার পর বিক্রি করে দেবেন? কেন তিনি তাদের হারানো উটের মতো গণ্য করলেন না যে তারা কাজ করবে এবং জীবনধারণ করবে যতক্ষণ না তাদের মালিক উপস্থিত হয়?
তিনি বললেন: এই ক্ষেত্রে পলাতক দাসরা উটের সমপর্যায়ভুক্ত নয়, কারণ তারা আবারও পালিয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা থাকে।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, কোনো ব্যক্তি যদি কোনো পলাতক দাসকে শহরে অথবা শহরের বাইরে খুঁজে পায়, তবে ইমাম মালিকের মতে তার জন্য কি কোনো পুরস্কার নির্ধারিত আছে? তিনি বললেন: আমরা মালিককে ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে পলাতক দাস খুঁজে পেয়ে তা ধরে আনে এবং পুরস্কার দাবি করে, আপনি কি তার জন্য পুরস্কারের ব্যবস্থা করার পক্ষপাতী?
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন, যার কাজ ও পেশাই হলো এই অনুসন্ধান ও উদ্ধার করা, আমি মনে করি তার জন্য পুরস্কার নির্ধারণ করা উচিত।
মালিক বলেন: আমাদের এখানে এমন কিছু লোক আছে যাদের কাজই এটি, আর এতে মানুষের উপকার নিহিত রয়েছে। পক্ষান্তরে যার পেশা এটি নয় বরং দৈবাৎ খুঁজে পেয়েছে, সে কেবল তার ব্যয়কৃত অর্থ পাবে, তার জন্য কোনো অতিরিক্ত পুরস্কার নেই।
আমি বললাম: ইমাম মালিক কি পুরস্কারের পরিমাণের ক্ষেত্রে কোনো সময় বা সীমা নির্ধারণ করে দিতেন? তিনি বললেন: আমি শুনিনি যে তিনি এ ক্ষেত্রে কোনো সীমা নির্ধারণ করেছেন। তবে আমি মনে করি, যে দূরত্ব থেকে তাকে উদ্ধার করা হয়েছে তার ওপর ভিত্তি করে বিচারবুদ্ধি (ইজতিহাদ) প্রয়োগ করে পুরস্কার প্রদান করা হবে।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তির পেশাই হয় পলাতক দাস, হারানো চতুষ্পদ জন্তু ও মালামাল খুঁজে বের করা এবং মালিকদের কাছে তা ফেরত দেওয়া, তবে ইমাম মালিকের মতে কি সে কিছু পাবে? তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমি মালিকের কাছ থেকে সরাসরি কিছু শুনিনি, তবে যুক্তিসঙ্গতভাবে তার পুরস্কার পাওয়া উচিত কারণ এতে মানুষের কল্যাণ রয়েছে। তিনি আরও বলেন: ইমাম মালিক আমাদের কাছে শহরে বা শহরের বাইরে পলাতক দাসের পুরস্কারের কোনো সুনির্দিষ্ট পরিমাণ নির্ধারণ করে দেননি, তবে আমি আপনাকে যা বলেছি তিনি আমাদের তা-ই জানিয়েছিলেন।
ইবনুল কাসিম বলেন: আমরা মালিককে ঐসব জাহাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যেগুলো সমুদ্রে ভেঙে পড়ে এবং সমুদ্রের ঢেউ সেগুলোকে তীরে নিক্ষেপ করে...