উত্তরাধিকারী এবং ওসীয়াতপ্রাপ্ত ব্যক্তির ক্ষেত্রে ছাগলের পালের ক্ষয়ক্ষতি কি (আনুপাতিকভাবে) বণ্টিত হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, ইমাম মালিক উত্তরাধিকার সম্পর্কে আমাকে যা বলেছিলেন এটি সেই অনুরূপ।

আমি বললাম: যদি তিনি বলেন: 'আমার সকল ছাগল অমুকের জন্য', অতঃপর তার কিছু ধ্বংস হয়ে যায় বা কিছুর ওপর অন্য কারো অধিকার প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে অবশিষ্ট সবটুকুই কি সেই ব্যক্তি পাবে, যদি অবশিষ্ট অংশটি (মোট সম্পদের) এক-তৃতীয়াংশের আওতাভুক্ত থাকে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।

আমি বললাম: তবে কেন এমন হবে না যে, যদি তিনি ছাগলের পালের এক-তৃতীয়াংশ ওসীয়াত করেন এবং তার দুই-তৃতীয়াংশ ধ্বংস হয়ে যায় আর এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকে, তবে সেই অবশিষ্ট এক-তৃতীয়াংশ কেন ওসীয়াতপ্রাপ্ত ব্যক্তির হবে না, যদি সেই অংশটি (মোট সম্পদের) এক-তৃতীয়াংশের আওতাভুক্ত হয়?
তিনি বললেন: কারণ তিনি তাকে কেবলমাত্র তার পালের এক-তৃতীয়াংশ ওসীয়াত করেছিলেন, তার সমস্ত ছাগল ওসীয়াত করেননি।

‌‌[জনৈক ব্যক্তি কর্তৃক অপর কোনো ব্যক্তির জন্য তার ছাগলের পাল থেকে দশটি ছাগলের ওসীয়াত করা এবং দশটি ব্যতীত পালের সমস্ত ছাগল ধ্বংস হয়ে যাওয়া প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: যদি তিনি তার জন্য এই ছাগলের পাল থেকে দশটি ছাগল ওসীয়াত করেন—অথচ পালটিতে একশত ছাগল ছিল—অতঃপর দশটি ব্যতীত সবগুলো ধ্বংস হয়ে যায় এবং এই দশটি ছাগল (মোট সম্পদের) এক-তৃতীয়াংশের আওতাভুক্ত হয়?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতে, সে ওই দশটি ছাগলের সবকটিই পাবে।
আমি বললাম: যদি এই দশটি ছাগল (মূল্যের দিক থেকে) পালের অর্ধেক ছাগলের সমান হয়—যেহেতু সেগুলো পালের সেরা ছাগল—ইমাম মালিকের মতানুসারে সেগুলো কি তাকে প্রদান করা হবে যদি তা এক-তৃতীয়াংশের আওতাভুক্ত হয়?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: যদি পালের কোনো ছাগলই ধ্বংস না হয়, তবে তাকে দশটি ছাগল কীভাবে প্রদান করা হবে?
তিনি বললেন: লটারির (বা আনুপাতিক বণ্টনের) মাধ্যমে, লটারিতে যা পড়বে তাই ওই দশটির অন্তর্ভুক্ত হবে।
আমি বললাম: যখন তিনি নির্দিষ্ট সংখ্যা উল্লেখ করে বললেন, 'আমার ছাগলের পাল থেকে দশটি ছাগল অমুকের জন্য', তা কি তার 'এই পালের এক-দশমাংশ' বলার চেয়ে ভিন্ন হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, যখন তিনি সংখ্যা নির্দিষ্ট করে দশটি বললেন—যেখানে মোট একশত ছাগল ছিল—এবং দশটি বাদে সব ধ্বংস হয়ে গেল, তবে ওসীয়াতপ্রাপ্ত ব্যক্তি ওই দশটি ছাগলের সবকটিই পাবে। কিন্তু যদি তিনি পালের এক-দশমাংশ ওসীয়াত করতেন এবং দশটি বাদে সব ধ্বংস হয়ে যেত, তবে ওসীয়াতপ্রাপ্ত ব্যক্তি অবশিষ্টের মাত্র এক-দশমাংশ (অর্থাৎ একটি) পেত। তিনি বললেন: এটিই ইমাম মালিকের অভিমত।

‌‌[জনৈক ব্যক্তি কর্তৃক তার পক্ষ থেকে মুক্ত করার উদ্দেশ্যে একজন দাস ক্রয় করার ওসীয়াত করা প্রসঙ্গে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তি ওসীয়াত করে যে, 'আমার পক্ষ থেকে একজন দাস ক্রয় করে তাকে মুক্ত করে দিও', অতঃপর তারা তাকে ক্রয় করল; তবে সে কি ক্রয় করার সাথে সাথেই স্বাধীন হয়ে যাবে নাকি তাকে মুক্ত করার আগ পর্যন্ত সে স্বাধীন হবে না?
তিনি বললেন: এই বিষয়ে ইমাম মালিকের সঠিক বক্তব্যটি আমার স্মরণে নেই, তবে আমি তাকে মুক্ত করার আগে স্বাধীন মনে করি না। কারণ যদি কোনো ব্যক্তি তাকে হত্যা করে, তবে তাকে দাসের মূল্য পরিশোধ করতে হবে। তাই যতক্ষণ তারা তাকে মুক্ত না করছে, ততক্ষণ সে আমার মতে দণ্ডবিধি, মর্যাদা এবং অন্যান্য সকল ক্ষেত্রে একজন দাসের পর্যায়ভুক্ত থাকবে।
আমি বললাম: তবে যদি সে মারা যায়, তবে কি মৃত ব্যক্তির এক-তৃতীয়াংশ সম্পদ থেকে পুনরায় অন্য একজন দাস ক্রয় করা তাদের ওপর আবশ্যক হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি তিনি ওসীয়াত করেন যে, 'আমার পক্ষ থেকে একজন দাস ক্রয় করে মুক্ত করো'—অথচ তার সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ হলো একশত দিনার এবং উত্তরাধিকারীরা পঞ্চাশ দিনারেই একজন দাস পেয়ে যাচ্ছে—কিন্তু মৃত ব্যক্তি দাসের মূল্য নির্দিষ্ট করেননি?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: এক্ষেত্রে মৃত ব্যক্তি কতটুকু সম্পদ রেখে গেছেন তা বিবেচনা করা হবে। যদি তার অনেক সম্পদ থাকে তবে সেই সম্পদের পরিমাণ অনুযায়ী বিবেচনা করা হবে, আর যদি অল্প সম্পদ থাকে তবে সে অনুযায়ী বিবেচনা করা হবে। সুতরাং তার সম্পদের অবস্থার দিকে লক্ষ্য রাখা হবে এবং সেই অনুযায়ী তার জন্য দাস ক্রয় করা হবে। সম্পদের প্রাচুর্য ও স্বল্পতা অনুযায়ী তার জন্য যথোপযুক্ত দাস ক্রয়ের চেষ্টা করা হবে। যে একশত দিনার রেখে গেছে আর যে এক হাজার দিনার রেখে গেছে—এক্ষেত্রে তারা সমান নয়।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি তিনি ওসীয়াত করেন যে, তার পক্ষ থেকে এক হাজার দিরহাম ব্যয় করে একজন দাস মুক্ত করা হোক—অথচ তার এক-তৃতীয়াংশ সেই পরিমাণে পৌঁছেনি—তবে ইমাম মালিকের মতানুসারে কি এক-তৃতীয়াংশের সমপরিমাণ সম্পদ দিয়ে দাস মুক্ত করা হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি সেই পরিমাণ সম্পদ দিয়ে একজন দাস ক্রয় করা সম্ভব হয়। আর এটিই হলো অভিমত...