বাং
#2080Read in bookSave passage
لِلْقُسَّامِ مِنْ أَنْ يُقَوِّمُوهُ وَيُدْخِلُوهُ فِي الْقِسْمَةِ، يُقَوِّمُونَ الْغُرْفَةَ بِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا مِنْ الْمُرْفَقِ.
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ خَشَبَ هَذَا السَّطْحِ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْ هَذِهِ الْغُرْفَةِ، عَلَى مَنْ يُقَوِّمُونَ خَشَبَ السَّطْحِ هَؤُلَاءِ الْقُسَّامُ؟
قَالَ: إنْ كَانَ تَحْتَ هَذَا السَّطْحِ بَيْتٌ جَعَلَ الْقُسَّامُ قِيمَةَ خَشَبِ هَذَا السَّطْحِ مِنْ الْبَيْتِ الَّذِي تَحْتَهُ، وَاَلَّذِي سَقْفُهُ هَذَا السَّطْحُ جُعِلَ ذَلِكَ لَهُ، وَكَذَلِكَ قَالَ لِي مَالِكٌ.

قُلْتُ: فَلَوْ كَانَتْ غُرْفَةٌ فَوْقَ بَيْتٍ، فَأَرَادَ الْقُسَّامُ أَنْ يَقْتَسِمُوا الْبُنْيَانَ، كَيْفَ يُقَوِّمُونَ خَشَبَ سَقْفِ هَذَا الْبَيْتِ وَعَلَيْهِ خَشَبُ الْغُرْفَةِ؟
قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: يُقْسَمُ خَشَبُ سَقْفِ الْبَيْتِ الَّذِي فَوْقَهُ غُرْفَةٌ مَعَ الْبَيْتِ الْأَسْفَلِ وَلَا يُقْسَمُ مَعَ الْغُرْفَةِ. قَالَ مَالِكٌ: وَكَذَلِكَ إنْ انْكَسَرَتْ خَشَبَةٌ مِنْ سَقْفِ هَذَا الْبَيْتِ وَفَوْقَهَا غَرْفَةٌ لِغَيْرِهِ، كَانَ عَلَى رَبِّ هَذَا الْبَيْتِ الْأَسْفَلِ إصْلَاحُ هَذِهِ الْخَشَبَةِ.
قَالَ مَالِكٌ: وَيُجْبَرُ عَلَى أَنْ يُصْلِحَهَا لِأَنَّ فَوْقَهَا غُرْفَةٌ.
قَالَ مَالِكٌ: وَكَذَلِكَ هَذَا الْبَيْتُ الَّذِي فَوْقَهُ غُرْفَةٌ لِغَيْرِ رَبِّ الْبَيْتِ إذَا رَثَّتْ حِيطَانُ الْبَيْتِ، كَانَ عَلَى رَبِّ الْبَيْتِ السُّفْلِيِّ إصْلَاحُ الْحِيطَانِ لِئَلَّا تَنْهَدِمَ غُرْفَةُ الْأَعْلَى.
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: عَلَى صَاحِبِ الْعُلُوِّ أَنْ يُدَعِّمَ عُلُوَّهُ حَتَّى يَبْنِيَ صَاحِبُ السُّفْلِيِّ سَقْفَهُ وَيَفْرُغَ مِنْهُ، وَلَيْسَ عَلَى صَاحِبِ السُّفْلِيِّ أَنْ يَبْنِيَ سُفْلِيَّةً إلَّا بِمَا كَانَ مَبْنِيًّا قَبْلَ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ فِي ذَلِكَ ضَرَرٌ عَلَى صَاحِبِ الْعُلُوِّ.
قَالَ: وَقَالَ مَالِكٌ: فَإِذَا انْهَدَمَتْ الْغُرْفَةُ فَسَقَطَتْ عَلَى الْبَيْتِ فَهَدَمَتْهُ، أُجْبِرَ رَبُّ الْبَيْتِ السُّفْلِيِّ عَلَى أَنْ يَبْنِيَ بَيْتَهُ لِصَاحِبِ الْغُرْفَةِ حَتَّى يَبْنِيَ صَاحِبُ الْغُرْفَةِ غُرْفَتَهُ، فَإِنْ أَبَى صَاحِبُ السُّفْلِيِّ أَنْ يَبْنِيَ بَيْتَهُ أُجْبِرَ عَلَى أَنْ يَبِيعَ بَيْتَهُ مِمَّنْ يَبْنِيهِ.
قُلْتُ: فَإِنْ اشْتَرَاهُ مُشْتَرٍ عَلَى أَنْ يَبْنِيَهُ فَقَالَ لَا أَبْنِيهِ؟ فَقَالَ: يُجْبَرُ أَيْضًا عَلَى أَنْ يَبْنِيَهُ أَوْ يَبِيعَهُ أَيْضًا مِمَّنْ يَبْنِيهِ.

قُلْتُ: أَرَأَيْتَ الْبَيْتَ إذَا كَانَ نَصِيبُ أَحَدِهِمْ إذَا قُسِمَ لَمْ يُنْتَفَعْ بِهِ، أَيُقْسَمُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ؟
قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: يُقْسَمُ لِأَنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى يَقُولُ: {مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا} [النساء: 7] سُورَةُ النِّسَاءِ قُلْتُ: فَيَكُونُ لِصَاحِبِ هَذَا الْقَلِيلِ النَّصِيبِ الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَسْكُنَهُ أَوْ يَرْتَفِقَ مِنْ السَّاحَةِ فِي حَوَائِجِهِ، بِمِثْلِ مَا يَرْتَفِقُ بِهِ الْكَثِيرُ النَّصِيبِ فِي حَوَائِجِهِ؟
قَالَ: إنْ سَكَنَ مَعَهُمْ فَلَهُ أَنْ يَرْتَفِقَ، وَإِنْ لَمْ يَسْكُنْ مَعَهُمْ فَأَرَادَ أَنْ يَرْتَفِقَ بِالسَّاحَةِ وَهُوَ سَاكِنٌ فِي دَارٍ أُخْرَى فَأَرَى ذَلِكَ لَهُ. قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: وَأَنَا أَرَى أَنَّ كُلَّ مَا لَا يَنْقَسِمُ مِنْ الدُّورِ وَالْمَنَازِلِ وَالْأَرَضِينَ وَالْحَمَّامَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَكُونُ فِي قِسْمَتِهِ الضَّرَرُ وَلَا يَكُونُ فِيمَا يُقْسَمُ مِنْهُ مُنْتَفَعٌ، فَأَرَى أَنْ يُبَاعَ وَيُقْسَمَ ثَمَنُهُ عَلَى الْفَرَائِضِ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ» وَهَذَا ضَرَرٌ.

قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ كَانَ نَصِيبُ أَحَدِهِمْ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ وَلَا يَقْدِرُ عَلَى سُكْنَاهُ، فَقَالَ أَصْحَابُ الدَّارِ شُرَكَاؤُهُ نَحْنُ نَقْسِمُ السَّاحَةَ وَجَمِيعَ الْبُنْيَانِ لِيَنْتَفِعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا بِنَصِيبِهِ مِنْ السَّاحَةِ، يَبْنِي وَيَصْنَعُ فِيهِ مَا يَشَاءُ. وَقَالَ الْقَلِيلُ النَّصِيبِ الَّذِي لَيْسَ لَهُ فِي نَصِيبِهِ مِنْ الْبُنْيَانِ مَا يُسْكَنُ لَا تَقْتَسِمُوا السَّاحَةَ؟
قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِي هَذَا شَيْئًا، وَأَرَى إذَا كَانَ هَذَا هَكَذَا لَا تُقْسَمُ عَلَيْهِ السَّاحَةُ وَتُتْرَكُ عَلَى حَالِهَا.

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: وَسَأَلْتُ مَالِكًا
বণ্টনকারীদের জন্য আবশ্যক হলো তারা যেন এর মূল্য নির্ধারণ করে এবং বণ্টনের অন্তর্ভুক্ত করে। তারা ওপরের কক্ষটির মূল্য নির্ধারণ করবে তার সামনে অবস্থিত ব্যবহারের সুবিধাদিসহ।
আমি বললাম: আমাকে বলুন, এই কক্ষের সামনের এই ছাদের কাঠ সম্পর্কে; বণ্টনকারীরা এই ছাদের কাঠের মূল্য কার ওপর ধার্য করবে?
তিনি বললেন: যদি এই ছাদের নিচে কোনো ঘর থাকে, তবে বণ্টনকারীরা এই ছাদের কাঠের মূল্য সেই নিচের ঘরের অন্তর্ভুক্ত করবে যার ছাদ হিসেবে এটি ব্যবহৃত হচ্ছে। ইমাম মালিক আমাকে এমনটাই বলেছেন।

আমি বললাম: যদি কোনো ঘরের ওপর একটি কক্ষ থাকে, আর বণ্টনকারীরা এই স্থাপনাটি বণ্টন করতে চায়, তবে তারা এই ঘরের ছাদের কাঠের মূল্য কীভাবে নির্ধারণ করবে যখন তার ওপর ওপরের কক্ষের কাঠও রয়েছে?
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: যে ঘরের ওপর কক্ষ রয়েছে, সেই ঘরের ছাদের কাঠ নিচের ঘরের সাথেই বণ্টিত হবে, ওপরের কক্ষের সাথে নয়। মালিক আরও বলেছেন: অনুরূপভাবে যদি এই ঘরের ছাদের কোনো কাঠ ভেঙে যায় এবং তার ওপরে অন্য কারও কক্ষ থাকে, তবে এই নিচের ঘরের মালিকের ওপর সেই কাঠ মেরামত করার দায়িত্ব বর্তাবে।
মালিক বলেছেন: তাকে তা মেরামত করতে বাধ্য করা হবে, কারণ তার ওপরে একটি কক্ষ রয়েছে।
মালিক বলেছেন: অনুরূপভাবে এই ঘর, যার ওপরে ঘরের মালিক ছাড়া অন্য কারও কক্ষ রয়েছে, যদি ঘরের দেয়ালগুলো জরাজীর্ণ হয়ে যায়, তবে নিচের ঘরের মালিকের ওপর দেয়ালগুলো মেরামত করা আবশ্যক হবে যাতে ওপরের কক্ষটি ধসে না পড়ে।
ইবনুল কাসিম বলেছেন: ওপরের তলার মালিকের দায়িত্ব হলো তার ওপরের অংশকে ঠেকনা দিয়ে ধরে রাখা, যতক্ষণ না নিচের তলার মালিক তার ছাদ নির্মাণ করে তা শেষ করে। তবে নিচের তলার মালিকের ওপর আগে যা নির্মিত ছিল তার অতিরিক্ত কিছু নির্মাণ করা আবশ্যক নয়, যদিও তাতে ওপরের তলার মালিকের ক্ষতি হয়।
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: যদি ওপরের কক্ষটি ধসে পড়ে এবং নিচের ঘরের ওপর পতিত হয়ে তা ধ্বংস করে দেয়, তবে নিচের ঘরের মালিককে তার ঘরটি মেরামত করতে বাধ্য করা হবে যাতে ওপরের কক্ষের মালিক তার কক্ষটি পুনরায় নির্মাণ করতে পারে। যদি নিচের ঘরের মালিক তার ঘর নির্মাণ করতে অস্বীকার করে, তবে তাকে ঘরটি এমন ব্যক্তির কাছে বিক্রি করতে বাধ্য করা হবে যে এটি নির্মাণ করবে।
আমি বললাম: যদি কোনো ক্রেতা এই শর্তে তা কেনে যে সে এটি নির্মাণ করবে, কিন্তু পরে বলে যে সে তা নির্মাণ করবে না? তিনি বললেন: তাকেও এটি নির্মাণ করতে বাধ্য করা হবে অথবা এমন কারো কাছে বিক্রি করতে বাধ্য করা হবে যে এটি নির্মাণ করবে।

আমি বললাম: আমাকে বলুন, কোনো ঘর বণ্টনের পর যদি কারো অংশ এমন হয় যা দ্বারা কোনো উপকার পাওয়া যায় না, তবে মালিকের মতানুসারে কি তা বণ্টন করা যাবে?
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: তা বণ্টন করা হবে, কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা ইরশাদ করেছেন: "তা অল্প হোক কিংবা বেশি, এক নির্ধারিত অংশ।" [সূরা আন-নিসা: ৭]। আমি বললাম: তবে এই সামান্য অংশের মালিক, যে সেখানে বসবাস করতে বা তার প্রয়োজনে আঙিনা ব্যবহার করতে সক্ষম নয়, সে কি তার প্রয়োজনে ঠিক সেভাবেই আঙিনা ব্যবহারের অধিকার পাবে যেভাবে বেশি অংশের মালিক পায়?
তিনি বললেন: যদি সে তাদের সাথে বসবাস করে তবে তার ব্যবহারের অধিকার থাকবে। আর যদি সে তাদের সাথে বসবাস না করে বরং অন্য কোনো বাড়িতে বসবাস করা অবস্থায় আঙিনা ব্যবহার করতে চায়, তবে আমি মনে করি তার সেই অধিকার রয়েছে। ইবনুল কাসিম বলেন: আমি মনে করি বাড়ি, ঘর, জমি, হাম্মাম বা অন্য যা কিছু বণ্টন করা সম্ভব নয় এবং যা বণ্টনের ফলে ক্ষতি হয় অথবা বণ্টিত অংশ থেকে কোনো উপকার পাওয়া যায় না, সেগুলো বিক্রি করে দিয়ে উত্তরাধিকারের নিয়ম অনুযায়ী তার মূল্য বণ্টন করে দেওয়া উচিত। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্ষতি করা যাবে না এবং ক্ষতিগ্রস্তও হওয়া যাবে না।" আর এটি একটি ক্ষতি।

আমি বললাম: আমাকে বলুন, যদি কারো অংশ এমন হয় যা দ্বারা কোনো উপকার পাওয়া যায় না এবং সে সেখানে বসবাস করতেও সক্ষম নয়, এমতাবস্থায় বাড়ির অন্য অংশীদাররা যদি বলে, আমরা আঙিনা এবং পুরো স্থাপনা বণ্টন করে নেব যাতে আমাদের প্রত্যেকে আঙিনায় তার নিজ অংশ দ্বারা উপকৃত হতে পারে এবং সেখানে যা ইচ্ছা নির্মাণ ও কাজ করতে পারে; কিন্তু সেই স্বল্প অংশের মালিক, যার স্থাপনার অংশে বসবাসের সুযোগ নেই, সে যদি বলে যে তোমরা আঙিনা বণ্টন করো না?
তিনি বললেন: আমি এ বিষয়ে মালিকের কাছ থেকে কিছু শুনিনি। তবে আমি মনে করি, বিষয়টি এমন হলে তার ওপর ভিত্তি করে আঙিনা বণ্টন করা হবে না এবং তা বর্তমান অবস্থাতেই রেখে দেওয়া হবে।

ইবনুল কাসিম বলেন: আমি মালিককে জিজ্ঞাসা করলাম...

(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ٣١٣)