বিভিন্ন প্রকার বৃক্ষ: আপেল, ডালিম, পিচ এবং বাতাবি লেবু; ফলের এই প্রকারগুলো কি একটি বাগানে মিশ্রিত অবস্থায় ছিল, নাকি প্রতিটি প্রকারের বাগান আলাদা আলাদা ছিল?
তিনি (ইবনুল কাসিম) বললেন: আমি এই বিষয়ে ইমাম মালিকের নিকট থেকে সুনির্দিষ্ট কিছু শুনিনি। তবে আমার অভিমত হলো, আপনি যেভাবে বর্ণনা করেছেন যদি গাছগুলো একটি প্রাচীরবেষ্টিত বাগানের ভেতরেই মিশ্রিত অবস্থায় থাকে, তবে বাগানটি মূল্যমানের ভিত্তিতে বণ্টন করা হবে এবং প্রত্যেকের প্রাপ্য অংশ এক স্থানে একত্রিত করে দেওয়া হবে। আর যদি বাগানগুলো পৃথক হয়—অর্থাৎ আপেল বাগান আলাদা, ডালিম বাগান আলাদা এবং প্রতিটি ফলের বাগান পৃথক পৃথক হয়—এবং সেগুলোর প্রতিটি অংশীদারদের মধ্যে বণ্টনযোগ্য হয়, তবে প্রতিটি বাগান আলাদাভাবে মূল্যমানের ভিত্তিতে বণ্টন করা হবে এবং প্রত্যেককে প্রতিটি বাগান থেকে তার প্রাপ্য অংশ প্রদান করা হবে। এটি খেজুর গাছ সম্পর্কে ইমাম মালিকের সেই বক্তব্যের অনুরূপ, যেখানে একটি বাগানে বারনি, সাইহানি, লাওন, জু'রুরসহ বিভিন্ন প্রকারের খেজুর গাছ থাকে। আমি তাকে দেখেছি যে, মূল্যমানের ভিত্তিতে তা বণ্টন করা হতো এবং প্রত্যেকের প্রাপ্য অংশ বাগানের একটি নির্দিষ্ট স্থানে একত্রিত করে দেওয়া হতো। এক্ষেত্রে কার ভাগে কোন প্রকারের খেজুর পড়ল, তা বিবেচনা করা হতো না।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি কোনো বাড়ি জনৈক অনুপস্থিত ব্যক্তির দখলে থাকে, আর অন্য এক ব্যক্তি এসে দাবি করে যে সে ওই অনুপস্থিত ব্যক্তির সাথে এই বাড়ির উত্তরাধিকারী; তবে কি বিচারক তার সাক্ষ্য-প্রমাণ গ্রহণ করবেন যখন বাড়ির দখলদার ব্যক্তি অনুপস্থিত? তিনি বললেন: ইমাম মালিকের পক্ষ থেকে বিষয়টি আমার মুখস্থ নেই, তবে আমি কাউকে তার থেকে এটি বর্ণনা করতে শুনেছি যে, বাড়ির মালিকরা অনুপস্থিত থাকা অবস্থায় তাদের প্রতিকূলে কোনো ফয়সালা দেওয়া যাবে না; আর এটাই আমার অভিমত।
ইবনুল কাসিম বলেন: তবে তার অনুপস্থিতি যদি দীর্ঘস্থায়ী হয়, তবে সুলতান (কর্তৃপক্ষ) সে বিষয়ে বিবেচনা করবেন। যেমন কেউ আন্দালুস বা তানজাহ-এর মতো দূরবর্তী স্থানে চলে গেলে সেই দীর্ঘ সময়ের ক্ষেত্রে সুলতান বিষয়টি বিবেচনা করবেন এবং ফয়সালা দেবেন বলে আমি মনে করি।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি উত্তরাধিকারীরা এই মর্মে সাক্ষ্য-প্রমাণ উপস্থাপন করে যে, তারা এই বাড়িটি তাদের পিতার নিকট থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছে এবং যে অনুপস্থিত ব্যক্তির দখলে বাড়িটি রয়েছে, এতে তার কোনো অধিকার নেই?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের নিকট থেকে এ বিষয়ে আমি যা আপনাকে বলেছি তা ছাড়া আর কিছু শুনিনি। তবে আমার অভিমত হলো, যদি অনুপস্থিতি এমন হয় যেখানে মানুষ সাধারণত সফর করে এবং ফিরে আসে, তবে শাসনকর্তা ওই স্থানে এই মর্মে পত্র পাঠাবেন যে, সে যেন কাউকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করে অথবা নিজে এসে তাদের সাথে বিবাদে অংশ নেয়। আর যদি অনুপস্থিতির স্থান এতই দূরে হয় যে, এটা নিশ্চিত জানা যায় যে দাবিদাররা ওই ব্যক্তির কাছে পৌঁছাতে সক্ষম নয় এবং দূরত্বের কারণে তার কাছে যাওয়া সম্ভব নয়, তবে আমি মনে করি বিচারক তাদের প্রাপ্য অধিকারের পক্ষে ফয়সালা দেবেন।
আমি বললাম: তবে বিচারক কি এই অনুপস্থিত ব্যক্তির পক্ষে তার যুক্তি উপস্থাপনের জন্য কোনো প্রতিনিধি নিয়োগ করবেন?
তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমার কিছু জানা নেই এবং ইমাম মালিকের পক্ষ থেকে আমি এমন কোনো কথা জানি না যে তিনি অনুপস্থিত ব্যক্তির জন্য কাউকে প্রতিনিধি নিয়োগ করতেন। বরং তিনি তার বিরুদ্ধে ফয়সালা দিতেন কিন্তু তার হয়ে কোনো প্রতিনিধি স্থলাভিষিক্ত করতেন না।
আমি বললাম: অনুরূপভাবে যার দখলে বাড়িটি রয়েছে সে যদি অপ্রাপ্তবয়স্ক শিশু হয় এবং কোনো ব্যক্তি দাবি করে যে এই বাড়িটি তার এবং সে সাক্ষ্য-প্রমাণও উপস্থাপন করে, তবে বিচারক কি এই শিশুর পক্ষে কোনো প্রতিনিধি স্থলাভিষিক্ত করবেন?
তিনি বললেন: আমার জানামতে ইমাম মালিক বা মদিনার অন্য কোনো আলেম এমনটি করেননি। আমি ইমাম মালিকের কোনো মাসআলাতেও দেখিনি যে বিচারক শিশুর জন্য কোনো প্রতিনিধি নিয়োগ করেন এবং আমিও তা সমীচীন মনে করি না।

‌‌[ফলমূল বণ্টনের পরিচ্ছেদ]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি জমি, গাছ ও খেজুর গাছ থাকে এবং সেই গাছ ও খেজুর গাছে ফল থাকে, আর তারা জমি, গাছ ও ফলমূল বণ্টন করে নিতে চায়?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: মূল সম্পদের (গাছ বা জমি) সাথে ফলমূল বণ্টন করা যাবে না, অনুরূপভাবে...