সীমা লঙ্ঘনকারী ব্যক্তির কাছে যদি এরপর পশুটি অপরিবর্তিত অবস্থায় থাকে এবং তার কোনো পরিবর্তন না ঘটে, এমতাবস্থায় মালিক যদি পশুটি ফেরত নিতে চায় এবং সীমা লঙ্ঘনকারীকে তার মূল্য ফিরিয়ে দিতে চায়, তবে ইমাম মালিক বলেছেন: মালিকের জন্য তা করার অধিকার নেই; কারণ সীমা লঙ্ঘনকারী ইতিমধ্যে মালিকের জন্য এর মূল্য পরিশোধের দায়ভার গ্রহণ করেছে এবং তা তাদের উভয়ের মধ্যে কার্যকর হয়ে গেছে। সুতরাং মালিকের জন্য সেটি ফেরত নেওয়ার সুযোগ নেই; কারণ এটি তাদের মধ্যে সম্পন্ন হওয়া একটি বিক্রয় চুক্তির মতো। একইভাবে ত্রুটিপূর্ণ বিক্রয় (বাই ফাসিদ) সম্পর্কে আমি আপনার কাছে যা ব্যাখ্যা করেছি, যখন তারা মূল্যের দিকে ফিরে যায়, তখনও একই বিধান প্রযোজ্য হবে।

আমি বললাম: নলখাগড়ার বন ও ঝোপঝাড়পূর্ণ ভূমির ক্ষেত্রে আপনার অভিমত কী, তাতে কি শুফআ (অগ্রক্রয় অধিকার) প্রযোজ্য হবে?
তিনি বললেন: যদি ভূমিটি দুই অংশীদারের মধ্যে থাকে, তবে ইমাম মালিকের মতে তাতে শুফআ প্রযোজ্য হবে; কারণ ইমাম মালিক বলেছেন, সব ধরনের ভূমিতেই শুফআ অধিকার রয়েছে। আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি কোনো ব্যক্তি থেকে একখণ্ড জমি এবং একটি ঝরনার অংশ ক্রয় করি, আর ঝরনাটি সেই জমির জন্যই নির্দিষ্ট হয় এবং জমির সেচ সেই ঝরনা থেকেই হয়, অথবা ঝরনার স্থানটি একটি কূপ হয় যেখান থেকে জমিতে পানি দেওয়া হয়; অতঃপর আমি জমি ও কূপের অংশ ক্রয় করলাম, কিন্তু কূপ বা ঝরনার পানি শুকিয়ে গেল, এরপর শুফআকারী তার অগ্রক্রয় অধিকার দাবি করতে এল?
তিনি বললেন: শুফআকারীকে বলা হবে: হয় পূর্ণ মূল্যে তা গ্রহণ করো, নতুবা দাবি ছেড়ে দাও; কারণ ইমাম মালিক দালানকোঠার ক্ষেত্রে যা বলেছেন তা আমি আপনাকে জানিয়েছি যে, যদি তা পুড়ে যায় বা ধসে যায় অথবা ক্রেতা তা পুনর্নির্মাণের উদ্দেশ্যে ভেঙে ফেলে, তবে শুফআকারী চাইলে পূর্ণ মূল্যে তা গ্রহণ করবে অথবা ছেড়ে দেবে। এখানেও বিষয়টি তদ্রূপ হবে।

‌‌[ধ্বংসপ্রাপ্ত ও জরাজীর্ণ বস্তুর ক্ষেত্রে শুফআ]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি একটি বাড়ি ক্রয় করে তা ভেঙে ফেলি এবং পুনরায় নির্মাণ করি, অতঃপর জনৈক ব্যক্তি এসে এর অর্ধাংশের মালিকানা দাবি করে এবং শুফআ অধিকার প্রয়োগ করতে চায়? তিনি বললেন: তাকে বলা হবে, ক্রেতাকে তার নির্মিত স্থাপনার মূল্য পরিশোধ করো, অন্যথায় তোমার জন্য কোনো শুফআ থাকবে না। আর যে অর্ধাংশের মালিকানা সাব্যস্ত হয়েছে, সেই অংশের ক্ষেত্রে হকদার ব্যক্তিকে বলা হবে, সে যেন ক্রেতাকে তার নির্মিত স্থাপনার অর্ধেক মূল্য পরিশোধ করে। যদি সে অস্বীকার করে, তবে যে ক্রেতা নির্মাণ করেছে তাকে বলা হবে, সে যেন হকদারকে স্থাপনা ব্যতীত ভূমির অর্ধাংশের মূল্য পরিশোধ করে—যদি সে আগের স্থাপনা সম্পূর্ণ ভেঙে ফেলে থাকে। যদি সেও অস্বীকার করে, তবে তারা অংশীদার হিসেবে গণ্য হবে এবং ক্রেতার ওপর ভেঙে ফেলা স্থাপনার জন্য কোনো দায় থাকবে না; কারণ সে মালিকানার সন্দেহের (শুবহা) ভিত্তিতে তা ভেঙেছিল। আর এটাই আমার অভিমত।

‌‌[ক্রয়ের পূর্বে বিনিময়সহ বা বিনিময়হীনভাবে শুফআ সমর্পণ করা]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি কোনো ব্যক্তি বলে: "হে অমুক, তুমি এই বাড়ির এই অর্ধাংশটি ক্রয় করো, আমি তোমার অনুকূলে আমার শুফআ অধিকার ছেড়ে দিলাম" এবং এ বিষয়ে সে সাক্ষীও রাখল। অতঃপর ক্রেতা তা ক্রয় করল, কিন্তু পরে সেই ব্যক্তি তার শুফআ দাবি করল, অথচ সে ক্রয়ের আগেই তা সমর্পণ করেছিল?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: তার জন্য শুফআ দাবি করার অধিকার রয়েছে। ক্রয়ের পূর্বে তার সমর্পণ করা এবং এ বিষয়ে সাক্ষী রাখা কোনো কার্যকর বিষয় নয় এবং এটি তার শুফআ অধিকারকে খর্ব করে না।
তিনি বলেন: ইমাম মালিক আরও বলেছেন: যদি সে শুফআ ছেড়ে দেওয়ার বিনিময়ে ক্রেতার কাছ থেকে কোনো অর্থ গ্রহণ করে—এবং তা বিক্রয় চুক্তির পূর্বে হয়—তবে সেই অর্থ ফেরতযোগ্য হবে। তার জন্য এই অর্থ গ্রহণ করা বৈধ নয় এবং সে তার শুফআ অধিকারের ওপর বহাল থাকবে।
তিনি বলেন: ইমাম মালিক এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে একটি বাড়ি ক্রয় করল, অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি এসে তাতে একটি অংশের মালিকানা দাবি করল এবং পুরো বাড়িটি শুফআ মূলে গ্রহণ করতে চাইল। ইমাম মালিক বলেছেন: তার জন্য সেই অধিকার রয়েছে। তখন ইমাম মালিককে জিজ্ঞাসা করা হলো: তারা যদি এই মর্মে আপস করে যে, ক্রেতা সেই হকদার ব্যক্তিকে (যে শুফআ নিতে চায়) বাড়ির একটি কক্ষ ছেড়ে দেবে তার প্রাপ্য অংশের বিনিময়ে...