খেজুর গাছের উৎপন্ন ফলের ক্ষেত্রে তা যদি শুফআ অধিকারীর (শাফী‘) মালিকানাধীন না হয়, তবে তাতে শাফী‘র কোনো অধিকার নেই। আমি বললাম: যদি ক্রেতা খেজুর গাছটি এমন অবস্থায় ক্রয় করে থাকে যে ক্রয়ের দিন গাছের আগায় ফল ছিল?

তিনি বললেন: আমি তোমার নিকট এর বর্ণনা দিয়েছি। যদি ফল তখনো পরিপক্ব না হয়ে থাকে এবং ক্রেতার নিকট আসার পর তা পরিপক্ব হয়, তবে শাফী‘ নির্ধারিত মূল্যে গাছ ও ফল উভয়ই গ্রহণ করবে। আর যদি ক্রেতা যখন খেজুর গাছটি ক্রয় করে তখন ফল পেকে গিয়েছিল এবং তা বিক্রির উপযোগী হয়েছিল, কিন্তু ক্রেতা গাছ থেকে ফল আহরণ করা পর্যন্ত শাফী‘ শুফআ দাবি না করে থাকে, তবে ক্রয়ের দিনের বাজারমূল্য অনুযায়ী খেজুর গাছ এবং ফলের মূল্যের অনুপাতে মোট মূল্যটি বণ্টিত হবে। শাফী‘ তখন খেজুর গাছের ভাগে যতটুকু মূল্য পড়ে তা দিয়ে শুফআর মাধ্যমে গাছটি গ্রহণ করবে, আর ফলের ভাগে যতটুকু মূল্য পড়ে তা শাফী‘র ওপর থেকে কমিয়ে দেওয়া হবে; কারণ চুক্তি সম্পাদনের সময় ফলের জন্যও মূল্যের একটি অংশ নির্ধারিত হয়েছিল। এটিই ইমাম মালিকের অভিমত। আমি বললাম: যদি শাফী‘ খেজুর গাছ ও ফল এমন অবস্থায় পায় যে ক্রেতা তখনো তা আহরণ করেনি, অথচ ক্রেতা যখন ক্রয় করেছিল তখন তা পরিপক্ব ও বিক্রির উপযোগী ছিল?

তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতে, সে শুফআর মাধ্যমে খেজুর গাছ ও ফল উভয়ই একত্রে গ্রহণ করবে।

তিনি বললেন: ইমাম মালিক আরও বলেছেন: যদি শাফী‘ খেজুর গাছটি এমন অবস্থায় পায় যাতে ফল রয়েছে কিন্তু তা এখনো পরিপক্ব হয়নি, তবে ক্রেতা যা ব্যয় করেছে তার মূল্য তাকে প্রদান করার পর শাফী‘ নির্ধারিত মূল্যে গাছ ও ফল উভয়ই গ্রহণ করবে।


আমি বললাম: আপনার কী অভিমত, যদি আমি জমি ও খেজুর গাছ ক্রয় করি এবং জমিটি ইজারা দেই আর আমার নিকট থাকাবস্থায় খেজুর গাছে ফল আসে এবং আমি তা ভক্ষণ করি, এরপর আমি জমি ও খেজুর গাছ মুরাবাহা (লাভসহ বিক্রয়) পদ্ধতিতে বিক্রি করতে চাই?

তিনি বললেন: ইমাম মালিক কাপড় ও প্রাণীর ক্ষেত্রে বলেছেন: যখন ক্রেতার নিকট তার বাজারমূল্য পরিবর্তিত হয়ে যায়, তখন সে অমুক অমুক সময়ে তা ক্রয় করেছিল—এই তথ্য স্পষ্ট করে লাভসহ বিক্রয় (মুরাবাহা) করবে না। আমি মনে করি জমি ও খেজুর গাছও আমার নিকট সেই একই পর্যায়ের।


‌‌[যে ব্যক্তি চারাগাছ ক্রয় করার পর তা পূর্ণাঙ্গ গাছে পরিণত হয়েছে, অতঃপর শুফআর মাধ্যমে তা দাবি করা হয়েছে]
আমি বললাম: আপনার কী অভিমত, যদি কোনো ব্যক্তি ছোট খেজুরের চারা ক্রয় করে এবং শাফী‘ শুফআ দাবি করার জন্য তখন না আসে যে পর্যন্ত না তা বড় ও দীর্ঘ গাছে পরিণত হয়, অতঃপর শাফী‘ এসে শুফআ দাবি করে?

তিনি বললেন: ক্রেতা গাছটির পরিচর্যায় যা ব্যয় করেছে তা শাফী‘ প্রদান করবে এবং শাফী‘ খেজুর গাছগুলো গ্রহণ করবে যদিও তা বড় হয়ে গেছে। আমি বললাম: আপনার কী অভিমত, যদি কেউ একই চুক্তিতে জমি ও ফসল ক্রয় করে যখন ফসলের পরিপক্বতা প্রকাশ পায়নি, অতঃপর ফসল পেকে যাওয়ার পর শাফী‘ এসে শুফআ দাবি করে, তবে কি ফসলে শাফী‘র শুফআ অধিকার থাকবে কি না?

তিনি বললেন: ফসলের ওপর তার কোনো শুফআ নেই। আমি বললাম: তবে শাফী‘ জমিটি কিসের বিনিময়ে গ্রহণ করবে? সম্পূর্ণ মূল্যের বিনিময়ে নাকি ফসলের কারণে শাফী‘র মূল্য থেকে কিছু কমিয়ে দেওয়া হবে? আর চুক্তির সময় ফসলের জন্য কি মূল্যের কোনো অংশ বরাদ্দ ছিল?

তিনি বললেন: ফসলের জন্যও মূল্যের একটি অংশ বরাদ্দ হয়েছিল। সুতরাং ক্রেতা যখন ক্রয় করেছিল সেদিনের জমির মূল্য এবং সম্ভাব্য ঝুঁকি ও লাভের (আশা ও আশঙ্কার) নিরিখে ফসলের মূল্যের অনুপাতে মোট মূল্যটি বণ্টিত হবে। অতঃপর ফসলের ভাগে যে মূল্য পড়ে তা শাফী‘র ওপর থেকে কমিয়ে দেওয়া হবে এবং সে জমির ভাগে পড়া নির্দিষ্ট মূল্য পরিশোধ করে জমিটি গ্রহণ করবে। আমি বললাম: ফসলের ক্ষেত্রে এমনটি কেন হলো? অথচ আপনি খেজুরের মুকুলের ক্ষেত্রে বলেছেন যে, যখন শাফী‘ খেজুর গাছে শুফআ দাবি করবে এবং মুকুল ফলে রূপান্তরিত হয়ে পরিপক্ব বা শুষ্ক অবস্থায় পৌঁছে যাবে, তখন সে শুফআর মাধ্যমে খেজুর গাছটি গ্রহণ করবে এবং ফলের জন্য শাফী‘র মূল্য থেকে কিছুই কমানো হবে না, আর চুক্তি সম্পাদনের দিন ফলের জন্য মূল্যের কোনো অংশ বরাদ্দ থাকবে না?

তিনি বললেন: কারণ খেজুরের আগায় থাকা পর্যন্ত ফলটি গর্ভস্থ সন্তানের ন্যায়। আপনি কি দেখেন না যে, যদি কোনো বিক্রেতা খেজুর গাছ বিক্রি করে এবং তাতে মুকুল থাকে যা তখনো পরাগায়িত হয়নি, তবে সে যদি তা শর্তসাপেক্ষে আলাদা রাখে...