[كِتَابُ الْوُضُوءِ] [مَا جَاءَ فِي الْوُضُوءِ]
ِ مَا جَاءَ فِي الْوُضُوءِ قَالَ سَحْنُونٌ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ: أَرَأَيْتَ الْوُضُوءَ أَكَانَ مَالِكٌ يُوَقِّتُ فِيهِ وَاحِدَةً أَوْ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا؟
قَالَ: لَا إلَّا مَا أَسْبَغَ، وَلَمْ يَكُنْ مَالِكٌ يُوَقِّتُ، وَقَدْ اخْتَلَفَتْ الْآثَارُ فِي التَّوْقِيتِ.
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: لَمْ يَكُنْ مَالِكٌ يُوَقِّتُ فِي الْوُضُوءِ مَرَّةً وَلَا مَرَّتَيْنِ وَلَا ثَلَاثًا. وَقَالَ: إنَّمَا قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذَا قُمْتُمْ إلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إلَى الْكَعْبَيْنِ} [المائدة: 6] فَلَمْ يُوَقِّتْ تبارك وتعالى وَاحِدَةً مِنْ ثَلَاثٍ.
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: مَا رَأَيْتُ عِنْدَ مَالِكٍ فِي الْغُسْلِ وَالْوُضُوءِ تَوْقِيتًا لَا وَاحِدَةً وَلَا اثْنَتَيْنِ وَلَا ثَلَاثًا، وَلَكِنَّهُ كَانَ يَقُولُ: يَتَوَضَّأُ أَوْ يَغْتَسِلُ وَيُسْبِغُهُمَا جَمِيعًا.
قَالَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَسَنٍ الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ يَحْيَى أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ أَبَا حَسَنٍ يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى: «هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: نَعَمْ، قَالَ: فَدَعَا عَبْدُ اللَّهِ بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ إلَى الْمَرْفِقَيْنِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ بِهِمَا، بَدَأَ مِنْ مُقَدَّمِ رَأْسِهِ حَتَّى ذَهَبَ بِهِمَا إلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ بِهِمَا إلَى الْمَكَانِ الَّذِي مِنْهُ بَدَأَ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ» ، قَالَ مَالِكٌ: وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ أَحْسَنُ مَا سَمِعْنَا فِي ذَلِكَ وَأَعَمُّهُ عِنْدَنَا فِي مَسْحِ الرَّأْسِ هَذَا.
قَالَ سَحْنُونٌ: وَذَكَرَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ اللَّيْثِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَخْبَرَهُ «أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا يَوْمًا
ِ مَا جَاءَ فِي الْوُضُوءِ قَالَ سَحْنُونٌ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ: أَرَأَيْتَ الْوُضُوءَ أَكَانَ مَالِكٌ يُوَقِّتُ فِيهِ وَاحِدَةً أَوْ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا؟
قَالَ: لَا إلَّا مَا أَسْبَغَ، وَلَمْ يَكُنْ مَالِكٌ يُوَقِّتُ، وَقَدْ اخْتَلَفَتْ الْآثَارُ فِي التَّوْقِيتِ.
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: لَمْ يَكُنْ مَالِكٌ يُوَقِّتُ فِي الْوُضُوءِ مَرَّةً وَلَا مَرَّتَيْنِ وَلَا ثَلَاثًا. وَقَالَ: إنَّمَا قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذَا قُمْتُمْ إلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إلَى الْكَعْبَيْنِ} [المائدة: 6] فَلَمْ يُوَقِّتْ تبارك وتعالى وَاحِدَةً مِنْ ثَلَاثٍ.
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: مَا رَأَيْتُ عِنْدَ مَالِكٍ فِي الْغُسْلِ وَالْوُضُوءِ تَوْقِيتًا لَا وَاحِدَةً وَلَا اثْنَتَيْنِ وَلَا ثَلَاثًا، وَلَكِنَّهُ كَانَ يَقُولُ: يَتَوَضَّأُ أَوْ يَغْتَسِلُ وَيُسْبِغُهُمَا جَمِيعًا.
قَالَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَسَنٍ الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ يَحْيَى أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ أَبَا حَسَنٍ يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى: «هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: نَعَمْ، قَالَ: فَدَعَا عَبْدُ اللَّهِ بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ إلَى الْمَرْفِقَيْنِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ بِهِمَا، بَدَأَ مِنْ مُقَدَّمِ رَأْسِهِ حَتَّى ذَهَبَ بِهِمَا إلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ بِهِمَا إلَى الْمَكَانِ الَّذِي مِنْهُ بَدَأَ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ» ، قَالَ مَالِكٌ: وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ أَحْسَنُ مَا سَمِعْنَا فِي ذَلِكَ وَأَعَمُّهُ عِنْدَنَا فِي مَسْحِ الرَّأْسِ هَذَا.
قَالَ سَحْنُونٌ: وَذَكَرَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ اللَّيْثِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَخْبَرَهُ «أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا يَوْمًا
[অজুর অধ্যায়] [অজু সম্পর্কিত বর্ণনা]
অজু সম্পর্কিত বর্ণনা। সাহনুন বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমকে জিজ্ঞেস করলাম: অজু সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? ইমাম মালিক কি এতে একবার, দুবার বা তিনবার ধোয়ার কোনো সংখ্যা নির্ধারণ করে দিতেন?
তিনি বললেন: না, তবে যতটুকুতে অজু পূর্ণাঙ্গ হয় (ততটুকুই কাম্য)। ইমাম মালিক কোনো সংখ্যা নির্দিষ্ট করে দিতেন না, আর এ সংখ্যার বর্ণনায় হাদিস ও আসারেও ভিন্নতা রয়েছে।
ইবনুল কাসিম বলেন: ইমাম মালিক অজুতে একবার, দুবার বা তিনবার ধোয়ার কোনো বাধ্যবাধকতা নির্ধারণ করেননি। তিনি বলতেন: মহান আল্লাহ তাআলা তো কেবল এরশাদ করেছেন— {হে মুমিনগণ, যখন তোমরা সালাতের জন্য দণ্ডায়মান হতে চাও, তখন তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাতগুলো কনুই পর্যন্ত ধৌত করো এবং তোমাদের মাথা মাসাহ করো এবং তোমাদের পাগুলো টাখনু পর্যন্ত (ধৌত করো)} [সূরা আল-মায়েদা: ৬]। এখানে মহান আল্লাহ একবার কিংবা তিনবারের কোনো সংখ্যা নির্দিষ্ট করে দেননি।
ইবনুল কাসিম বলেন: আমি ইমাম মালিকের কাছে গোসল বা অজুর ক্ষেত্রে একবার, দুবার বা তিনবারের কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যা নির্ধারণের কথা শুনিনি; বরং তিনি বলতেন: সে অজু বা গোসল করবে এবং উভয়টিই পূর্ণাঙ্গরূপে সম্পন্ন করবে।
ইবনু ওয়াহাব মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি আমর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উমারা ইবনে আবি হাসান আল-মাজিনী থেকে, তিনি তার পিতা ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তার পিতা আবু হাসানকে আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আসিম-কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একজন সাহাবী ছিলেন এবং আমর ইবনে ইয়াহইয়ার দাদা ছিলেন: «আপনি কি আমাকে দেখাতে পারবেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কীভাবে অজু করতেন? আবদুল্লাহ বললেন: হ্যাঁ। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আবদুল্লাহ অজুর পানি চাইলেন এবং নিজের দুই হাতের ওপর পানি ঢাললেন এবং হাত দুটি দুবার করে ধুলেন। এরপর তিনবার কুলি করলেন ও নাকে পানি দিয়ে পরিষ্কার করলেন। তারপর তিনবার মুখমণ্ডল ধৌত করলেন। এরপর কনুই পর্যন্ত হাত দুটি দুবার করে ধুলেন। এরপর হাত দিয়ে মাথা মাসাহ করলেন—তা সামনে থেকে পেছনে এবং পেছন থেকে সামনে আনলেন। তিনি মাথার সামনের অংশ থেকে শুরু করলেন এবং হাত দুটি ঘাড় পর্যন্ত নিয়ে গেলেন, এরপর আবার হাত দুটি পূর্বের স্থানে ফিরিয়ে আনলেন যেখান থেকে শুরু করেছিলেন। এরপর তিনি দুই পা ধুলেন।» ইমাম মালিক বলেন: মাথা মাসাহ করার ক্ষেত্রে আব্দুল আজিজ ইবনে আবু সালামার বর্ণনাটি আমাদের নিকট এ বিষয়ে শোনা বর্ণনাসমূহের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম ও পূর্ণাঙ্গ।
সাহনুন বলেন: ইবনু ওয়াহাব ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আতা ইবনে ইয়াজিদ আল-লাইসি তাকে জানিয়েছেন যে, উসমান ইবনে আফফানের মুক্ত দাস হুমরান তাকে জানিয়েছেন যে, «একদিন উসমান ইবনে আফফান পানি চাইলেন...»
অজু সম্পর্কিত বর্ণনা। সাহনুন বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিমকে জিজ্ঞেস করলাম: অজু সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? ইমাম মালিক কি এতে একবার, দুবার বা তিনবার ধোয়ার কোনো সংখ্যা নির্ধারণ করে দিতেন?
তিনি বললেন: না, তবে যতটুকুতে অজু পূর্ণাঙ্গ হয় (ততটুকুই কাম্য)। ইমাম মালিক কোনো সংখ্যা নির্দিষ্ট করে দিতেন না, আর এ সংখ্যার বর্ণনায় হাদিস ও আসারেও ভিন্নতা রয়েছে।
ইবনুল কাসিম বলেন: ইমাম মালিক অজুতে একবার, দুবার বা তিনবার ধোয়ার কোনো বাধ্যবাধকতা নির্ধারণ করেননি। তিনি বলতেন: মহান আল্লাহ তাআলা তো কেবল এরশাদ করেছেন— {হে মুমিনগণ, যখন তোমরা সালাতের জন্য দণ্ডায়মান হতে চাও, তখন তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাতগুলো কনুই পর্যন্ত ধৌত করো এবং তোমাদের মাথা মাসাহ করো এবং তোমাদের পাগুলো টাখনু পর্যন্ত (ধৌত করো)} [সূরা আল-মায়েদা: ৬]। এখানে মহান আল্লাহ একবার কিংবা তিনবারের কোনো সংখ্যা নির্দিষ্ট করে দেননি।
ইবনুল কাসিম বলেন: আমি ইমাম মালিকের কাছে গোসল বা অজুর ক্ষেত্রে একবার, দুবার বা তিনবারের কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যা নির্ধারণের কথা শুনিনি; বরং তিনি বলতেন: সে অজু বা গোসল করবে এবং উভয়টিই পূর্ণাঙ্গরূপে সম্পন্ন করবে।
ইবনু ওয়াহাব মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি আমর ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উমারা ইবনে আবি হাসান আল-মাজিনী থেকে, তিনি তার পিতা ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তার পিতা আবু হাসানকে আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আসিম-কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একজন সাহাবী ছিলেন এবং আমর ইবনে ইয়াহইয়ার দাদা ছিলেন: «আপনি কি আমাকে দেখাতে পারবেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কীভাবে অজু করতেন? আবদুল্লাহ বললেন: হ্যাঁ। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আবদুল্লাহ অজুর পানি চাইলেন এবং নিজের দুই হাতের ওপর পানি ঢাললেন এবং হাত দুটি দুবার করে ধুলেন। এরপর তিনবার কুলি করলেন ও নাকে পানি দিয়ে পরিষ্কার করলেন। তারপর তিনবার মুখমণ্ডল ধৌত করলেন। এরপর কনুই পর্যন্ত হাত দুটি দুবার করে ধুলেন। এরপর হাত দিয়ে মাথা মাসাহ করলেন—তা সামনে থেকে পেছনে এবং পেছন থেকে সামনে আনলেন। তিনি মাথার সামনের অংশ থেকে শুরু করলেন এবং হাত দুটি ঘাড় পর্যন্ত নিয়ে গেলেন, এরপর আবার হাত দুটি পূর্বের স্থানে ফিরিয়ে আনলেন যেখান থেকে শুরু করেছিলেন। এরপর তিনি দুই পা ধুলেন।» ইমাম মালিক বলেন: মাথা মাসাহ করার ক্ষেত্রে আব্দুল আজিজ ইবনে আবু সালামার বর্ণনাটি আমাদের নিকট এ বিষয়ে শোনা বর্ণনাসমূহের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম ও পূর্ণাঙ্গ।
সাহনুন বলেন: ইবনু ওয়াহাব ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আতা ইবনে ইয়াজিদ আল-লাইসি তাকে জানিয়েছেন যে, উসমান ইবনে আফফানের মুক্ত দাস হুমরান তাকে জানিয়েছেন যে, «একদিন উসমান ইবনে আফফান পানি চাইলেন...»
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١١٣)