যা সে ক্রয় করেছে, এরপর শফী এসে বলল: আমি শুফআর অধিকারে এটি গ্রহণ করছি; তবে কি ইমাম মালিকের মতানুসারে সদকা বাতিল হয়ে যাবে এবং সে শুফআর ভিত্তিতে তা গ্রহণ করবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং এই অংশের মূল্য সেই ব্যক্তি পাবে যাকে এটি সদকা করা হয়েছিল।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি ক্রেতা যা ক্রয় করেছে তা মোহরানা হিসেবে প্রদান করে বিবাহ করে, অতঃপর শফী এসে তা শুফআর মাধ্যমে গ্রহণ করে, তবে ইমাম মালিকের মতানুসারে উক্ত মহিলা তার স্বামীর নিকট থেকে কী ফেরত পাবে?
তিনি বললেন: বিবাহ করার দিন তার নিকট থেকে যা গ্রহণ করা হয়েছিল, সেটির সমপরিমাণ মূল্য সে স্বামীর নিকট থেকে ফেরত পাবে।

‌‌[পরিচ্ছেদ: কোনো অংশ নির্দিষ্ট মূল্যে ক্রয় করার পর বিক্রেতা উক্ত মূল্য বৃদ্ধি করলে এবং অতঃপর শফীর আগমন ঘটলে]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি একটি অংশীদারিত্বমূলক বাড়ির কোনো অংশ ক্রয় করি, অতঃপর বিক্রেতা আমার নিকট এসে বলে: আপনি অনেক কম মূল্যে নিয়েছেন, তাই আমার মূল্য বাড়িয়ে দিন, এবং আমি তা বাড়িয়ে দিলাম; এরপর শফী তার শুফআর অধিকার নিয়ে উপস্থিত হলো? তিনি বললেন: সে প্রথম মূল্যেই তা গ্রহণ করবে এবং অতিরিক্ত মূল্যের দিকে ভ্রুক্ষেপ করা হবে না; কারণ এটি এমন একটি অধিকার যা তার জন্য সাব্যস্ত হয়ে গিয়েছিল। আমি বললাম: আপনি কি এটি ইমাম মালিক থেকে স্মরণ করছেন?
তিনি বললেন: না, তবে ইমাম মালিক বলেছেন: যদি কেউ কোনো বাড়ির অংশ ক্রয় করে অতঃপর ইকালা (চুক্তি বাতিল) করে, তবে শফীর জন্য শুফআর অধিকার বহাল থাকবে এবং ইকালা বাতিল বলে গণ্য হবে, যতক্ষণ না শফী তার শুফআর অধিকার ছেড়ে দেয়; সেক্ষেত্রে ইকালা বৈধ হবে। আমি বললাম: ইকালা কি কোনো প্রকার বিক্রয় নয়, যাতে শফী ইকালার দায়বদ্ধতার (উহদাহ) ভিত্তিতে তা গ্রহণ করতে পারে? তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতে এই ক্ষেত্রে ইকালা কোনো প্রকার বিক্রয় নয়। আমি বললাম: তবে কি ইমাম মালিকের মতে ইকালা একটি বিক্রয়?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, প্রতিটি বিষয়ে ইকালা একটি নতুন বিক্রয়। তবে শুফআর ক্ষেত্রে ইকালার ব্যাপারে ইমাম মালিক তাই বলেছেন যা আমি আপনাকে বলেছি। আমি বললাম: শফী শুফআর অধিকার গ্রহণ করার আগে বা পরে বিক্রেতা যদি ক্রেতার জন্য মূল্য হ্রাস করে, তবে সে বিষয়ে আপনার অভিমত কী?
তিনি বললেন: যদি সে এমন পরিমাণ হ্রাস করে যা সচরাচর কেনাবেচায় হ্রাস করা হয়ে থাকে, তবে তা শফীর জন্যও হ্রাসকৃত বলে গণ্য হবে। আর যদি তা এমন কিছু হয় যা সচরাচর হ্রাস করা হয় না, তবে তা কেবল একটি হেবা (দান) হিসেবে গণ্য হবে এবং শফীর জন্য তার কিছুই হ্রাস করা হবে না।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো নারী একটি অংশীদারিত্বমূলক বাড়ির অংশ ক্রয় করে এবং উক্ত অংশের বিনিময়ে তার স্বামীর সাথে খুলা (বিচ্ছেদ) সম্পন্ন করে, অতঃপর শফী এসে স্বামীর নিকট থেকে শুফআর ভিত্তিতে তা গ্রহণ করে, তবে এর দায়বদ্ধতা (উহদাহ) কার ওপর বর্তাবে?
তিনি বললেন: শফীর ইখতিয়ার থাকবে, সে চাইলে মহিলার ওপর দায় বর্তাতে পারে আবার চাইলে স্বামীর ওপর। আমি বললাম: যদি সে মহিলার নিকট থেকে গ্রহণ করতে চায়?
তিনি বললেন: সে ওই মূল্যেই গ্রহণ করবে যা দিয়ে মহিলাটি প্রথমে ক্রয় করেছিল। আমি বললাম: যদি সে স্বামীর নিকট থেকে গ্রহণ করে?
তিনি বললেন: যেদিন মহিলাটি বাড়ির বিনিময়ে খুলা করেছিল, সেই দিনের ওই অংশের বাজারমূল্যে সে স্বামীর নিকট থেকে তা গ্রহণ করবে এবং তার দায়বদ্ধতা স্বামীর ওপর থাকবে। আমি বললাম: এটি কি ইমাম মালিকের মত?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে বাড়ির একটি অংশ ক্রয় করে তা কোনো নারীকে মোহরানা হিসেবে দিয়ে বিবাহ করে, অতঃপর শফী উপস্থিত হয়: শফীর ইখতিয়ার থাকবে; সে চাইলে মহিলার মোহরানায় স্বামীর দেওয়া ওই বাড়ির দানটি বাতিল করতে পারে এবং স্বামী যে মূল্যে তা ক্রয় করেছিল সেই মূল্যে বাড়িটি গ্রহণ করতে পারে, আর তার দায়বদ্ধতা স্বামীর ওপর থাকবে। আর সে চাইলে মহিলার মোহরানায় স্বামীর দেওয়া ওই অংশের দানটি বহাল রাখতে পারে এবং যেদিন মহিলাকে মোহরানা হিসেবে তা দেওয়া হয়েছিল, সেই দিনের বাজারমূল্যে শুফআ গ্রহণ করতে পারে; সেক্ষেত্রে তার দায়বদ্ধতা মহিলার ওপর থাকবে। আপনার খুলার মাসআলাটিও ঠিক তদ্রূপ।