[এক ব্যক্তি অপর ব্যক্তির নিকট এক বছরের জন্য কোনো পণ্য বন্ধক রাখা এবং বছর অতিবাহিত হলে তা বন্ধক থেকে অবমুক্ত হওয়া প্রসঙ্গে]
আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির কাছে কোনো বস্তু এই মর্মে বন্ধক রাখে যে এটি এই বছরের জন্য বন্ধক থাকবে, আর বছর অতিবাহিত হলে তা বন্ধক থেকে মুক্ত হয়ে যাবে; এটি কি বন্ধক হিসেবে গণ্য হবে কি না?
তিনি বললেন: মানুষের মাঝে প্রচলিত বন্ধক হিসেবে এটি পরিচিত নয় এবং এটি বন্ধক হিসেবে গণ্য হবে না।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি এটি ইমাম মালিক থেকে স্মরণ করছেন?
তিনি বললেন: না, এবং আমিও একে বন্ধক মনে করি না।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইমাম মালিকের মতে কোনো ব্যক্তি যদি তার দাসকে বলে, 'আমাকে মুনাফা প্রদান করো', তবে কি সে ব্যবসার জন্য অনুমতিপ্রাপ্ত হিসেবে গণ্য হবে?
তিনি বললেন: এর মাধ্যমে সে অনুমতিপ্রাপ্ত হবে না।

‌[যে ব্যক্তি বন্ধক রাখার জন্য কোনো দাস ধার নিল, অতঃপর সেই দাস বন্ধক থাকা অবস্থায় মনিব তাকে মুক্ত করে দিলেন]
আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইমাম মালিকের মতানুসারে, আমি যদি কোনো দাসকে বন্ধক রাখার জন্য ধার নিই এবং তাকে বন্ধক রাখি, অতঃপর তার মনিব সচ্ছল থাকা অবস্থায় তাকে মুক্ত করে দেন, তবে কি সেই মুক্তি বৈধ হবে কি না?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার নিজ দাসকে বন্ধক রাখে এবং দাসটি ধার করা না হয়, অতঃপর সচ্ছল অবস্থায় মনিব তাকে মুক্ত করে দেন, তবে তার মুক্তি কার্যকর হবে। তাই আপনার মাসআলার ক্ষেত্রে আমি মনে করি, দাতার (মুঈর) মুক্তি দান বৈধ হবে যদি সে সচ্ছল হয়। দাতাকে বলা হবে: 'আপনি বন্ধকগ্রহীতার বন্ধকটি নষ্ট করেছেন, সুতরাং ঋণ পরিশোধ করুন এবং আপনার দাসকে গ্রহণ করুন।' তবে যদি দাসের মূল্য ঋণের চেয়ে কম হয়, তবে তাকে কেবল দাসের মূল্যই দিতে হবে; কারণ এটি দাসের স্থলাভিষিক্ত। এরপর যদি ঋণের মেয়াদ শেষ হয়ে যায়, তবে দাতা যা পরিশোধ করেছে তা গ্রহীতার (মুসতাঈর) থেকে ফেরত নেবে। আর যদি ঋণের মেয়াদ শেষ না হয়, তবে ঋণের মেয়াদ পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত দাতা গ্রহীতার কাছ থেকে তা ফেরত নিতে পারবে না; যখন ঋণের মেয়াদ শেষ হবে, তখন সে তার জন্য ফেরত নেবে।

‌[ব্যবসার জন্য অনুমতিপ্রাপ্ত দাস কর্তৃক তার মনিবের পিতাকে ক্রয় করা প্রসঙ্গে]
আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার কি অভিমত, যদি ব্যবসার জন্য অনুমতিপ্রাপ্ত কোনো দাস তার মনিবের পিতা বা পুত্রকে ক্রয় করে, তবে কি তারা মুক্ত হয়ে যাবে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন, দাস যদি এমন কাউকে মালিকানাধীন করে যাদেরকে তার মনিব মালিকানাধীন করলে মনিবের পক্ষ থেকে মুক্ত হয়ে যেত, তবে তারা দাসের সম্পদ থেকেই মুক্ত হয়ে যাবে।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি দাসটি তাকে ক্রয় করার সময় জানে যে সে তার মনিবের পিতা বা পুত্র, অথবা সে তা না জানে—উভয় অবস্থাই কি সমান? দাস তাদের মালিকানা গ্রহণ করলে তারা কি মুক্ত হয়ে যাবে? আর বিক্রেতা জানুক বা না জানুক—তা কি সমান?
তিনি বললেন: আমি মনে করি বিক্রেতা যদি তাকে বিক্রি করে—চাই বিক্রেতা জানুক বা না জানুক—তা সমান এবং বিক্রয় কার্যকর হবে এবং দাসের পক্ষ থেকে তারা মুক্ত হয়ে যাবে। বিক্রেতার জন্য তাকে তা জানানো বা বাধ্য করা জরুরি নয়; কারণ কোনো ব্যক্তি যদি অপর কোনো ব্যক্তির কাছে তার পিতাকে বা পুত্রকে বিক্রি করে, তবে তাকে তা জানানো আবশ্যক নয়। আর মনিব জানুক বা না জানুক, তারা মুক্ত হয়ে যাবে। কিন্তু দাস যদি বিষয়টি জেনে থাকে এবং জেনেশুনেই তাকে ক্রয় করে, তবে তা বৈধ হবে না। এটি ঠিক তেমনই হবে যেন তার মনিব তাকে একটি দাস কেনার জন্য অর্থ প্রদান করল, আর সে তার মনিবের পিতাকে ক্রয় করল। এটি মনিবের পক্ষ থেকে বৈধ হবে না এবং মনিবের সম্পদ বিনষ্ট করার অধিকার তার নেই।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি কোনো ব্যক্তিকে বিক্রির জন্য একটি পণ্য প্রদান করি এবং সে তা বিক্রি করে মূল্য গ্রহণ করে...