সে তার অংশীদারের নিকট থেকে একশ গ্রহণ করল এবং দেনাদারের সাথে পঞ্চাশের বিনিময়ে সন্ধি করল; তবে এই সন্ধি বৈধ এবং দেনাদারের জিম্মায় কেবল পঞ্চাশই থাকবে। আর যে ব্যক্তি একশ প্রদান করেছিল সে তার অংশীদারের নিকট থেকে পঁচাত্তর ফেরত পাবে এবং তারা উভয়ে দেনাদারের নিকট পঞ্চাশের দাবি রাখবে—তাদের প্রত্যেকে পঁচিশ করে দাবি করবে। আর যদি অংশীদারের নিকট থেকে একশ গ্রহণকারী জামিনদার একশ পঞ্চাশের বিনিময়ে সন্ধি করে, তবে সেই সন্ধি বৈধ এবং দেনাদারের ওপর কেবল একশ পঞ্চাশই ধার্য হবে। এমতাবস্থায় যে ব্যক্তি একশ প্রদান করেছিল সে তার অংশীদারের নিকট থেকে পঁচাত্তর ফেরত পাবে এবং তারা উভয়ে দেনাদারের নিকট পঞ্চাশের দাবি রাখবে: তাদের প্রত্যেকে পঁচিশ করে দাবি করবে। আবার যদি অংশীদারের নিকট থেকে একশ গ্রহণকারী জামিনদার একশ পঞ্চাশের বিনিময়ে সন্ধি করে, তবে সেই সন্ধি বৈধ এবং দেনাদারের ওপর কেবল একশ পঞ্চাশই ধার্য হবে; তবে এক্ষেত্রে যে ব্যক্তি একশ প্রদান করেছিল সে তার অংশীদারের নিকট থেকে পঁচিশ ফেরত পাবে এবং তারা উভয়ে দেনাদারের নিকট একশ পঞ্চাশের দাবি রাখবে—তাদের প্রত্যেকে পঁচাত্তর করে দাবি করবে। আর যদি অংশীদারের নিকট থেকে একশ গ্রহণকারী ব্যক্তি দেনাদারের সাথে দুইশ বা পাঁচশর বিনিময়ে সন্ধি করে, তবে সেই সন্ধি বৈধ। তবে দেনাদারের ওপর কেবল ততটুকুই বর্তাবে যা সে জামিনদারের নিকট থেকে গ্রহণ করেছে। যদি সন্ধি দুইশর হয় তবে তারা উভয়ে দেনাদারের নিকট একশ একশ করে দাবি করবে। আর যদি সন্ধি পাঁচশর হয়, তবে তারা উভয়ে তার কাছে ততটুকু দাবি করবে যা তারা তার পক্ষ থেকে পরিশোধ করেছে: একজন একশ এবং অন্যজন চারশ। অতঃপর যদি দেনাদার নিঃস্ব হয়ে যায়, তবে যে জামিনদার চারশ পরিশোধ করেছে তার জন্য এমন সুযোগ থাকবে না যে সে তার সেই অংশীদারের নিকট অল্প বা অধিক কোনো কিছু দাবি করবে যার সাথে সে একশর বিনিময়ে সন্ধি করেছিল। তারা সকলেই দেনাদারের নিকট তাদের পরিশোধিত অর্থের দাবি রাখবে।

‌‌[সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে কোনো দাসী বা পণ্য ক্রয় করে এবং অন্য এক ব্যক্তি তার পক্ষে পণ্যটিতে কোনো স্বত্বগত ত্রুটি বা দায় (দারাক) দেখা দিলে তার জামিনদার হয়]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তি একটি দাসী ক্রয় করে এবং আমি তার জন্য এই মর্মে জামিন হই যে, এই দাসীর ক্ষেত্রে কোনো স্বত্বগত দাবি বা দায় (দারাক) উদ্ভূত হলে আমি তা বহন করব; তবে ইমাম মালিকের মতানুযায়ী এটি কি জামিনদারি (কাফালাহ) হিসেবে গণ্য হবে এবং আমি কি সেই দায়ের জন্য দায়ী হব?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি কোনো ব্যক্তির নিকট কিছু বিক্রয় করি এবং তাকে এই মর্মে একজন জামিনদার প্রদান করি যে পণ্যটিতে কোনো দায় দেখা দিলে সে দায়ী থাকবে, তবে এই জামিনদারি কি বৈধ হবে কি না?
তিনি বললেন: যদি সে এমন কোনো জামিনদার প্রদান করে যে বলে: "এতে তোমার যে দায় বা ক্ষতি হবে তার বিনিময়ে আমি বিক্রয়মূল্য ফেরত দিতে বাধ্য থাকব," তবে এই জামিনদারি বৈধ। আর যদি সে এই শর্তে জামিনদার দেয় যে, "যদি পণ্যটিতে কোনো দায় দেখা দেয় তবে পণ্যটি যে অবস্থাতেই থাকুক না কেন তাকে দায়মুক্ত করার দায়িত্ব তার," তবে এই জামিনদারি বাতিল; কারণ এটি বিক্রেতার ওপরও অপরিহার্য নয়।
তিনি বললেন: আর এই জামিনদারিও কার্যকর হবে না।
আমি বললাম: এটিই কি ইমাম মালিকের বক্তব্য?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, এটিই তাঁর বক্তব্য এবং এটিই আমার অভিমত। আর অন্যগণ বলেছেন: সে যা নিজের ওপর গ্রহণ করতে সম্মত হয়েছে তা থেকে তাকে অব্যাহতি দেওয়া যাবে না; কেননা সে-ই ক্রেতাকে নিজের ওপর আস্থা স্থাপনের মাধ্যমে অর্থ প্রদানে উদ্বুদ্ধ করেছে। এমতাবস্থায় পণ্যটির মালিকানা অন্য কারও সাব্যস্ত হওয়ার দিনের মূল্য অথবা বিক্রয়মূল্য—এই দুইয়ের মধ্যে যেটি কম, সেটি তাকে পরিশোধ করতে হবে; তবে দেনাদার যদি সচ্ছল ও উপস্থিত থাকে তবে জামিনদারের ওপর কিছুই বর্তাবে না। সাহনুন বলেন: এটি গ্রহণ করো।